Prasat Hin Phanom Wan: ĥmera gemo en Korat

Prasat Hin Phanom Wan

Neniu iam povos resanigi mian ŝaton al la mistera Ĥmera Imperio. Restas tiom da enigmoj, ke eble bezonos multajn generaciojn por trovi ĉiujn respondojn, se entute... 

Feliĉe, mi vivas en medio, kiu krevas je ĥmeraj relikvoj kaj mia imago do restas pli ol stimulita kaj stimulita. Hodiaŭ mi ŝatus pripensi juvelon, kiu jam delonge estas en mia menso 'fari' listo, sed kiun mi vizitis nur la unuan fojon antaŭ kelkaj semajnoj.

Mi veturis tra Nakhon Ratchasima aŭ Korat eble dudek fojojn en la lastaj jaroj kaj ĉiam estis kialo, kial ni ne veturis la kromajn dek kvin kilometrojn al Prasat Hin Phanom Wan: Tro varma, tro malseka, tro laca, mallonge, neniam. estis tie la oportuna momento ĝis iam en la komenco de julio, preskaŭ hazarde, ni alvenis proksime de ĉi tiu Khmer ruino.

Ĉiukaze mi eĉ ne bedaŭris ĉi tiun etan ĉirkaŭvojon. Ĉar tion valoras ĉi tiu templo en Ban Makha Pho, Muang Nakhon Ratchasima. Mi konfesas, ke ĉi tiu retejo ne havas la draman arkitekturan aspekton de Phanom Rung, nek la trankvilan sorĉon de Muang Tam, sed danke al la radikala kaj ĉefe elpensita restaŭrado, kiun faris en la lastaj jaroj la Tajlanda Belarta Sekcio estis efektivigita, tio estas bonega ekzemplo de kiel aspektis tiel nomata komunuma templo aŭ loka templo en la dekunua jarcento de nia epoko.

Prasat Hin Phanom Wan

Dum tiu restarigo, rapide iĝis klare ke la grejsoŝtona Khmer-sanktejo kiun ni vidas hodiaŭ estis fakte konstruita en la loko de multe pli malnova templo kiu siatempe enhavis tri brikaj sanktejoj konstruitaj en vico. Tiuj tri sanktejoj eble apartenis al templo konstruita dum la regado de reĝo Yashovarman I (889-910), ĉar surskribo rilatanta al li estis trovita. Cetere, spuroj de kvin aliaj temploj aŭ sanktejoj estis trovitaj en la sama arkeologia tavolo, la plej malnova el kiuj povas origini de la sepa jarcento. Kelkaj historiistoj tial supozas ke tiu templokomplekso eble havis ligojn kun Sri Canasa aŭ Canasapura, Mon urboŝtato kiu situis en la teritorio de Nakhon Ratchasima en la sesa-sepa jarcento kaj tio estis budhana, sed tiam, eble sub influo de Angkor kaj la ĥmeroj konvertiĝis al hinduismo.

En bona ĥmer-kutimo, tiu templo estas orientita en la oriento. Ĝi estis iam ĉirkaŭita de larĝa ĉirkaŭfosaĵo, sed krom apenaŭ rimarkebla depresio ĉe la flankoj, ĝi ne plu rimarkeblas. Ĝi nun kuŝas en zorge prizorgita gazono kovrita de kelkaj ombraj arboj. Kvankam la tegmento tute mankas kaj parto de la koridoro kolapsis, granda parto de la ĉirkaŭa muro kun templokoridoro estas konservita. Ankaŭ la gopuras, la enirejpordegoj ornamitaj per kvar verandoj estis konservitaj. Unufoje enen, la granda tuj falas prang aŭ turo kun lotusforma supro. La restarigitaj partoj estis intence metitaj en pli malpezan grejson, por ke oni rimarku la diferencon. La prang ne estas tiel impona kiel la flaka formo prang de Phimai, sed kun alteco de 25 metroj ĝi estas unu el la plej altaj ĥmerojprangoj en Tajlando. Alia diferenco kun Phimai estas, ke apenaŭ ekzistas skulptaĵoj aŭ bareliefoj en ĉi tiu retejo.

Prasat Hin Phanom Wan (Chumphon_TH / Shutterstock.com)

La arkeologoj, kiuj esploris ĉi tiun lokon, supozas, ke la templo estis – pro Dio scias kia kialo – neniam tute finiĝis. Estas kelkaj dekoraciaj dekoracioj sur pilastroj kaj kelkaj kapŝtonoj, sed pri tio temas. Estas interesa surskribo de unu Viravarman, ĉina han-militisto kiu estis en la servo de la ĥmera princo Suryavarman I (1002-1049). Ĉi tiu Viravarman ŝajne ne faris malbone, ĉar ĉi tiu surskribo, kiu originas de 1055, mencias kiel li donacis bildon por sanktejo. Malavara gesto kiu estis akompanita de eĉ pli malavara donaco de 200 viraj kaj inaj sklavoj, tero kaj brutaro al la templo...