Tajlando en bildoj (9): Almozuloj
(John And Penny / Shutterstock.com)
Bildo pentras mil vortojn. Tio certe validas por Tajlando, speciala lando kun interesa kulturo kaj multaj gajaj homoj, sed ankaŭ malhela flanko de puĉoj, media poluado, malriĉeco, ekspluatado, besta sufero, perforto kaj multaj vojmortoj.
En ĉiu epizodo ni elektas temon kiu donas enrigardon pri tajlanda socio. En ĉi tiu serio neniuj glataj bildoj de balanciĝantaj palmoj kaj blankaj strandoj, sed de homoj. Foje malfacila, foje ŝoka, sed ankaŭ surpriza. Hodiaŭ foto-serio pri almozuloj.
Ne eblas imagi la stratojn de Bangkok, Phuket aŭ Pattaya sen almozuloj. Maljunaj sendentaj avinoj, patrinoj kun beboj, viroj kun aŭ sen membroj, blindaj karaokeaj kantistoj, handikapuloj kaj vagabondoj foje akompanataj de sapaj hundoj.
Tiuj situacioj ofte implikas organizitajn bandojn de najbaraj landoj kiel Birmo aŭ Kamboĝo, kiuj faris almozpetadon sia profesio. Kelkfoje tajlandaj neplenaĝuloj estas devigitaj almozpeti monon, ekzemple de pruntisto, kie ili ŝuldas.
Ĉar almozpetado estas malpermesita en Tajlando, la stratoj estas regule balaitaj puraj kaj almozuloj estas arestitaj. Tajanoj ricevas instruadon, por ke ili povu trovi laboron kaj reeniri la socion. Personoj kun mensaj malordoj estas referencataj al prizorgantoj kiel psikiatriaj hospitaloj. Fremduloj estas detenitaj kaj deportitaj.
Ekde marto 2016, la Nacia Leĝdona Asembleo (NLA) aprobis leĝon malpermesantan almozulojn el la stratoj. Esceptoj estas nur faritaj por kolektoj kaj stratartistoj, sed ili tiam devas esti en posedo de permesilo. La leĝo ne nur malpermesas almozpetadon, sed ankaŭ devigi aŭ helpi almozulojn estas puninda. Per tio, la registaro ankaŭ volas trakti la bandojn, kiuj organizas almozpetadon. Tamen, ĝi ŝajnas esti viŝanta kun la budo malfermita.....
Almozuloj
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(Komenton / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
Ili ne celas la monaĥojn, kiuj tre frue matene faras sian almozpetadon per sia almozpelto, ĉu? Kaj kion la Budho estus dirinta pri tio? Pardonu se mi ofendas iun kun ĉi tiuj demandoj.
Legu ĉi tiun rakonton pri almozuloj, monaĥoj kaj bonfarado.
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
Kiu estas Budho por havi opinion pri tio? La sekvantoj foje estas pli malsanaj en spirito, sed vi vidas tion kredante pli.
Antaŭ jaroj foje estis en la novaĵoj, ke kamboĝanoj kun malalta IQ (terura teksto, sed ne ekzistas alia maniero) estis mutilitaj per klorida acido kaj tiam devis almozpeti en pli riĉa Tajlando.
Kiom malbona povas esti homo ekspluati homojn kaj kiom malprave estas doni al almozuloj, kiuj estas ekspluatataj en ĉi tiuj cirkonstancoj, iom da mono, por ke ĉio estu konservita?
La Budho havis opinion pri tio, Johnny.
Kelkajn fojojn mi kunportis monaĥon, kiu petveturis de Chiang Kham (Phayao) al Ĉiang Rai. Je la fino de la veturo ili ĉiuj petis donacon. Mi donis al ili XNUMX bahtojn, kiujn ili prenis, kvankam monaĥo ne rajtas preni monon.
Se vi renkontas almozulon, kiun vi suspektas, ke estas homa kontrabandado aŭ ekspluato, vi ne donu monon sed raportu ĝin al la polico. Ĉu konsentas, kara Johnny?
Haha Tino, tio estas bona, monaĥoj ne rajtas akcepti monon, ĉiuj tiuj kovertoj estas plenigitaj de bondeziroj, mi konsentos pri tio, kara Tino?
Monaĥismo, la Sangho, en Tajlando estas kondamnita. Estas pli da skandaloj ol ĉe katolikaj pastroj. Prefere donu al almozuloj.
Tino,
La divido inter la ekstreme riĉuloj kaj la ekstreme riĉuloj en Tajlando, kie al la senhavuloj estas dirite ke ĉio dependas de ilia karmo kaj ke la riĉuloj meritas bonan vivon, ŝuldiĝas al la multaj elsendoj en tajlanda televido, kie monaĥoj estas montritaj ĉe gravaj eventoj povas daŭri longe.
Kiu regas la amaskomunikilaron, tiu regas la homojn.
Estis averto en la bangkoka poŝto ne doni monon al almozuloj.
Mia edzino opinias, ke se almozulo havas 2 manojn kaj 2 krurojn tiam ne donu monon.
Mi pensas, ke estas dilemo, kion fari.
Krome mi pensas, ke monaĥo, kiu povas ellitiĝi frumatene, marŝi 5 km nudpiede, povus ankaŭ labori kaj doni parton de sia gajnita mono al malriĉuloj.
Cetere, ekzistas multaj problemaj kazoj kun monaĥoj kiuj provas forigi drogo- kaj alkoholdependecon iĝante monaĥo.
Maljunuloj kaj homoj, kiuj ne povas prizorgi sin.
Senpaga loĝejo kaj manĝo estas tiam solvo.
En la familio de mia edzino, 1 frato estas monaĥo dum longa tempo kaj 1 nur dum 2 monatoj.
Mi pensis, ke la minimuma tempoperiodo estas 3 monatoj.
Ne, khun moo, kiom longe vi restas monaĥo dependas de vi, ne ekzistas minimuma periodo. Neniu kulpigos vin, se vi forlasos la templon, tio tute dependas de vi. Mia filo iam estis ordinita kiel monaĥo por unu tago dum la kremacio de sia kuzo kaj plej bona amiko.
Tino,
Eble mi ne esprimis ĝin ĝuste.
Mia edzino diras, ke principe vi devas plenumi la periodon de 3 monatoj, se vi volas bone fari.
Sed ja familiano Farang mia estas monaĥo de 3 tagoj.
Pro lia malsano, pli longa periodo ne estis rekomendita.
Esti la unutaga monaĥo pro kremacio ja estas io, kion mi vidis pli ofte.
Mi vidas ĝin kiel konstantajn labormonaĥojn, provizorajn kontraktomonaĥojn kaj vokas monaĥojn.
Mi malofte donas ion al almozuloj, antaŭ jaroj unu el niaj amikoj donis 100 bt al sengamba viro, kiu rajdis sur tabulo. Mi iris iom malantaŭe kaj vidis tiun kompatindan almozulon meti 100 bt en sian saketon, kiu jam enhavis grandan amason da mono.
Jacqueline, dika pako da dudek nenion valoras...
Bedaŭrinde, ankaŭ ĉi tie estas grenventumaĵo inter la tritiko kaj estas mafio kiu enspezas monon de ĉi tiuj malriĉuloj. Sed vi povas manĝigi ilin, kiuj estas vere handikapitaj kaj batitaj hejme, se ili ne enportas sufiĉe. Kaj ilia telero estas prenita laste ĉiuokaze. Tiuj uloj estas maldikaj se vi volas atente rigardi.
Sed restas malfacile juĝi ĉu vi donas ion aŭ ne. Mi lasis ĝin al mia tajlanda amatino.
Korŝiraj fotoj! Kvankam mi konscias, ke senkompataj gangsteroj intence kripligas siajn kunhomojn kaj devigas ilin almozpeti, mi ne povas decidi min doni ion ajn. Eble tial mi pretervole konservas 'la sistemon'. Sed ne ĉiuj estas ekspluatataj de krimuloj, por iuj ne ekzistas alia eliro ol almozpeti. Ĵus antaŭ ol la korona viruso trafis mi estis en Pnom-Peno (Kamboĝo). Infano de ĉirkaŭ 10 jaroj, sen brakoj kaj kruroj, sidis en speco de ĉaro kaj estis puŝita de amiko. Kiam ili vidis min promeni trans la strato, la koramiko tuj ekagis. Kun sang-kaziga irado, kurso estis fiksita por mi. Kompreneble mi donis ion kaj ankaŭ mi provis doni al la kripligita infano kelkajn komplimentojn per gestoj. Alian fojon mi estis eliranta la kazinon en Pnom-Peno kaj, marŝante al tuk-tuk, mi estis kontaktita de tre misere vestita ulo. Mi donis al li kelkajn monbiletojn, kiujn mi opiniis Rieloj (kamboĝa valuto). Li multe dankis min genuante, akompanate de grandaj 'wais' kaj poste promenante kune kun la tuk-tuk, kriante dankon la tutan tempon. Mi pensis, ke estas iom troiga por tiuj malmultaj eŭroj, sed kiam mi poste alvenis al mia hotelo, mi rimarkis, ke mi ne donis al li Rielojn sed usonajn dolarojn. La penco falis en lokon, mi povis vidi la humoron. Tiu eta ulo havis almenaŭ unu bonan vesperon kaj tio denove donis al mi kontenton. Kaj certa kvanto da kontento ankaŭ povas ludi rolon en donado de iom da mono al homoj kiuj estas malpli bonŝancaj ol vi mem.
Ŝatus aldoni vidon al la reago de la edzino de Khun moo.
Tiam vi devus esti sufiĉe kapabla fari ion pli bonan ol etendi vian manon.
Provizoraj monaĥoj nenio pli ol ŝirmita metiejo, ne bona afero, sed tre distordita.
Ĉu estas identigaj markoj sur vestaĵoj por distingi inter la profesia monaĥo kaj la provizora?
La tajlanda leĝaro, kiu ekzistas, sonas sufiĉe nederlanda krom tiu eldono.
Vilhelmo,
Monaĥoj ricevas monaĥan pasporton kaj estas registritaj.
Almenaŭ tion ricevis la filo de mia edzino.
Nenio rilatas al la ulo, tro maldiligenta por labori, trinki kaj poste rehabiliti kiel monaĥo.
Ekzistas ankaŭ malsamaj monaĥaj organizoj kun iomete malsamaj praktikoj.
De la nudpiedaj monaĥoj en Isaan kun spartana vivmaniero ĝis la pli luksa versio en la grandaj urboj.
La inaj monaĥoj promenas en blankaj vestaĵoj kaj oni malofte aŭdas ion negativan pri tio.
Ofte virinoj kiuj volas konduki trankvilan vivon.
Tia monaĥa pasporto (monaĥa identiga dokumento) estas nomita nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ). Ĝi enhavas diversajn informojn. Inkluzive de la civila unua kaj familia nomo, la profesio antaŭ oni estis monaĥo, nacieco, nomo de patro kaj patrino, naskiĝdetaloj, ktp. Kaj koncerne la inicon kiam, kie kaj de kiu ĝi estis, kiun novan nomon oni adoptis, ĉe kiu(j) templo(j) oni estas (estis) kunligita kaj tiel plu.
Ĉiu oficiala monaĥo (Bhikkhu, ภิกษุ) havas tian libreton. Laŭ la Tajlanda Sangho, virinoj ne povas esti monaĥoj (Bhikkhuni, ภิกษุณี)... La Budho mem opiniis alie, li ne estus feliĉa pri kiel la tajlandaj radikoj traktas la instruojn. Do ili ankaŭ ne havas oficialan libreton. Estas veraj inaj monaĥoj, kiuj foje portis flavan/oranĝan robon, sed tio ne estas permesita de la Tajlanda Sangho. Alternativa solvo estis ruĝaj roboj. Bonkonata okazaĵo okazis antaŭ jarcento, kiam Narin Phasit havis siajn du filinojn ordinitajn kiel monaĥojn.
Anstataŭ flava, oranĝa aŭ ruĝa, malpli "ribelema" budhana virino povas elekti blankan robon. Sed tia blanka robo estas fakte ne por monaĥoj sed por laikoj. Tiuj estas civitanaj/laikaj (t.e. ne monaĥo) virinoj kiuj vivas pie kaj celibate. Ili nomas ĝin Mêh-chie (แม่ชี).
Vidu ankaŭ pecon de Tino pli frue en ĉi tiu blogo (2018): Virinoj ene de Budhismo
Aŭ ĉi tiu intervjuo kun "renegata ina monaĥo": https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
Persone, mi pensas, ke la nombro da almozuloj en Tajlando ne estas tro malbona kaj ili kutime ne estas tromemaj.
Mi konis ĝin malsame en multaj landoj, kie Barato elstaras.Kaj ke almozpetado estas kutime kontrolata estas fakto. Parte pro tio, mi neniam donas monon al almozuloj.Kion mi faras, kiam estas vere afliktiga, proponas aeti ion por mangxi, se tio estas rifuzita, kutime estas almozuloj kiuj kolektas monon por la mafio.
Mi iam vidis almozulon sur Promenanta Strato, kiu estas kontaktita de policano.
Li rampis trans la straton kun nur unu kruro. Mi ne scias precize kion diris la oficiro, sed momenton poste la alia kruro eliris kaj li simple foriris.
Kaj iun pli junan almozulon, kiun mi regule vidis promeni sur la plaĝo de Jomtien kaj vespere laŭ la trinkejoj de Pattaya, mi poste renkontis en Phuket. Li ankaŭ rekonis min.
Mi pensas, ke ĝi estas bona komerca modelo.
Ĉio memorigas min pri filmo kun Eddy Murphy, kiu ankaŭ sidas sur tabulo kun radoj kvazaŭ supozeble paralizita kun nigraj okulvitroj surmetitaj kiel sia blinda, almozpetanta, ĝis kelkaj policanoj venas kaj prenas lin kaj metas lin sur liajn krurojn, post kio li ekkrias: "Laŭdu la Sinjoron, miraklo okazis, mi povas iri, mi povas vidi"
Mi ankaŭ renkontis ilin kaj ne donas monon pro la misuzoj malantaŭ ĝi.
Tamen, mi foje vidas tajlandajn ĉeestantojn, kiuj donas al mi mallongan kapjeson de aprobo. Mi vidas tion kiel signalon, ke temas pri "vera tajlanda almozulo".
Ekde tiam mi tre atentas la korpan lingvon, sintenon de la preterpasantoj.
Kvankam ĉiuj nun havos malsamajn kapdolorojn kun la sekvo de la korona epoko
Eĉ pli kortuŝe estas, kiam oni scias, ke iuj sanaj infanoj rompas la krurojn kaj mutilas ilin por almozpeti, ĉar se oni ne donas al tia malfeliĉa infano, kiu nenion petegas, tiam via animo estas damnita, certa vojo antaŭ kelkaj jaroj. veturis por viziti 9 famajn templojn en unu tago, en unu el tiuj temploj ĉie estis ofertblokoj por deponi viajn bonajn donacojn, la plafono de ĉiu salono estis pendigita kun linioj kun sennombraj monbiletoj alfiksitaj al ili, estis diversaj plastaj skeletoj kiel viaj foje ĉe la kuracisto por lerni la homan fizikon, ili parte vestis tiujn skeletojn kaj alfiksis almozpelton en unu mano kaj senĉese ludis bendo kun la teksto, TAMBOEN, TAMBOEN, por savi vian animon. mia tajlanda edzino estis surprizita de ĉio ĉi petegado de mono, ĉi tio havis nenion komunan kun Bhudismo, tiamaniere ĉi tiu bela filozofio de vivo fariĝas pura granda eksploda mono farante tube nuis per ĉi tiuj sciencoj Mi nenion donas al tiaj "agentejoj".
Kiam mi unuafoje iris al Tajlando kaj loĝis en hotelo proksime de la centro de Chiang Mai kaj mi promenis al la centro kun mia gvidisto. Promenante super ponto, kelkaj virinoj kun infanoj petegis ambaŭflanke de la ponto. Mi jam aŭdis ne atenti tion, sed kelkajn vesperojn venis larmo al miaj okuloj ĉar mi estas "tiu riĉa fremdulo". Post kelkaj vesperoj, mi etendis la manon el mia monujo kaj elprenis 20 bahtojn (10 bahtojn por ĉiuj).Kelkaj tagoj poste, por antaŭzorgo, mi jam havis la monon malfiksita en mia poŝo ĉar montri vian malfermitan monujon publike povas allogi aliaj aferoj - Ju pli da fojoj mi iris tien, des pli da larmoj venis al mi ĉar apud tiu ponto estas hotelo de 5 steloj kie multekostaj aŭtoj veturis tien kaj reen kaj tio estas ege kontrasto al la malriĉeco kiu ekzistas tie.
En la lasta vespero antaŭ foriro al hejmo, unu el tiuj virinoj translokiĝis al la alia flanko de la ponto kaj donis al ŝi 500 THB, ion, kion mi neniam donis al almozulo en Nederlando. (eĉ tiuj homoj kiuj venas ĉi tien el la Orienta Bloko por petegi) Mi sekrete faris foton de ŝi kaj ŝia infano por "porti ŝin hejmen (en mia koro)
La sekvan jaron mi estis reen en Chiang Mai kaj ŝajne la sama hotelo proksime de tiu ponto - ŝi tuj revenis al mia koro sed ŝi ne estis tie - mi vidis ŝin kun sia infano nun en la urbo kun Mac D.
Mi unue ricevis iom da akvo kaj donis ĝin al ŝi kune kun iom da mono. Tiel iris ĉiuvespere, ricevante iom da akvo (kaj foje iom da manĝaĵo) kaj donante al ŝi monon.
Mi rememoris, ke mi havis ludilojn kiel infano, sed mi ne vidis tiun infanon ludi, do mi iris al ludbudo kaj aĉetis ludilon. Mi reiris kaj donis ĝin al ŝi. Kun amo kaj zorgo ĝi estis akceptita kaj metita en ŝian sakon (la infano dormis) kaj estis rideto sur ŝia vizaĝo kiu feliĉigis min.
La sekvan tagon estis alia infano kun ŝi kaj alia botelo da akvo kaj iom da mono kaj mi vidis ambaŭ infanojn ludi kun tiu aŭto (kio estis bona por mi). Mi iris denove al tiu budo kaj aĉetis alian ludilaŭton por la alia infano. Nun ili ambaŭ havis ion.
Kiam mi preterpasis tie kun bona tajlanda amiko mia, ŝi parolis kun ŝi kaj dankis min. Mi pensis, ke ili estas 2 knaboj, kiujn ŝi havis kun ŝi, sed montriĝis 2 knabinoj (ridoj ambaŭflanke, sed ŝi ne ĝenis, ĉar ili ambaŭ estis feliĉaj pri la donaco.
Kiam mi skribas ĉi tion denove, larmoj venas al miaj okuloj kaj la memoroj revenas. Malgraŭ tio, ke mi estas avertita ĉiufoje, ke inter ili estas "skamistoj", mi donas de mia sento. ĉar (Ĝenerale) ni kiel okcidentanoj estas pli riĉaj ol la granda plimulto de la tajlanda loĝantaro.
Devas ankaŭ esti mia kristana edukado, kiu igas min fari ĝin. Se ne estas por ili, estas por miaj tajlandaj amikoj fari malgrandan financan kontribuon.