Malkovru Tajlandon (15): La loĝantaro kaj demografio
La tajlanda populacio konsistas el ĉirkaŭ 69 milionoj da homoj kaj estas unu el la plej rapide kreskantaj populacioj en Azio. Tajlando estas diversa lando, kun homoj de malsamaj etnaj originoj, inkluzive de tajlanda, ĉina, mon, ĥmeroj kaj malaja. La plej multaj homoj en Tajlando estas budhanoj, kvankam ekzistas ankaŭ malgrandaj malplimultoj de aliaj religioj kiel ekzemple islamo, hinduismo kaj kristanismo.
Tajlando estas lando kun diversa demografia profilo. La loĝantaro konsistas ĉefe el tajlandanoj, kiuj konsistigas la plimulton de la loĝantaro kaj loĝas preskaŭ ĉie en la lando. Aldone al la tajlandanoj, ekzistas ankaŭ signifaj komunumoj de ĉinoj, kamboĝanoj, laosanoj, malajoj kaj aliaj sudorient-aziaj grupoj en Tajlando. Ekzistas ankaŭ pli malgrandaj komunumoj de aliaj etnecoj en Tajlando, inkluzive de hindaj, eŭropaj, afrikaj kaj hispanidaj grupoj. Tiuj komunumoj plejparte loĝas en la plej gravaj grandurboj, kiel ekzemple Bangkok kaj Chiang Mai. Kelkaj partoj de Tajlando, kiel ekzemple la limregionoj kun Laoso, Kamboĝo kaj Mjanmao, ankaŭ estas hejmo de etnaj malplimultoj kiuj konservas siajn proprajn kulturajn kaj lingvajn tradiciojn. Tiuj grupoj inkludas la Hmong, Karen, Akha, kaj Jaon, inter aliaj.
La plej granda etno en Tajlando estas la tajlandanoj, kiuj konsistigas proksimume 75% de la populacio. La tajlandanoj devenas de la centra kaj norda partoj de Tajlando kaj havas longan historion en la lando. Ilia kulturo estis peze influita fare de la proksimaj landoj de Laoso, Kamboĝo kaj Malajzio.
Eduka atingo
Edukniveloj en Tajlando konstante pliboniĝis dum la lastaj jardekoj. Laŭ ciferoj de la Tajlanda Oficejo de Nacia Statistiko, ĉirkaŭ 95% de la tajlanda loĝantaro finis almenaŭ bazlernejan edukadon. Pliiĝis ankaŭ la proporcio de homoj kun mezlerneja edukado aŭ pli alta, kvankam ekzistas ankoraŭ granda diferenco inter urbaj kaj kamparaj areoj. Estas pluraj kialoj kial la eduka nivelo en Tajlando pliboniĝis. Unu el la ĉefaj kialoj estas pliigita aliro al edukado. En Tajlando, bazinstruado estas senpaga kaj deviga por ĉiuj infanoj inter la aĝoj de 6 kaj 12. Tio kaŭzis pliiĝon de la nombro da infanoj frekventantaj lernejon kaj malpliiĝon de la nombro de analfabetoj.
Pluraj iniciatoj ankaŭ estis lanĉitaj por altigi la eduknivelon en Tajlando, kiel ekzemple plibonigo de la kvalito de edukado, plifortigo de la kapacito de instruistoj kaj antaŭenigado de scienca kaj teknologia esplorado. Dum ekzistas daŭre defioj kiel ekzemple grandaj klasgrandecoj, manko de resursoj kaj malegaleco en aliro al edukado, edukaj niveloj en Tajlando daŭre pliiĝas.
Meza enspezo kaj disponebla enspezo
La meza enspezo en Tajlando pliiĝis en la lastaj jaroj. Laŭ tajlandaj statistikaj oficejoj kaj internaciaj varbaj agentejoj, la meza salajro en Tajlando en 2022 estas ĉirkaŭ 15.000 417 bahtoj monate aŭ 22.274 eŭroj. Samtempe, en la ĉefurbo Bangkok ili gajnas mezume 21.301 baht. En la privata sektoro ĝi estas 30.068 baht kaj en la publika sektoro ĝi estas XNUMX baht. Kvankam la meza enspezo en Tajlando pliiĝis, ekzistas ankoraŭ granda diferenco inter urbaj kaj kamparaj areoj. Mezaj enspezoj tendencas esti pli altaj en urbaj areoj ol en kamparaj lokoj pro pli alta dungado kaj pliigita postulo je laboro en la grandurboj.
La disponebla enspezo de Tajlando estas la parto de enspezo kiun homoj povas efektive elspezi por varoj kaj servoj, post deduktado de impostoj kaj aliaj kostoj. Laŭ ciferoj de la Tajlanda Oficejo de Nacia Statistiko, hejma disponebla enspezo en Tajlando ankaŭ pliiĝis ĉirkaŭ 2021% en 3 kompare kun la antaŭa jaro. Kvankam disponebla enspezo pliiĝis en Tajlando, ankoraŭ ekzistas granda diferenco inter urbaj kaj kamparaj areoj.
La minimuma salajro en Tajlando varias laŭ provinco. Laŭ ciferoj de Tajlanda Oficejo pri Nacia Statistiko, la minimuma salajro en 2021 estis ĉirkaŭ 300 bahtoj tage, kio egalas al ĉirkaŭ $8,30. La minimuma salajro estas reviziita ĉiujn du jarojn surbaze de inflacio kaj aliaj ekonomiaj faktoroj. La minimuma salajro validas por ĉiuj laboristoj en Tajlando, sendepende de ilia eduka nivelo aŭ profesio. Ĝi estas uzata kiel referencpunkto por salajroj kaj salajroj kaj celas certigi, ke dungitoj havas akcepteblan enspezon por vivi.
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
Malriĉeco inter la loĝantaro
Kvankam Tajlando estas evoluinta lando kun forta ekonomio, ekzistas ankoraŭ gravaj diferencoj inter urbaj kaj kamparaj areoj laŭ edukado, sanservo kaj riĉeco. En kelkaj partoj de Tajlando, vivkondiĉoj estas malfacilaj kaj homoj vivas sub la limo de malriĉeco. Malriĉeco do estas grava problemo en Tajlando. Laŭ ciferoj de la Tajlanda Oficejo de Nacia Statistiko, ĉirkaŭ 11% de la populacio de Tajlando vivas sub la limo de malriĉeco, kiu sumiĝas al ĉirkaŭ 7,7 milionoj da homoj. La limo de malriĉeco en Tajlando en 2021 estis proksimume 15.000 bahtoj jare, proksimume 420 USD. Ĉi tiu estas la enspezo sub kiu domanaro estas konsiderata malriĉa kaj elektebla por registara helpo kaj aliaj formoj de helpo. Gravas memori, ke la limo de malriĉeco en Tajlando estas gvidlinio kaj la enspezo de domanaro ne estas la sola faktoro por determini ĉu ĝi estas malriĉa. Aliaj faktoroj, kiel la nombro da homoj en la domanaro, aĝo de membroj, sanstato kaj vivkondiĉoj, ankaŭ povas influi la malriĉecstatuson de domanaro.
Kvankam la ekonomio de Tajlando konstante kreskis en la lastaj jardekoj, multe de la populacio restas malantaŭe. Ĉi tio estas precipe en la foraj lokoj kaj en la grandaj urboj, kie la vivkosto estas alta. Malriĉeco en Tajlando ofte estas la rezulto de kombinaĵo de faktoroj, inkluzive de malaltaj niveloj de edukado, manko de aliro al sanservo kaj financaj servoj, kaj malstabilaj laborkondiĉoj. Migrantaj laboristoj estas aparte vundeblaj al malriĉeco, same kiel malgrandaj kamparanoj, kiuj suferas pro malaltaj prezoj por siaj produktoj kaj malbonaj vetercirkonstancoj. Por trakti malriĉecon en Tajlando, la registaro lanĉis plurajn programojn kaj iniciatojn, inkluzive de disponigado de monhelpo al la senhavuloj kaj vundeblaj, plibonigante aliron al edukado kaj sanservo, kaj antaŭenigante daŭrigeblajn agrikulturajn praktikojn. Malriĉeco do restas grava defio por Tajlando.
Domanaraj ŝuldoj
Domanara ŝuldo estas grava problemo en Tajlando. Laŭ ciferoj de la Centra Oficejo de Statistiko de Tajlando, domanaroj en Tajlando havis mezan ŝuldon de ĉirkaŭ 2021 baht en 150.000, kio egalas al proksimume $ 4.200. Ĉi tio estas pliiĝo de ĉirkaŭ 5% kompare kun la antaŭa jaro. Estas pluraj kialoj kial domanaroj en Tajlando estas en ŝuldo. Unu el la ĉefaj kialoj estas la alta uzado de kreditkartoj kaj personaj pruntoj. Multaj tajlandaj domanaroj uzas ĉi tiujn financajn produktojn por akceli sian vivstilon aŭ por kovri neatenditajn kostojn. Tamen, ĉi tio povas konduki al pli alta ŝuldo kaj financaj problemoj se domanaroj ne kapablas repagi ĉi tiujn pruntojn.
Aliaj kialoj de hejma ŝuldo en Tajlando inkluzivas malaltajn enspezojn, neadekvatan financan planadon kaj nekontrolitajn elspezajn ŝablonojn. Por trakti domanarŝuldon, la tajlanda registaro lanĉis plurajn iniciatojn, inkluzive de antaŭenigado de financa edukado kaj establado de helpaj kaj konsilaj programoj por domanaroj travivantaj monmalfacilaĵojn. Gravas daŭre labori pri manieroj redukti hejman ŝuldon en Tajlando kaj certigi, ke domanaroj povu vivi en bona financa maniero.
Demografio
Unu el la plej gravaj demografiaj faktoroj estis malkreskoj de naskoprocentoj en la lastaj jardekoj, kiuj kaŭzis malpliiĝon de la proporcio de junuloj en la loĝantaro. Tio povas esti atribuita al pluraj faktoroj, kiel ekzemple plibonigitaj kontraŭkoncipiloj, pliigita urbigo kaj kreskanta ina laborfortpartopreno. Alia grava faktoro estas vivdaŭro. En Tajlando, vivdaŭro pliiĝis pro plibonigita sanservo kaj vivstilo. Ĉi tio kaŭzis pliiĝon de la proporcio de maljunuloj en la loĝantaro. Migrado ankaŭ estas grava demografia faktoro en Tajlando. Estas grava movado de homoj de la foraj areoj kaj malgrandaj vilaĝoj al la grandaj urboj, kio povas konduki al pliiĝo de loĝdenso en la urboj kaj malkresko en la kamparaj areoj.
Maljuniĝo
La maljuniĝanta loĝantaro estas fenomeno, kontraŭ kiu Tajlando devas alfronti. Laŭ ciferoj de Tajlanda Oficejo pri Nacia Statistiko, la parto de homoj pli ol 60-jaraj en la populacio de Tajlando pliiĝis de proksimume 2005% al proksimume 2021% inter 10 kaj 20. Tio signifas, ke estas pli kaj pli da maljunuloj en Tajlando kaj la proporcio de junuloj malpliiĝas. La maljuniĝanta populacio de Tajlando estas la rezulto de kelkaj faktoroj, inkluzive de malaltaj naskfrekvencoj, plibonigita sanservo kaj kreskanta vivdaŭro. La maljuniĝanta populacio kaŭzas kelkajn problemojn, kiel pli altajn sankostojn kaj malpliiĝon de laborpartopreno. Por trakti ĉi tiujn defiojn, la tajlanda registaro lanĉis plurajn iniciatojn, inkluzive de establado de pensiaj kaj prizorgaj sistemoj por maljunuloj, antaŭenigante sanajn vivstilojn kaj plifortigante socian kohezion.
La Isan
La Isan estas regiono en la nordoriento de Tajlando. La Isan estas la due plej granda regiono de Tajlando kaj havas populacion de proksimume 21 milionoj da homoj. Ĝi estas kampara regiono kun malalta loĝdenso kaj tradicia agrikultura ekonomia profilo. Homoj de la Isan estas originale de plejparte laosa deveno kaj havas siajn proprajn unikajn kulturajn kaj lingvajn tradiciojn. Multaj homoj en Isan parolas laan dialekton, kvankam la tajlanda lingvo ankaŭ estas disvastigita. La Isaan ankaŭ havas riĉan tradician kulturon, kun unika muziko, danco, kostumoj kaj festadoj.
La ekonomio de Isan estas plejparte bazita sur agrikulturo, kun rizo, maizo, sezamo kaj tabako kiel gravaj produktoj. Ekzistas ankaŭ gravaj industrioj, kiel tekstilaj, nutraĵprilaborado kaj konstrumaterialoj, en la regiono. Kvankam la ekonomio de Isan kreskis en la lastaj jardekoj, malriĉeco restas grava problemo en kelkaj partoj de la regiono. La Isan ankaŭ estas konata pro sia bela naturo, kun vastaj rizkampoj, longaj riveroj, densaj arbaroj kaj historiaj temploj. Ĝi estas populara celloko por turistoj serĉantaj aŭtentan kaj pacan ferian sperton en Tajlando.
(teerapat punsom / Shutterstock.com)
Islama komunumo en la Sudaj provincoj
La sudaj provincoj de Tajlando, inkluzive de Pattani, Yala, Narathiwat, kaj Songkhla, havas grandajn islamajn komunumojn. Laŭ kelkaj taksoj, islamanoj konsistigas proksimume duonon de la populacio en tiuj provincoj. La islama komunumo en la sudaj provincoj estas plejparte de malaja deveno kaj havas siajn proprajn unikajn kulturajn kaj lingvajn tradiciojn. La islama komunumo en la sudaj provincoj longe spertis socian, ekonomian kaj politikan malegalecon kaj diskriminacion. Tio kaŭzis streĉitecojn inter la islama komunumo kaj la registaro kaj kontribuis al perforta konfliktosituacio en la regiono.
Por trakti la konflikton, la tajlanda registaro lanĉis plurajn iniciatojn, inkluzive de establado de dialogplatformoj inter la registaro kaj la islama komunumo, plibonigado de aliro al edukado kaj sanservo, kaj antaŭenigado de ekonomia evoluo. Dum progreso estis farita, la konflikto restas grava defio por Tajlando.
Amika kaj bonvena
La tajlandanoj estas ĝentilaj kaj gastamaj kaj estas konataj pro sia amo por festoj kaj muziko. Ilia religio estas budhismo, kiu ludas gravan rolon en ilia ĉiutaga vivo kaj kulturo. La tajlandanoj ankaŭ estas tre fieraj pri sia lando kaj estas forte ligitaj al la naturo kaj natura beleco de Tajlando. Ĝenerale, la tajlanda popolo estas grava parto de la kultura kaj ekonomia identeco de Tajlando. Ilia amikeco, gastamo kaj fiero pri sia lando igas ilin unikaj kaj specialaj.
Tre bona artikolo.
Ĉi tio jam klare respondas la demandon de Emma pri ŝia alvoko: "Malriĉeco en Tajlando".
Se ŝi legas ĉi tion, ŝi jam havas perfektan bazon por prilabori en sia tasko.
Vere bona artikolo.
Tamen, kion mi spertas (kaj ankaŭ mia tajlanda edzino konsentas) estas, ke la amikeco de la tajlanda popolo tamen malaperas. Ĉi tiu fenomeno estas malpli rimarkebla inter la pli maljuna loĝantaro, sed juneco multe ŝanĝiĝis en la lastaj jaroj.
Mi tute ne scias, kio estas la vera kaŭzo de tio, mi supozas, ke la malpliiĝo de malriĉeco rilatas al ĝi. La pliiĝo de interreto, precipe de sociaj amaskomunikiloj, estas eble ankaŭ kialo, ke ĉiu vivas pli kaj pli en sia propra veziko sen konsideri aliajn en la socio.
En tajlanda kulturo, gepatroj estis kutime altestimetaj de siaj infanoj. Tio ankaŭ ne ĉiam plu estas. Mi konas multajn ekzemplojn, kie la infanoj ne plu prizorgas siajn proprajn patron kaj patrinon, sed havas nenion krom si. Ĉi tiu egoisma konduto aperas pli kaj pli.
La kuneco kaj helpemo ofte perdiĝas. La serĉado de riĉeco, ĵaluzo pri tio, kion aliaj posedas kaj deziri pli kaj pli por vi mem kaŭzas multajn problemojn. Estas ja multe pli bone por la meza tajo, malriĉeco malpliiĝas, edukado estas multe pli bona. Ĉio ĉi estas la brediĝo por socio, kie ĝi estas ĉiu homo por si. Estas domaĝe, sed Tajlando rapide ŝanĝiĝas.
Ŝanĝo estas parto de la vivo, kio foje estas bedaŭrinda, sed finfine la tajlandanoj decidas kune, kiun vojon iros la lando. Ĉi tiuj ŝanĝoj havos pozitivajn aspektojn (pli bonajn sociekonomiajn kondiĉojn) kaj ankaŭ malavantaĝojn. Kie homoj estas pli memstaraj, ĉi tio donas al ili la ŝancon havi malpli interplektitajn/proksimajn ligojn kun la homoj ĉirkaŭ vi. Kompreneble, ĉi tio ankaŭ havas siajn avantaĝojn kaj malavantaĝojn (malpli scivolaj okuloj, sed ankaŭ malpli da kontaktoj).
Ĝi estas, kiel ĉiu lando, lando plena de malsamaj, specialaj kaj malpli specialaj homoj. Kaj kiel ĉiu lando, ĝi ankaŭ estas varmo de ĉiaj originoj kaj kulturoj (la tajo ne ekzistas). La ŝanĝo daŭras. La mondo fariĝas pli kaj pli malgranda kaj ni vidos, kion la estonteco havas.
Antaŭ kelkaj jaroj, ĉefministro Prayut Ubon Rachathani vizitis. Li renkontis kontraŭulon de sia regulo kaj demandis al li "Ĉu vi estas tajo?"
Kiuj estas tiuj tajanoj? Multaj estas flankenbalaitaj kiel "ne vere tajlandaj" aŭ vere ne tajlandaj. Multaj havas devenon de aliaj landoj, religion krom budhismo, kaj ne parolas Standard Thai. Ili ofte estas diskriminaciitaj.
Tajo estas persono kun tajlanda nacieco, post tio ni povas paroli pri aliaj aspektoj de sia persono kaj vivo.
Kaj mia filo havas du naciecojn. Ĉu li estas vera tajo?
Ankaŭ ne ekzistas 'tajlanda kulturo'. Estas multaj kulturoj en Tajlando.
"... religio krom budhismo kaj ne parolas Standard Thai. Ili ofte estas diskriminaciitaj.”
Aŭ la malĝustaj politikaj opinioj. Iuj volas respublikon. Tiuj ne estas tajlandaj.
Sendube bona artikolo
Bazinstruado ĝis la aĝo de 12 estas senpaga, sed ĉu tio validas ankaŭ por lernejaj uniformoj kaj libroj?
En bazlernejo vi devas mem kontribui al libroj kaj vestado. Ĝi kostas al ni 5000 bahtojn kaj vestaĵoj estas aĉetataj dum kresko, kio estas iom malpli ol 15 bahtoj tage. Se vi povas fari infanon, tiam vi ne devus esti malfacile investi tiun gigantan kvanton por postuli maljunan provizon de la infanoj.
Nur por preni alian komenton. Mi prefere havas la senton, ke infanoj mem, pro sia edukado kaj scio pri sociaj amaskomunikiloj kaj interreto, sentas, ke iliaj gepatroj estas sufiĉe stultaj kaj tiuj samaj gepatroj restas blokitaj en la malnova kaj tiam ne estas nekompreneble akiri iun specon. de malemo kaj forpuŝi gepatrojn per pinto tuj kiam ili mem komencas sian laborvivon.
Ĝi estas ankaŭ gepatra respondeco. Laborante freneze kaj senigante vin por lasi vian filinon iri al universitato kaj eventuale la eduknivelo montriĝas sufiĉe bona por iĝi restoracio-oficisto. Domaĝe ĉiuj, sed jes, ili mem faras tion kaj staras tie.
Ŝuoj kostas kelkcent bahtojn, same la vestaĵoj. Rezervu maksimume kelkajn milojn da bahtoj jare. Do kostas preskaŭ nenion, eĉ ĉe privataj lernejoj kiel tiu de miaj infanoj mi pagas tiajn sumojn. Uniformoj estas donaco ĉar vi ne devas elekti aŭ montri tion, kion infano devus porti kaj vi ŝparas monon sur regula vestaĵo do vesto en formo de uniformo ne estas kromkosto.