Sekeco aŭ ne, Songkran daŭras pro turismo
Tajlando spertas sian plej malbonan sekecon en 20 jaroj. Farmistoj estas petataj ŝpari akvon kaj, se necese, eviti perdi la rikolton. Tamen, la tajlanda novjara akvoĵeta festivalo (Songkran) daŭras kiel kutime. Turismo ŝajne pli gravas por la armeaj regantoj ol la manko de akvo.
La tajlanda Ministerio pri Turismo estis instrukciita meti la sekecon en perspektivon por turistoj, por ke neniu ŝanĝu siajn feriplanojn pro timo de akvomanko. Ĉi tio implicas centojn da milionoj da eŭroj en enspezoj, kiujn la turisma sektoro alie perdus. Entute, ĉirkaŭ duonmiliono da vizitantoj estas atenditaj por la festivalo.
Ekologiaj aktivuloj diras, ke tenado de Songkran ĉi-jare estas misgvida kiam pli ol duono de la 77 provincoj de la lando suferas la plej malbonan sekecon en du jardekoj. Ili volas solidarecon por kamparanoj, kiuj estas devigitaj limigi sian akvouzon de la aŭtoritatoj pro la sekeco. En kelkaj lokoj la krana akvo jam estis malŝaltita.
La registaro ne iris plu ol voki gepatrojn instrui siajn infanojn uzi akvon ŝpare kaj ne ŝprucigi ĝin dum tri tagoj. Kontraŭuloj de la festivalo opinias, ke la registaro ne ordigis siajn prioritatojn. Estas striktaj reguloj por virinoj kaj transgenruloj, kiuj vestiĝas tro malmulte. Ili povas esti arestitaj pro tio.
Bangkok prenas siajn proprajn rimedojn por limigi akvouzon. Ekzemple, ekzistas elirmalpermeso por akvobataloj post 21.00 p.m. kaj la festivalo estas limigita al tri tagoj. La ĉefurbo esperas ŝpari ĝis 5 miliardojn da litroj da akvo.
En la turisma vidindaĵo Ayutthaya, kun siaj famaj ruinoj de la antikva samnoma regno, oni klopodas ŝpari akvon en tre speciala maniero. Ili diras, ke ili trejnas elefantojn tie por uzi malpli da akvo dum la festoj kaj celi pli bone al homoj, tiel ke malpli da akvo estas malŝparita.
Fonto: NOS
Plej multaj turistoj, kiujn mi konas, restas for pro tio
Songkran. La eksterlandanoj loĝantaj en Tajlando,
aŭ restu endome aŭ iru al Balio aŭ Filipinio dum semajno por eskapi Songkraan.
Ja Tak, mi loĝas ĉi tie dum preskaŭ 21 jaroj nun kaj mi ĉiam eskapas ĉi tiun infanan akvan festivalon.
La tajoj faras dramon el ĝi, ĉar Songkran sen akvo ne estas sonkran por ili.
Konsiderante la sekecon, oni povus facile trudi limigojn pri la intenseco kun kiu homoj povas festi Songkran. Mi pensas, ke ĉiu turisto, kiu havas iom da prudento, plene komprenos ĉi tion. Eĉ peti kamparanojn ŝpari akvon, kaj se necese akcepti totalan perdon de la rikolto, estas fakte preter stulteco. Se temas pri eventuala kompenso poste, mi ŝatus scii kiel ĉi tiu militista registaro planas solvi ĉi tion. Cetere, se la militistaro subite konsideras turismon tiel grava, mi ne komprenas multajn rimedojn aplikatajn de la sama militistaro, kiuj persvadis multajn turistojn resti for.
Mi neniam estis en Tajlando kun ĉi tiu festo, do mi ne multe scias pri kio ĝi estas en la reala vivo. Mi pensis, ke tio estas vere festo por la tajlandanoj kaj malpligrade por la turistoj. La tajlandanoj opinias, ke oni devas ĵeti akvon kaj multaj turistoj restas hejme kaj atendas tiun tutan akvon. Kompreneble ni vidas la bildojn de Pattaya kie kelkaj turistoj kuras ĉirkaŭen en saketo kun sia horloĝo kaj martelo kun akvopistolo, sed mi pensas ke tiuj estas la bildoj kiuj faras la novaĵon.
La granda plimulto kiuj partoprenas en ĉi tiu akvomalŝpara frenezo estas de tajlanda origino. Eksterlandanoj ankaŭ partoprenas ĉe la turismaj lokoj, ĉar vi ne povas eskapi ĝin en tiuj tagoj, krom se vi enŝlosas vin, sed ne tial vi ferias. Eble estas ankaŭ eksterlandanoj, kiuj trovas ĉi tion mirinda. Mi vidis ilin en ĉiuj formoj kaj grandecoj. Estas nur logike, ke la registaro ankaŭ atentas la enspezon de la homoj, kiuj povas bone perlabori el tio. Ĝi estas pesado de interesoj kaj evidentiĝos poste ĉu tio estas troigita aŭ ne.
Kiel registaro, mi trudus totalan malpermeson en tiuj lokoj kie estas nesufiĉa akvo. La malŝparo de akvo kiu ankoraŭ ekzistas en lokoj de malabundeco aŭ malabundeco estas vere neakceptebla.
Mi ne pensas, ke estus saĝe lasi Songkran daŭrigi.
Estas morala kaj solidareca devo malpermesi ĝin ĉi-jare.
Leono.
Pasintjare mi unuafoje festis Songkran en Tajlando en la vilaĝo de kie venas mia edzino. Tiam akvo estis ĵetita al preterpasantoj 3 tagojn antaŭ la efektiva festo. Mi pensis, ke tio estas tiel mirinda, ke mi decidis festi ĝin denove ĉi-jare. Mi jam mendis mian vojaĝon en novembro, do mi sciis nenion pri la nuna sekeco tiutempe...
Hodiaŭ estis la lasta tago antaŭ Songkran. Mi devas diri al vi, mi ankoraŭ ne vidis iun ĵeti akvon...
Sekve de pli frua respondo, mi povas diri, ke mi ankaŭ konas okcidentanojn, kiuj preferas eviti Songkran
Sed kio estas la unua, kion serĉas okcidentanoj kiam temperaturoj estas altaj, kiel 40 gradoj ĉi tie???.
Plej multaj eksterlandanoj kiujn mi konas (kaj kiuj loĝas ĉi tie) restas hejme dum ĉi tiu festo. La turisto kiu estas ĉi tie dum Songkran feliĉe partoprenas en ĵetado de la akvo. Mi esperis, ke mezuroj estos prenitaj, sed mi timas, ke ĝi estos same granda (aŭ pli granda) kiel antaŭaj jaroj, do multe da akvo malŝparo. Origine la intenco estas iom da akvo sur la ŝultro kaj nenio alia. Mi havis la ŝancon mem sperti ĝin unufoje kaj ĝi estis impona. Sed ĵeti sitelojn da (malpura) akvo aŭ glaciakvo simple ne plu estas amuza, precipe kiam vi veturas per motorciklo. Ĉiuokaze... la festo devas daŭri... kaj la akvoĵetado komenciĝos plenforte, sendepende de la terura manko kaj sekeco.
Ĉi tie en Yala ĝi estas celebrata en tre malgranda skalo kaj nur de la budhanoj. Kiel regulo, islamanoj ne festas ĝin, kio signifas, ke ĝi restas bela kaj trankvila. Ni havis sufiĉe da pluvo la lastajn tagojn, do mi ne antaŭĝojas alian malsekkostumon.
Kio se (plejmulto) vi atentas la tajlandajn novaĵojn aŭ la ĉiutagajn ŝtatajn raportojn. Ĉu striktaj konsiloj de la ŝtato estis eldonitaj? Ĉi tio inkluzivas 2 eblojn: 1. Tradicie, nur verŝu malgrandan bovlon da akvo sur la manojn. Same kiel la Budho-statuoj estas "lavataj" kaj en la malnova tempo ĝi estis tradicie farita aŭ 2.: uzante planto aspergilon. Restas malfacile malpermesi tiom da milionoj da homoj de siaj novjaraj aventuroj. Plej multaj el vi pensas pri akvoĵeta festo unufoje jare. Sed la vera festo estas sonorigi la novan jaron (budhano) kaj sperti ian novjaran purigan riton. Malpermeso de la tradicio estas praktike neebla kaj nepraktigebla.
Ĉi tie, kie mi loĝas, la akvo daŭras nur duontage. Ĉiujare la 17-an de aprilo de 1200 ĝis 1700, tiam ĝi estas finita. Matene oni ankoraŭ povas aĉeti trankvile, por eventuale aĉeti akvopistolon, kaj ĉirkaŭ dek du ĉiuj butikoj fermas. Festo finita.