— La plej belaj floroj kreskas ĉe la rando de la intermonto!

Se vi ne estas sekvanto de La Profeto aŭ almenaŭ profeto, tiam vi scias, ke la vivo estas nur iluzio. Strukturigante ĝin kaj enkonstruante ĝin en kulturajn kadrojn, ni kredas ke ni povas alporti iom da realeco al ĝi, sed kion tiu realo implicas montriĝas ne tre klara ĉe pli proksima inspektado.

En la fino, ni ĉiuj veturas sur onda fervojo tra la tempo dum la iluzio disvolviĝas inter komenco kaj fino. La du certecoj, kiujn ni devas fari.

En mia tuja medio mi konas malmultajn sekvantojn de iu profeto. Tio donas la liberecon elekti sian propran vojon aŭ almenaŭ havi la iluzion, ke mi faras. Ĉar mia vojo foje deflankiĝas de la kutimaj vojoj, eble estus bone, se mi povas iom konduki vin laŭ tiu vojo.

Ofta opinio estas, ke viroj estas simplaj estaĵoj, kiuj volas nur unu aferon kaj mi povas konfirmi, ke tio estas la kazo ĉe mi. Estas nur malfacile difini tiun unu aferon. Miaokaze la serĉado de ĝi kutime kondukas al Tajlando. Ne demandu al mi kial, sed ĝi estas pruvita empirie. Dum la pasintaj du jaroj, li renkontis gracian fraŭlinon kiu, je regulaj intervaloj, sukcesas konvinki min ke mi trovis la "unu" aferon. Haleluja, kaj ili vivis feliĉe por ĉiam, vi povus diri. Jes, sed ĝi ne estas tiel simpla.

Unu el la multaj obstakloj sur la vojo al finfina feliĉo estas eblaj bogepatroj. Feliĉe, mi nun havas iom da sperto pri tio. Denove mi decidis, ke estas tempo renkonti ilin, ĉar tia renkontiĝo ĉiam kondukas al pli profunda kompreno pri la fono de via amato. Do mi mendis flugbiletojn al Udon en NE Tajlando, la Isan, kaj luis aŭton ĉe la flughaveno kaj iris kun la nuna virino de miaj revoj al ŝia naskiĝvilaĝo Sawaang Daen Din, la fonto de mia tuta feliĉo. De tiu momento komenciĝas la aventuro.

Vi alvenas al sufiĉe moderna flughaveno kaj ricevas nuntempan japanan aŭton, eko-veturadon, kion pli vi povus deziri. Vi efektive sentas, ke vi forveturas de civilizacio, kiam vi finiĝas sur la unua provinca vojo, kie la veturkonduto ne estas tute tia, al kiu vi kutimis kaj la veturiloj ankaŭ fariĝas pli kaj pli primitivaj. Tiam vi iam alvenas en la obtuzan vilaĝon, kiun vi pensis, ke vi estas la fina celo, sed tiam vi ankoraŭ ne estas tie. De tie komenciĝas vojaĝo sur ĉiam pli malgrandaj kaj malpli kaj malpli asfaltitaj vojoj, finiĝantaj per malplena vojo inter rizkampoj, por kiu la eko-drive ne estis desegnita, sed kiun ĝi tamen spitas.

Fine vi estas antaŭ primitiva ruino, tia, kie kamparanoj konservas ĉe ni siajn agrikulturajn ilojn. Ĉi tio estas nur la fina celo. Via amato ŝajnas esti kreskinta ĉi tie, en kabano kie ne estas litoj kaj neniu necesejo. Estas elektro kaj tial televidilo. Eĉ fridujo mankas, sed estas fluakvo kaj kio alia estas tie la bogepatroj.

La enkonduko estas fascina rito. Kiel okcidenta viro vi estas laŭdifine interesa konkero de la filino, sed etenditaj manoj aŭ varmaj brakumoj ne estas en la arsenalo ĉi tie. La saluto kaj la konversacio unue temigas ilian filinon. Tiam la atento estas malrapide ŝanĝita al la "eksterterano" kiun ŝi havas kun si. Kompreneble ĝi devas esti ie kaj ĝi devas havi akvon. Heziteme, kelkaj vortoj estas adresitaj al li kaj kiam ŝajnas, ke li diras ion reen, la glacio estas iom rompita. Post dek kvin minutoj okazas io, kio aspektas kiel konversacio. Temas tiam iom pri vilaĝa vivo kaj pri la vojaĝo per aviadilo kaj taŭga loĝado, ĉar montriĝas, ke li ne scias multe de la tajlanda lingvo uzata en la Isan.

Feliĉe, tiu loĝado neniam estas problemo. Unue ĉar, danke al la malfiksa tajlanda seksa moralo, vi ĉiam povas iri al "mallongtempa" motelo kiel lasta rimedo. Ĉi tiuj estas hoteloj konsistantaj el simplaj ĉambroj kun aŭtomobilo. Vi povas enveturi kun via aŭto kaj kaŝi ĝin diskrete malantaŭ kurteno, por pasigi kelkajn horojn kun via karulino sur lito sub fluoreska lumigado. Oni bezonas tion ĉie en Isan. Sufiĉe mirakle, tamen, ĉi-kaze estis bela feriejo ene de unu kilometro de la gepatra hejmo, konsistanta el belega teka ligno, lukse meblitaj domoj, situantaj en bele pejzaĝigita ĝardeno kun lagetoj kaj florbedoj. Krom ni estis nur du aliaj gastoj kaj tia domo kostas iom pli ol dekon po nokto. Ne demandu kiel ĝi eblas, nur ĝuu ĝin. Ĉi tiu slogano efektive validas por ĉio en Tajlando.

Post kiam tio estas aranĝita, ni povas prilabori pliajn detalojn de la enkonduko. La botelo da viskio kunportita por la patro ludas gravan rolon en tio. Post kelkaj glasoj de ĉi tiu spirita regno restas malmulte el la komenca hezito kaj baldaŭ aperas de nenie ĉiaj aliaj homoj, konsistantaj el malproksimaj kuzoj kaj onkloj, kiuj ne evitas la botelon kaj ankaŭ tiu "farang", kies famo jam antaŭis lin, ŝatus vidi lin en la karno. Baldaŭ regas eksuberanta etoso. Bedaŭrinde la sperto montras, ke post kelkaj pliaj boteloj da lao-khao, terura distilaĵo de rizo, kiu forte odoras je nafto, estas tuŝitaj, tiu etoso preskaŭ ĉiam turniĝas en totalan ebriecon. Estas iom ŝoke vidi la patron, kiu estis tiom laŭdita de sia filino antaŭe, ke mi pensis, ke mi renkontos unu el la plej estimindaj tajlandanoj en la lando, por vidi lin ruliĝi ebria sur mato por dormi ĝin. . La aspekto de la viro estis kruco inter Apache Indian kaj paliĝinta gitaristo de ŝtonrokogrupo. La sola pluso estis, ke mia antaŭjuĝo estas denove konfirmita, nome ke tajlandaj viroj utilas por nenio kaj devas esti evititaj kie ajn eblas.

Malofte mi rekonas la bildon, kiun homoj ŝatas pentri pri malriĉaj laboremaj rizkultivistoj de la Isan. Kompatinda, certe, sed laborema? Mi scias, ke rizo ne rikoltas mem, sed ofte tion faras la sama virino, kiu ankaŭ prizorgas la tutan domanaron kaj kuiras la rizon. Prave, la patrino estas centra en tajlanda kulturo, apud la reĝo kaj la Budho.

Ĉi tiu patrino ankaŭ estis tute alia rakonto. Modesta amika virino, kiu funkciis kiel mia noi, aŭ kromvirino de patro kaj donis al li ĉi tiun ĉarman filinon. Krome, li havas mia luang, aŭ ĉefan edzinon, kiu estas iom pli aĝa kaj kun kiu li generis kvar aliajn infanojn. Antaŭ ol estas tro entuziasmaj bildoj, nur komento, ke estas nekutime en Tajlando por viro malkaŝe havi du edzinojn. Kvankam edzeca fideleco estas malofta ĉi tie, ĝi estas plejparte sekreta. La fakto, ke ĉi tiuj du virinoj montriĝis vivi kune sub unu tegmento en unu domanaro kun unu viro, estas granda escepto kaj estis klare al mi de la unua momento, ke tia afero ne estas por mi.

Dum mia kvartaga restado, kelkaj vojaĝoj estis faritaj kun la familio kaj finfine mia devo finiĝis. Kiel okcidentano vi ĉiam estas Donkiĥote-simila aspekto en NE-Tajlando kiam vi estas prezentita de loka sinjorino, sed mi bone sukcesis. Ĉiam gravas, sen montri ĉi tion, konservi kontrolon. Tri ingrediencoj estas decidaj ĉi tie. Ĝustatempa takso pri kiel situacioj povas disvolviĝi, posedo de aŭtoŝlosilo kaj sufiĉa Baht en via poŝo.

Restas la miro, ke tiu ĉi stranga mondo povas ĝermi tian amindan aspekton kiel mia ĉarma Bibi. La plej belaj floroj ŝajne kreskas ne nur ĉe la rando de la intermonto, sed ankaŭ en la rizkampoj de Sawaang Daen Din, kio trafe signifas "la lumo de tagiĝo disvastiĝanta sur la tero".