Isan virinoj, la kruda realeco (parto 2)

En parto 2 ni daŭrigas kun la 26-jara belulino, kiu laboras en juvelejo. Kiel jam menciite en parto 1, temas pri filino de kamparano, filino de kamparano, kiu sukcese finis universitatan studon (ICT).

Ŝi ne nur faras la laboron de vendistino, sed ankaŭ la administradon kaj inventaron. Kaj ŝi gajnas mendojn kaj ellaboras la kontraktojn por ili. Ŝia lasta sukceso estis liverado de ringoj al ĉiuj diplomiĝintoj de la policakademio en Ubon. Ne temis nur pri ringoj, oni devis ankaŭ fari fotolibron. En la diplomiĝa ceremonio ŝi devis fari paroladon al 100-200 homoj. Kiel sekva tasko, ŝi devis provizi T-ĉemizojn por la novaj rekrutoj, por kiuj ŝi ankaŭ dizajnis la dezajnon. Do hejme en multaj merkatoj.

Ŝia koramiko - ili geedziĝos venontjare - estas 10 jarojn pli maljuna kaj el Bangkok. Krome, li estas ŝia estro kiel la posedanto de la juvelbutiko. Tamen ŝi estas klare la superulo en la rilato. Ekzemple, li devis rezigni trinki alkoholon - li ja ne havis guton en jaro - kaj li ne rajtas fumi ĉirkaŭ ŝi, eĉ en la libera aero. Tamen ŝi ne multe gajnas: la minimuman salajron plus parton de la (magra) spezo. Sed kiel kromaĵo, ŝi havas komercon en asekuro per interreto. Ĉiukaze ŝia enspezo sufiĉas por pagi brokantan aŭton plus la skotero kiun ŝi donacis al sia frato. Sed ŝi vivas tre ŝpareme, ĉar ŝi neniam eliras, ŝi ne trinkas nek fumas, kompreneble, kaj ŝi aĉetas vestaĵojn kune kun amiko, kiu havas la saman belan figuron. Plej multaj Isan-ulinoj ne trinkas aŭ trinkas tre modere, kvankam ekzistas klaraj kaj foje ekstremaj esceptoj al tio.

Ŝi ankaŭ prizorgas sian avon, kiu loĝas sole – ŝi alportas al li ĉiun vespermanĝon – ĉar la zorgado de geavoj ankoraŭ ŝajnas rezervita por filinoj kaj nepinoj. Ŝi faris trejnitecon kaj tajlandan boksadon. Kaj ŝi foje ekzercas sur sia koramiko kiam ŝi estas kolera kontraŭ li. Ĉu li fariĝis dorlotita infano? Ne tute. Ĝis antaŭ nelonge ŝi helpis siajn gepatrojn pri la rizrikolto, sed tio nun finiĝis ĉar ŝi esence laboras sep tagojn semajne, kvankam ŝi ankoraŭ foje helpas siajn gepatrojn vespere per ekzemple pakado de la draka fruktorikolto. Ŝi estas bona kun ĵeta reto, tipa Isan-kutimo. Kaj ŝi povas bone kuiri, kion bedaŭrinde multaj junulinoj ne plu povas fari. Ŝi ankaŭ konservas poentaron kun la ponto de farmisto.

Kial mi mencias tion? Ĉar multaj farang'oj opinias, ke Tais ne povas fari mensan aritmetikon. Ĉi tiu ideo estis borita en la mensojn de farang'oj ĉar ili ĉiam estas konfrontitaj kun kalkulilo ĉe turismaj merkatoj. Sed tio celas nur kiel servon al la farang'oj, ĉar ĉi tie en la loka merkato neniu uzas kalkulilon. Ĉio estas farita de memoro. Krome, estas absolute neniu kialo por kredi ke okcidentanoj estas pli inteligentaj ol azianoj. Lastatempa raporto de la Wall Street Journal indikas tion: 73% de studentoj en la ok plej prestiĝaj lernejoj en Novjorko, kiel Stuyvesant High School kaj Bronx School of Science, havas azian fonon. Do nur 27% restas por ĉiuj aliaj varioj. Kaj vi eniras tiujn lernejojn nur se vi estas ege inteligenta. Kiel farang, ĝi preskaŭ donus al vi malsupereckomplekson. Do por tiuj, kiuj ŝatas fari malestimajn komentojn pri tajlandoj, memoru, ke vi verŝajne estas eĉ pli stulta vi mem. Ĉiukaze mi ne plu kuraĝas fari ĝin.

Kelkaj finaj notoj pri nia 26-jara belulino: ŝi parolas la isan kun mia edzino, la tajan kun sia koramiko kaj la (justan) la anglan kun mi. Kaj kiam ŝi hazarde sciis, ke mi elĉerpis kremon, ŝi alportis litran pakon da kremo. Kaj kvankam ŝi mem ne ŝatas vipkremo. Mi skribas tion, ĉar multaj farangoj supozas, ke ĝi estas unudirekta strato: mono kaj varoj de farang ĝis tajlanda beleco kaj foje servoj en la alia direkto. Tamen mi certe ne havas tiun sperton. Mi ricevis donacojn kiel T-ĉemizojn de diversaj Isan-ulinoj. Kaj ĉio tio sen kaŝpensoj. Sed kompreneble vi povas atendi ion tian nur de virinoj, kiuj povas pagi ĝin finance. Foje tamen mi ankoraŭ ricevas ion de virinoj, kiuj vere ne povas pagi ĝin. Ekzemple, mi iam ricevis freŝan ananason tranĉitan en pecojn kaj prezentitan sur telero de unu el la dungitoj de mia edzino, kiu gajnis 2.000 XNUMX bahtojn en loterio. Mi nur devis mem aldoni la vipkremo al la ananaso.

Lastatempe mi ricevis alian klaran ekzemplon de tajlanda volo fari ion por aliaj: nevino de nia amiko estis implikita en hereda kazo kaj estis en danĝero ne ricevi ion el ĝi. Kiam nia amiko aŭdis tion, li vokis sian patron en Bangkok kiu estas advokato tie. Tiu patro proponis helpi la nevinon por nur la vojaĝa poŝmono. Li jam estis, sed post sia vojaĝo al Ubon li ankoraŭ devis veturi tri horojn – alportite de sia filo – por atingi la nevinon. Li aperos en tribunalo la duan fojon venontmonate. Kompreneble, estas ekzemploj de la malo. Ekzemple, du tre maljunaj fratoj disputas pri proprieto de terpeco. Tio iĝis tiel malbona ke unu el la fratoj devis iri al malliberejo atendante proceson. Ĉio eblas ĉi tie, neniu miros.

Tamen estas klare, ke nia 26-jara belulino estas sendependa virino, kiu certe ne timas alfronti sian koramikon. Ekzemple, ŝi iam havis vortojn kun sia koramiko, kiuj lasis ŝin nur flustri dum tri tagoj. Farangs, kiuj esperas trovi ĉi tie komplezan virinon, kiu diras jes kaj amen al ĉio, eble estos seniluziigitaj.

Mia dua ekzemplo estas ankaŭ bildo de virino, ankaŭ filino de kamparano kaj proksimume 30-jara. Ŝi ankaŭ postulas ke ŝia koramiko ne konsumu alkoholon (kion li ja ne plu faras) kaj ke li pagu al ŝi preskaŭ la tutan monon kiun li gajnas ĉiutage. Li povas havi nur maksimumon de 100 bahtoj restantaj. Sed male al mia unua ekzemplo, ŝi estis iom maldiligenta kaj kutime ne havas laboron. Ŝi preferas elspezi la monon kaj mi foje renkontas ŝin en Centra Placo, kie oni kutime ne renkontas la kamparanojn. Do neniu virino kun kiu havi rilaton. Malgraŭ ŝia bona aspekto.

Tria ekzemplo koncernas virinon kiu havis sian unuan filinon en la aĝo de dek sep kaj ŝian duan tri jarojn poste. Ŝi vivis kun siaj gepatroj (rizfarmistoj) en vilaĝeto kojnita inter la Mun Rivero kaj alfluanto. Estis nur unu vojo al tiu vilaĝeto. Oni pensus, ke ŝi ne havas ŝancon konstrui racian vivon, sed feliĉe tio ne estis tiel malbona. Ŝiaj du tre allogaj filinoj nun havas 26 kaj 23 jarojn kaj ambaŭ finis akademiajn studojn. Ili estas nun ambaŭ instruistoj, sed ili ankoraŭ ne estas konstantaj dungitoj kaj, malgraŭ siaj akademiaj studoj, ili ne ricevas la minimuman salajron kvankam ili devas plene partopreni en la lernejo. La plej juna eĉ okupiĝas pri pliaj studoj (dum semajnfinoj kaj ferioj) dum jaro kaj duono por kiuj ŝi devas pagi pliajn 14.000 XNUMX bahtojn. Ŝi devas kompletigi tiun studon por esti elektebla por registara laboro.

La plej aĝa edziniĝis al deinfanaĝa amiko antaŭ unu jaro; Kiel multaj knaboj kun malmulte da edukado, sub premo de sia amatino – nun edzino – li povis akiri konstantan laboron en universitato. Ili lastatempe havis knabeton. La preparoj por la geedziĝo daŭris nur kelkajn tagojn. La gepatroj renkontiĝas kaj kelkaj aranĝoj estas faritaj kaj dato estas fiksita (kutime proksimume 4-5 tagojn poste). Tiam okupata tempo komenciĝas kaj la novedzino estas kompensita por kelkaj belaj fotoj kiuj tiam estos inkluzivitaj sur la invito. La invito estos persone transdonita al la invititoj. En la tago de la geedziĝo, la edziĝa paro devas kompreneble aspekti plej bone. Se estas multe da mono disponebla, la preparoj kutime daŭras iom pli longe, sed kutime ne estas sufiĉe da mono disponebla por Isan-familioj.

Kio estas la situacio nun? Krom la gepatroj, la du filinoj de la patrino, bofilo, nepo kaj du litmalsanaj gepatroj loĝas en la gepatra hejmo. En domo sen dividaj muroj, sed nur kelkaj kurtenoj jen kaj jen, do kun ege malmulte da privateco por la juna paro, interalie. Kiel ili mastrumas finance? Ĉiukaze, malfacila laboro. La filinoj daŭre helpas sur la kampoj - malgraŭ siaj akademiaj gradoj - kaj ĉar iliaj rizkampoj borderas la riveron ili havas du rikoltojn jare. Tamen, kiam la akvo en la rivero estas malalta ĝi devas esti pumpita supren - per komunuma pumpilo de la vilaĝo - sed tio kostas dizelon kompreneble. Kaj se la akvo en la rivero estas tro alta, la rikolto estas perdita, pro kio ili ricevas kompenson de la registaro, sed ĝi estas ege magra. La rizrikolto ne povis financi la studon – kaj la necesajn motorciklojn kompreneble – do kaj patro kaj patrino devis serĉi kromlaboron. La patrino trovis tion kun mia edzino. Tio signifis leviĝi je la tria por prizorgi la gepatrojn kaj fari aliajn necesajn taskojn kaj kiam ŝi revenis hejmen, estis kompreneble multe da laboro por fari. Mia edzino laboris sep tagojn semajne kaj nur prenis tempon por labori sur sia tereno, por kremacioj en la vilaĝo kaj por preni siajn gepatrojn al la hospitalo. Do malfacila vivo por ŝi. Tamen mi konas ŝin kiel escepte gaja virino. Mia edzino kaj mi iam kondukis ŝin al restoracio en la urbo. Ŝi neniam antaŭe spertis tion. Ŝi neniam iris pli malproksimen ol simpla manĝbudo ĉe la vojo.

Nun kiam ŝi fariĝis avino, ŝi prizorgas sian nepon kaj venas labori kun ni nur kiam ŝia plej aĝa filino estas libera. Kiam ili ankoraŭ estis studentoj, ŝiaj filinoj serĉis ferian laboron kaj semajnfinan laboron. Ili faris tion kiel vendisto ĉe Big C kaj ankaŭ kiel feria laboristo por mia edzino dum kelkaj jaroj. Tiel mi ekkonis ilin. La plej juna filino estas fakte sufiĉe ambicia kaj ne volas fini kiel instruisto. Ŝi vidas tion kiel provizoran solvon. Ŝia devizo estas, unue faru karieron kaj poste trovu koramikon. Kaj poste kompreneble koramiko sur ŝia nivelo. Tio povus esti farango, sed alloga farango. Do ne tro maljuna. Sed ne ekzistas vera volo elmigri, do praktike farang kiel ebla vivkunulo povas esti ekskludita.

Kvara ekzemplo koncernas 40-jaraĝan virinon el Laoso (sed kio estas la diferenco inter laosano kaj isano?). Ŝi finiĝis en Bangkok en tre juna aĝo kaj estis pli-malpli konservita kiel domsklavo fare de familio, igante ŝin analfabeta, nekapabla fari aritmetikon kaj nekapabla eĉ kuiri. Helpita de la najbaroj, ŝi sukcesis eskapi kaj poste renkontis sian nunan edzon en Bangkok. Ili tiam iris al vilaĝo proksime de ni kaj luis barakon tie, domon sen fenestroj kaj tre magra eĉ laŭ Isan-normoj. Sed malmultekosta. Ili ricevis iom da tero de la registaro kaj tie kultivas rizon.

Intertempe ili nun havas 20-jaran filon kaj 16-jaraĝan filinon.La filo laboras kiel eventuala mekanikisto kaj tial ankoraŭ ne gajnas la minimuman salajron. La filino estas tre saĝa knabino kaj la patrino faras ĉion, kion ŝi povas por doni al ŝi bonan estontecon. Ŝi iris al bona mezlernejo en Ubon kaj povis bone daŭrigi, sen la kutimaj kromaj lecionoj. Bedaŭrinde, ŝi gravediĝis kiam ŝi estis 14 kaj eĉ faris bonŝance malfortan memmortigon pro honto. Ŝiaj gepatroj eksciis pri ĉio ĉi nur – antaŭ unu monato – kiam la patrino de la koramiko de la knabino venis viziti por diskuti la aferon. Tio rezultigis ke ŝi geedziĝas kun ŝia 20-jaraĝa koramiko/estonta patro. La patrino de la amiko administris manĝokompanion kun sia filo, sed tio ne estas grava afero en Isaan kaj en la magraj monatoj tiu amiko iris al Bangkok por laboro. Sed ĉar familianoj ofte helpas unu la alian, la frato de la atendanta patrino proponis doni 7000 bahtojn el sia 4000 baht monata salajro al ŝi kaj ŝia infano. Intertempe ŝi naskis filon kaj estis en bona humoro daŭrigi siajn studojn post unu jaro. Do ĉio ŝajnis finfine finiĝi bone. Bedaŭrinde, la geedziĝo finiĝis - kiel ne povus esti alie kun viro en Bangkok - kaj ŝi ne plu povas fini siajn celitajn studojn. Ŝi nun volas studi en la kunteksto de plenkreska edukado, por ke ŝi povu serĉi laboron.

Kiel ĝi alvenis al la punkto, ke la gepatroj sciis nenion pri ĝi? Ili ofte venis hejmen de la laboro nur post kiam jam mallumiĝis. Kaj en la koncerna barako, kiel en la plej multaj Isan-domoj, estus malmulte da lumigado. Cetere, ŝia patrino, kiel la plej multaj Isan-ulinoj, estas orientita al estonteco kaj certe ne nur havas okulon por morgaŭ, kiel multaj Isaan-farangoj opinias. Ŝi faras ĉion por la estonteco de sia filino, eĉ en pli bonaj tempoj ŝi aĉetis oran ĉenon kun valoro de duona bahto (nuna valoro proksimume 10.000 tajlandaj bahtoj) kaj tiam ĝisdatigis ĝin unufoje al kolĉeno kun valoro de unu bahto. Multaj Isan-ulinoj aĉetas oron (aŭ teron) por malfacilaj tempoj. Eble tio estas pli saĝa ol tio, kion faras la farangoj, ĉar ili dependas de sia ŝtata pensio kaj pensio. Ni devos atendi kaj vidi ĉu tiu konfido estas pravigita. Bedaŭrinde, la tumulto de la centraj bankoj ne aŭguras bone.

Kvina ekzemplo koncernas pli ol 40-jaraĝan Isan-ulinon - kultiviston kaj manĝvendiston - kiu de jaroj vivis kun sia koramiko de la sama aĝo. Tamen, tiu amiko denove interesiĝis pri infana amatino kaj li vokis ŝin ĉiutage. Kaj eble ne estis nur telefonvoko. Iam la virino laciĝis kaj la paro disiĝis. Do la problemo estis solvita. Ĝis ŝia ekskoramiko subite ricevis belan monsumon de sia patrino, kiu vendis terpecon. Ŝi deziris parton de la mono, ĉar kiam ili vivis kune, li gajnis pli multe de la komuna enspezo ol ŝi. Ŝi tiam fortigis siajn argumentojn aĉetante pafilon. Li prenis tion serioze ĉar mi ne vidis lin dum monatoj. Fine ĉio finiĝis per ĝemado. Kompreneble, mi ne volas diri, ke multaj Isan-ulinoj estas danĝeraj kun pafiloj, sed ĝi ja indikas, ke Isan-ulinoj ne akceptas ĉion de sia partnero.

Pli da Isan-ulinoj estos diskutitaj en parto 3 (fina).