La Arko Ne Ĉiam Povas Esti Malstreĉita (Parto 24)

John Wittenberg donas kelkajn personajn pripensojn pri sia vojaĝo tra Tajlando kaj landoj en la regiono kiuj antaŭe estis publikigitaj en la kolekto de rakontoj "La arko ne povas ĉiam esti malstreĉita" (2007). Kio komenciĝis por Johano kiel fuĝo de doloro kaj malĝojo, kreskis al serĉado de signifo. Budhismo montriĝis esti realigebla vojo. Liaj rakontoj aperas regule en Thailandblog.

Batavia

El Filipinoj mi flugas al Balio. Mi pasigas la unuajn tagojn promenante kaj tute trankvile, sciante, ke mi havas tutan monaton. Pasigi tempon tiel malŝpare havas por mi senprecedencajn ĉarmojn, ĉar ĝi lasas multe da loko por malgrandaj detaloj: unu el la plej grandaj ĉarmoj de mia maniero vojaĝi.

Sed mi ĵus ricevis novaĵon, ke mia patrino baldaŭ operacios. La kuracistoj jam akrigas la tranĉilojn por anstataŭigi korvalvon. Post kelkaj tagoj mi flugos al Nederlando, kapone. Granda nombro da planoj disfalas, sed kompreneble nekompareblaj al la sufero travivata de mia patrino nun. Mi restas kvin tagoj kaj decidas plenumi ĉiujn planojn en tiu tempokadro. Frenezo kompreneble.

Sed viro kun miaj instigoj kaj mono nur vidas tiun idiotecon retrospektive. Mi sentas min kiel japano kun vojaĝlibro titolita: "Vidu Eŭropon en longa semajnfino".

Mi profunde enspiras en Balio kaj tuj flugas al Ĝakarto. Bangkok havas sian trafikon, sed en Ĝakarto estas vere neeble trairi. Ĉirkaŭ unu fojon mi supreniras la ŝtuparon de la Nacia Muzeo (fama pro ĝiaj aziaj trezoroj), sed ĝuste antaŭ mi la pordoj estas kruele brue fermitaj.

Ili ne malfermiĝas ĝis malfrua matenmanĝo la sekvan tagon. Se mi devus serĉi laboron, mi unue kandidatiĝus ĉi tie. Mi tiam simple ĉirkaŭpromenas sencele en urbo de milionoj kaj fakte alvenas en speciala muzeo, forlasita nederlanda bankkonstruaĵo. Kvazaŭ venena nubo mortigis ĉiun stabanon en la 1930-aj jaroj kaj post malplenigo de la korpoj, malplenigo de la monŝranko kaj prenado de la tuta papero, ĉio estis sigelita por plia esploro kiu neniam okazis.

Ĝi estas ekzakte bankkonstruaĵo kiel vi vidas en malnovaj filmoj: marmora vendotablo kun bukla krado de majstra kuproforĝisto. Malantaŭ ĝi, skribotabloj por la komizoj, iomete pli granda skribotablo por la ĉefpreĝejo kaj aparta oficejo por la ĉefo. La bonega afero estas, ke vi povas alveni ie ajn, turniĝi sur turniĝantaj oficejaj seĝoj, sklami duonmetran dikan sekuran pordon (de Lipoj) kaj miksi tra la tuta bankkonstruaĵo. Vi ankoraŭ vidas multajn nederlandajn signojn kaj fotojn de tempo doetoe, kun dekoj da hindaj oficistoj malantaŭ altaj nigraj tajpiloj aŭ klinitaj malantaŭ foliaj ĉeflibroj pretaj per krajono. Ankaŭ en unu foto blanka kolonio, kies sola tasko estas aspekti kvazaŭ li havas ĉion sub kontrolo.

Kelkfoje reĝisoro venas ĉirkaŭ la angulo kun malbonhumora mieno, kriante “ho bone” ĉar ne sufiĉe profitas el niaj Indioj, dum trankvile plenigas siajn poŝojn. Ankaŭ laboro tre taŭga por mi.

Esti sola en muzeo, sen deĵorantoj, estas nun plenumita koro deziro. La stilo de ĉi tiu benko estas ĝuste tiu de mia bazlerneja konstruaĵo de Mgr. Savelberglernejo. Ĝi havas glazuritajn okrajn flavajn murkahelojn, nigrajn muldadojn kaj naturŝtonajn ŝtuparojn. Ĝi estas nedetruebla, eleganta kaj fermentita kun ĉiaj memoroj, kiuj ekestas kiam vi rajtas vagi tra tia konstruaĵo sole en kombinaĵo kun mia imagiva menso. Mi lasas miajn pensojn vagi kaj mi subite vidas fratinon Hildebertha promenadi en mia bazlernejo, portanta malmolan blankan kapuĉon (tiun kiun vi regule vidas en filmoj de Louis de Funès).

Ŝi demandas al mi, kie estas la kvarono de la restanta mono, kiun mi ŝtelis. Kaj mi esperis ĉiutage, ke kun sia elefanta memoro ŝi forgesos ĝin la venontajn tagojn. Kaj tiam alvenas fratino Florence, tre moderna por tiu tempo kun mallonga blua vualo. Ŝi havas ĉifitan palblankan delikatan haŭton kaj geedziĝan ringon kun kruco, kiu simbolas esti la novedzino de Jesuo. Kiel ĉiam, ŝi rigardas min tre dolĉe kaj kun denaska tenero, milde frapante la manojn, ŝi admonas min ne kuri en la koridoroj.

Ĉio ĉi tiom plenigas min per la dankemo de feliĉaj lernejaj jaroj. Kaj subite en la koro de Ĝakarto. Kiel agrable ke la Nacia Muzeo tiel frue fermiĝas.

Morta templo plena de vigla vivo

Ĝi estas 45-minuta flugo de Ĝakarto al Yokjakarta. Ĉar estas mia lasta tago en Indonezio, mi regalas min per kvin-stela hotelo: Melia Purosani. Post nelonge mi ruliĝas en marmora bobelbanujo, brosas miajn dentojn per la hotela broso (per dolĉa tubeto da dentopasto), kombas miajn harojn per nova kombilo, aspergas doman kolonion super miajn delikatajn postaĵojn kaj lasas la remburaĵon. orelstangoj faras la puran laboron.

Mi neniam scias, kion fari per klimatizilo, lasu iom da talkpulvoro flosi tra la aero, senutile savu miajn ungojn dum kelkaj sekundoj per limo kaj razi min al sanga pulpo per razilo. Mi simple uzas ĉion por amuzo, kvankam mi (ankoraŭ) ne trovis uzon por la fragaroma kondomo, kiu estas metita invite en malgranda vimena korbo.

Tranĉita kaj razita, mi promenas kiel vera sinjoro en la ĉefstrato Marlboro, nomita laŭ la angla duko. La nomo estis konservita, ĉar ĉio ŝajnas esti pli bona ol la nederlandanoj kiuj regis ĉi tie. La magra posedanto de pedicab estas tro lama por bicikli sian vojon al la Sultan Palace por la sama prezo kiel regula taksio. Nu, la tero kaj la klimato diktas la vivmanieron de la homo. Kaj vi maltrafas malpli da detaloj dum marŝado.

La palaco estas sufiĉe senorda miksaĵo de malfermitaj pavilonoj. Fadis en la farbo. La patro de la nuna sultano, Hamenku Buwono la naŭa, antaŭe translokiĝis al pli moderna hejmo. Riĉiĝinte per la lerta nederlanda strategio provizi subtenon por la sultano kaj kompense havi siajn dungosoldatojn konservi ordon (por ke ni povu pluvivi dum jarcentoj kun manpleno da oficialuloj), li subite, kiel li estis ruza, parigis pendan humoron kun hela lumo kiam la japanoj devis forlasi la landon kun la vosto inter la kruroj. Li aliĝis al la ribelantoj de Sukarno kaj vidis tiun subtenon rekompencita kun la vicprezidanteco.

La nuna deka sultano konservas malaltan politikan profilon kaj vivas feliĉe per pasintaj subaĉetaĵoj donitaj de la nederlandanoj. Nun restas al ni nur kelkaj modere prizorgataj pavilonoj, kie la botoj de lia patro, kelkaj paliĝintaj uniformoj kaj dekoracioj estas elmontritaj kvazaŭ ili estus la trezoroj de Tutanĥamono.

La atesto de Minervaan pri liaj mirindaj jaroj en Leiden estas aminda. Sed ne tial mi flugis al Yokjakarta. La ĉefa celo estas kompreneble Borobudur, escepte de kelkaj javanaj virinoj, verŝajne la plej bela afero, kiu povas okazi al vi ĉi tie en Java.

La dua ŝtono estis metita sur la unuan en la jaro 730 kaj sepdek jarojn poste la laboro estis farita. Kun sufiĉe da malsukceso, ĉar partoj kolapsis dum konstruado kaj la plano estis flankenmetita en senkuraĝigo, sed feliĉe post iom da tempo la fadeno estis reprenita. Kiel ĉe tiom da temploj, ĉi tiu simbolas la kosmon. Kaj jen la budhisma.

Estas dek niveloj dividitaj en tri partojn. Ĝi estas mandalo, geometria modelo por meditado. La unua tavolo estas la ordinara ĉiutaga malalta vivo (khamadhatu), la dua tavolo (rupadhatu) estas la plej alta formo kiu povas esti atingita dum la surtera vivo per meditado kaj la tria (supra) tavolo estas arupadhatu kie ni estas liberigitaj de sufero, ĉar ni ne havas pli grandan deziron al mondaj aferoj. La pilgrimo vojaĝas ĉi tiun kvin-kilometran itineron dekstrume en dek cirkloj, koncentriĝante al la reliefoj, kiuj akompanas lin.

Lokita malproksime ekster la urbo, la templo estas atingebla per lokaj busoj, sed la tempo finiĝas kaj mi dungas taksion por la tuta tago kaj veturas laŭ flankaj vojoj tra la hele verdaj rizkampoj kaj vilaĝoj.

Kaj tiam Borobudur subite aperas de malproksime en sorĉe fekunda, belega verda pejzaĝo kun la vulkano Goenoeng Merapi (2911 metroj) kiel fidela, modere fumanta kunulo. El la vulkanbuŝo venas fumoj, sed hodiaŭ ili same bone povus esti nuboj.

Kaj tiam vi alproksimiĝas al la templo. Senigita de ĉiuj vivantaj budhismaj trajtoj ĝi estas por mi morta templo. Monaĥoj kaj pilgrimantoj devus ĉirkaŭpaŝi ĉi tie disvastigante incenson, danko resonu ĉi tie kaj mi volas aŭdi murmuritajn bondezirojn. Mi volas vidi florojn en kaŝitaj anguloj antaŭ jarcentaj statuoj de Budho, vidi nigritajn makulojn de brulantaj kandeloj, kiujn kun granda atendo lumigis profundaj kredantoj, kaj aŭdi la lisadon de ĉantoj el la ŝtonoj, sed mi ne volas. nenion el tio aŭdas.

Eĉ mia imago mankas al mi por momento. Mi nur promenas la pilgriman vojon kun turisma intereso. Kiam mi atingas la supron, mi kuragxas kaj metas mian manon tra unu el la truoj en sonorilforma sxtona kasxo de Budho-statuo kaj tusxas gxian bildon per la plej plena spirita forto, kiun mi povas elradii, rigardas Budhon kaj pregxas: “Bonvolu. kuracistoj, uzu ĉiujn viajn fortojn, scion kaj sperton plene por fari tion, kio estas ĝusta dum la operacio, ĉar mia patrino estas tiu, kiun mi plej amas.”

Tiam mi profunde fermas la okulojn kaj subite mi plonĝas en silenton, ne plu rimarkas la turistojn ĉirkaŭ mi kaj estas en la kompanio de mia patrino. Tiam, meditante, mi malrapide ĉirkaŭiras la grandan centran Stupaon trifoje kaj lasas ĉiujn, pri kiuj mi zorgas, preterpasi miajn pensojn. Kaj samtempe pensante pri la ĝojo, kiun mi spertas ricevi de ili amon kaj korinklinon. Kaj tiam subite la morta templo estas plena de vigla vivo.

Ekbrila komercisto

Post refreŝiga plonĝo en la iom trankvila nokta vivo de Jokjakarta, mi vekiĝas ekscitita, ĉar hodiaŭ mi estas la famkonata komercisto. Mi lasas malordon en la banĉambro de tukoj, tukoj, malfermitaj boteloj, neĝaj talkaj makuloj, kombilo, razilo kaj multaj aliaj apenaŭ uzataj ekipaĵoj.

Mi donas lastan sopireman rigardon al la virga kondomo, ankoraŭ atendante sopire en la vimenkorbo. Poste mi piediras al la salono en preskaŭ rutina maniero kaj senĝene ĵetas mian ŝlosilon sur la brilan vendotablon. Mi petas de la akceptisto taksion je la oka kaj haste ĝuas senprecedence ampleksan matenmanĝan bufedon kun tri specoj de melona suko.

Je la oka horo, la akceptisto gestas, ke mia taksio atendas antaŭ la pordo kun bruanta motoro, la pordisto ornamita per oraj plektaj salutoj, lia ne malpli karnavaleska kolego malfermas al mi la pordon kaj la sonoristo zorge levas miajn valizojn en. la trunko. La gardisto tenas sian manon preta sur sia pistolujo por garantii mian sekuran eliron kaj la taksiisto ridetas kaj pliigas sian provizoran statuson, ĉar li povas veturigi tiel multekostan sinjoron.

Estas proksimume ses homoj laborantaj kun mi kaj mi ĝuas ĉiun momenton. Mi disĵetas monbiletojn malŝpareme, ĉar mi konas mian lokon en ĉi tiu senkompara teatraĵo. Dum momento, la pistolujo eĉ ne estis tuŝita.” Al la flughaveno bonvolu!”, el mia komerca buŝo eliras rapida sono kaj mi malaperas kun kriegaj pneŭoj, dankeme sekvata de duono de la hotelistaro.

Mi nun mordas la ungojn, ĉar la planita flugo alvenis al Ĝakarto kun unu horo malfruo. Sed mi alvenos ĝustatempe por la venonta flugo de Ĝakarto al Bangkok.

Mi havas ampleksan tagmanĝon kun kelkaj glasoj da vino kaj eĉ manĝas konjakon. La stevardino aspektas tenera dum ŝi verŝas duan glason, poste mi ĝoje dormetas kaj post sekura surteriĝo en Bangkok vespere mi vadas el la aviadilo kiel pingveno serĉante mian valizon, kion mi rilatas nur al ripeta akrigo. . aroj de miaj okuloj povas rekoni.

Ŝancelinte iom antaŭ la vendotablo, mi mendis bileton por la lasta flugo al Ĉiang Mai, balbutante rezervas la hotelon per telefono kaj denove profunde enspiras. Je mia miro, mi efektive surteriĝas en Ĉiang Mai, prenas taksion rekte al mia hotelo kaj tuj ĉi tiu okulfrapa komercisto falas senkonscia kiel betonbloko en sia lito, nur por vekiĝi el profunda dormo la sekvan tagon.

La plano ludi la rolon de vigla komercisto en la sovaĝa nokta vivo ĝis malfrue en la nokto disfalas. Kaj en siaj sonĝoj li lasis multajn belajn knabinojn seniluziigitaj en la multaj trinkejoj kaj diskotekoj en Chiang Mai.

- Daŭrigota -