John Wittenberg donas kelkajn personajn pripensojn pri sia vojaĝo tra Tajlando, kiuj antaŭe estis publikigitaj en la novelaro "The bow can't always be relaxed" (2007). Kio komenciĝis por Johano kiel fuĝo for de doloro kaj malĝojo, kreskis al serĉado de signifo. Budhismo montriĝis esti irebla vojo. Liaj rakontoj aperas regule en Thailandblog.
La tria vojaĝo: Reen kun venĝo
Sen ia papa instigo kisi la teron, mi denove metis piedon sur tajlandan grundon, post paca flugo de apenaŭ dek du horoj. Preskaŭ tiel longa kiel la aŭtoveturado al Svislando. Apenaŭ du tagojn antaŭe, la nova flughaveno estis malfermita, aŭskultante la ege atingeblan nomon SUVARNBHUMI (lando de prospero). Ideo de la reĝo.
Giganta komplekso kun grandega grandeco, sed apenaŭ necesejo trovebla. Unufoje tra enmigrado, restas nur klaŭstrofobaj koridoroj, tra kiuj vi devas lukti. Movi balsalonon estus la solvo. Sed nenio povas ĝeni mian humoron. Mi revenas en Tajlando, post ses monatoj da penado kaj ŝvitado en Nederlando.
Dekoj da viroj proponas al vi limuzinon, kvinoble pli multekostan ol kutima taksio. Kaj tio okazis al mi nur unufoje. Kun normala taksio al mia loĝejo, duŝo kaj du horoj da dormo. Mi vere devas agordi la alarmon, ĉar kompreneble avo Johano volas plenumi siajn ĉiutagajn ok horojn.
Du manieroj kontraŭbatali jeta lag estas: aŭ simple ŝanĝu al la nova tempo tuj kaj ŝajnigu, ke via nazo sangas, aŭ prenu kelkajn mallongajn dormetojn de unu aŭ du horoj kiam vi dormas. Mi elektas la lastan, ne malplej ĉar mi amas dormetojn intere.
Kaj poste eliru eksteren, promenu inter la budoj, manĝu bongustan manĝon, flaru la odorojn kaj denove sentu vin en varma bano. La posedanto de la interreta butiko flegas sian ankoraŭ skaban, tromanĝitan hundon, la belaj ĉambristinoj ankoraŭ estas orumitaj por revidi min, la mopedknaboj ankoraŭ atendas sian komercon kaj tiel bone amuziĝas kune, ke ili kviete esperas, ke neniu kliento faros. venu . La superbazaraj knabinoj salutas min denove en ĥoro de "Sawadee Ka" kun degelantaj ridetoj. Ĉu mi foriris ses monatojn?
Puĉo
Pri puĉo estas absolute nenio rimarkebla. Mi estus ŝatinta ĝin sperti, estus eĉ pli agrable, se mi, kiel monaĥo, estus irinta almoz-turneo preter la tankoj matene por doni al la soldatoj la ŝancon montri sian pac-amantan naturon. Neniu ĉi tie estas alarmita aŭ eĉ surprizita ke kelkaj generaloj transprenis.
La reĝo permesis renkontiĝon du tagojn antaŭ la forkapto kaj igis la generalojn ĵuri ke neniu sango fluus. Aligu flavan rubandon (la koloron de la reĝo) al la barelo de la tankoj kaj ĉiuj scias, ke la reĝo estas malantaŭ ĝi, do ĝi estas bona kaj bone pripensita.
Dio mia, kiel Trix pasigus la tutan tagon trempante sur sia trono kun tiom da potenco! La tute korupta reĝimo de Taksin ricevis sian mandaton ĉiufoje, ĉar la kamparanoj, en sia stulteco, trovas la ĵetitajn panerojn decidaj por sia elekto de voĉdono. Mi estas granda subtenanto de la prudento, sed en Tajlando estas pli bone, ke la patricio regas kaj flankenlasas la popoliston.
Fariĝi unu el la plej riĉaj viroj en Tajlando de nenio kiel ĉefministro en kelkaj jaroj estas posteno, kiun mi nur deziras por mi. Kiel Taksin, cetere, mi ŝatus doni belajn afiŝojn al ĉiuj miaj amikoj. Vi povas veti, ke ĉiuj miaj amikoj estos riĉe rekompencitaj. Kaj kompreneble mia patrino estos: "patrino de la patrujo".
Taksin nun lekas siajn vundojn en Londono. Ĵus estis nomumita nova ĉefministro, generalo kun integreco (kun lumo trovebla ĉi tie): Surayd. Iama Ĉefo de Defenda Kunlaborantaro. Post lia frua emeritiĝo pro malkontento pri la korupta ĉefministro, li estis monaĥo dum kelka tempo kaj tiam oni povas rompi poton ĉi tie. Grava tasko estos montri al la mondo, ke la puĉo estis vere necesa por anstataŭi la maljunan ĉefministron. Ĉi tie en Tajlando ĉiuj jam scias ĝin.Estas afabla de ili, ke ili ne atendas kelkajn tagojn ĝis mi estos en Tajlando. Mi estus ŝatinta sperti ĝin.
Vespere al la nokta merkato. Promenu laŭ la budoj kun Rolexes, Louis Vuittons, Hermeses, Cartiers. Multekostaj markoj disponeblaj al malriĉuloj estas, laŭ mi, nur vera demokratio!
Du princinoj en la opero
Iom James Bond luas suiteon kaj flosas la ĉampankorkojn en vasta bano meze de rozpetaloj kiam li havas rendevuon kun bela tajlandano, sed ĉi tiu maĉulo aranĝas biletojn al itala opero.
Ŝi unue. Ankaŭ la fratino de la reĝo estas tie kaj tio postulas multe da peno. Stratoj estas fermitaj, dekduo da aŭtoj akompanas ŝin kaj la konstruaĵo estas hermetike sigelita, por ke ŝi povu foriri en tuta soleco ekstere sur la ruĝa tapiŝo ene. Ni tiam havos ĉiun ŝancon defendi ŝin, aŭdi du kantojn, unu por ŝia frato kaj unu por ŝi. Post eta riverenco, la opero povas finfine komenciĝi.
Estas iom multekoste purigi la duan kaj trian balkonon, ĉar laŭ protokolo neniu rajtas stari super ŝi. Kompromiso estis trovita en nederlanda maniero tenante nur la unuan vicon de la dua kaj tria balkonoj libera. Vi ne volos kredi ĝin, sed eĉ la piediraj pontoj super la vojo estas malbaritaj kiam la reĝo rapidiĝas malsupre en aŭtomobilo.
Blanka miskretulo vidis sian ŝancon akiri pli bonan sidlokon en la unua vico. Li estis bonŝanca, ke la reĝidino estis tuj sub li, alie tiu ĉi lèse-majesté estus sufiĉe kialo por ĵeti lin de la dua balkono.
Post la fino de la prezentado, ĉiuj pordoj estas ŝlositaj, du pliaj naciaj himnoj, eta riverenco kaj tiam la reĝa festo stumblas eksteren en tuta soleco. Post pli ol dek kvin minutoj, ni ruĝaj sangoj estas ellasitaj.
Mia bela tajlanda knabino fermis la okulojn post la unuaj italaj sonoj kaj metis sian delikatan kapon sur mian larĝan ŝultron. Dum la opero mi sentis ŝian serenan spiron kontraŭ miaj moliĝantaj vangoj kiel dolĉa venteto. 007 povas esti kontentigita, ĉar eĉ ne bele kantita Puccini povas konkuri kun tio!
La Granda Palaco
Fine de la XNUMX-a jarcento, kiam la malnova ĉefurbo de Siam, Ayutthaya, falis predo de la birmanoj (kiuj do ankoraŭ estas rigardataj kiel germanoj ĝis hodiaŭ), la kalkiĝinta malnova dinastio falis samtempe. Ruza generalo kronis sin Rama I, tiel iĝante la Vilhelmo de Orange de Tajlando. La sveda reĝa familio simile kroĉiĝis al la trono dum la sama periodo kaj ambaŭ nunaj reĝoj estas proksimaj amikoj. Sed mi eliras.
Dum maltrankvila nokto en Chiang Mai, Stupao (blanka aŭ ora pintigita relikvodeponejo) estis frapita per fulmo kaj sepdek kvin centimetra jada Budho-statuo iĝis videbla. Pli ol cent jarojn poste, ĝi estis trenita el Laoso kiel militakiro fare de la armeo kaj alportita fare de Rama I kun la celkonscia aspekto de legitima posedanto en triumfo al sia nova ĉefurbo, Bangkok. Ĉiu regno, kiu posedas ĝin, gajnas bonŝancon (kiam ili povas almenaŭ defendi sin). Tia bela statuo havu decan tegmenton super sia kapo kaj la nova reĝo persone metis ĝin de (blanka) elefanto en belan templon.
Nemalmultaj reĝoj konstruis ĉirkaŭ ĝi belajn konstruaĵojn kaj kreis eble la plej arkitekture belan lokon en Tajlando: Wat Phra Kaeo (www.palaces.thai.net). Ĉiu reĝo konstruis belan Stupaon por la cindro de sia antaŭulo aŭ belan konstruaĵon, esperante ke lia posteulo praktikos la saman altruisman veneron. Kaj tiel naskiĝis la Versailles de Bangkok.
Mi mem tre interesiĝas pri la konstruaĵo, kie vi kiel korteganino povas pruntepreni ĉiajn aferojn ĝis eĉ urno taŭga al via rango, sed mi estas tro sensignifa por tiu mondo. La templo estas alirebla por la smeralda budho, kiel dirite pri jado. Sen dubo la plej impona loko ĉi tie kaj la plej granda sanktejo en Tajlando. La statuo staras sur altaro de dek unu metroj kaj ricevas malsaman jakon tri fojojn jare (kaj ne kiel Manneken Pis preskaŭ ĉiutage). Dum la varmega sezono (aprilo-junio) ora tuniko kun diamantoj, dum la pluva sezono (julio-oktobro) oro kun bluaj makuloj.
Kaj dum la malvarma sezono (la paseroj falas de la tegmento ĉi tie la tutan jaron), or-glazurita jako kun kroma safrankolora ŝalo kontraŭ la maldolĉaj siberiaj ventoj. La reĝo interŝanĝis ĉi tiun jakon kun granda ceremonio, sed nun estas maljuna kaj lia filo nun faras ĉi tiun laboron.
La altaro estas riĉe ornamita per oraj ornamaĵoj kaj kun mitologiaj gardistoj kaj aliaj simboloj de supera aŭtoritato. La eksteraj muroj estas ornamitaj per brilanta oro kaj kolora vitro kaj ĉirkaŭ cent dek du belaj garudoj (miaj plej ŝatataj statuoj) tenantaj serpenton por ke la serpento ne englutu la akvon.
Origine, ĉi tiu templo estis celita alporti pluvon malsupren sur la kredantoj en tempoj de sekeco. La reĝo banis ĉi tie regule dum semajno, dum la monaĥoj kontinue ĉantis por guto de pluvo. Enuiga semajno por la reĝo, ĉar li ne rajtis bani sin kun siaj edzinoj. Logika kompreneble, ĉar kiel ni ĉiuj scias: virinoj ĉiam ĵetas klavon en la laboroj kiam ni devus koncentriĝi pri ŝtataj aferoj, kiel pluvo.
La nuna reĝo rezignis pri ĉi tiu rito kaj nun liberigas certajn substancojn el aviadilo por fari pluvon, el kiuj ni nun havas multe tro. Ĉiuokaze, unufoje ene de la templo vi tuj alfrontas la devotan sintenon de la tajlandanoj.
Estas malstreĉa, sed dediĉita etoso. Almenaŭ cent homoj trovas lokon ĉi tie sur la tero. Eĉ nature bruaj nederlandanoj estas tuŝitaj de la sereneco kaj tio diras ion! Kun la kapo iomete fleksita (pro respekto al Budho, sed certe ankaŭ al la homoj ĉirkaŭ mi), mi trovas lokon kaj trifoje genuiĝas, uzante la ondon sur la frunto kaj tuŝante la teron per la antaŭbrakoj.
Tiam mi estas kvieta al mi mem por momento. Esprimu profundan dankemon, ke feliĉe mia patrino ne bezonas plian kuracadon, deziras al aliaj bonŝancon kaj sanon kaj deziras esti malfermita al la instruoj de la Budho por mi mem. Poste mi sidas komforte kaj remetas la plandojn de miaj piedoj. Mi nun ĉirkaŭrigardas kaj ridetas. Ĉio estas ornamita en tia baroka maniero, eĉ tute infaneca. Same kiel infana desegnaĵo de Johano, tute plena de gajaj ornamaĵoj, ĉar estas la naskiĝtago de avino.
Kaj tiam mi rigardas la malgrandan smeraldan Budho-statuon kun ĝia pinta Ayutthaya krono. Mi falas en iom filozofian trancon. Kaj mi sentas min bone pri la vojo de budhismo. Mi subite pensas pri la biblio-domo sur la Scheveningen-bulvardo. Mi kutimis stari ĝuste antaŭ ĝi por vendi glaciaĵojn (dimanĉe, la plej okupata tago de la semajno por la bulvardo, ili estis fermitaj). Sur la pordo estis afiŝo prezentanta homojn irantajn du vojojn, unu malbonan kaj unu bonan. Preĝejo ĉeestanta troveblas sur la ĝusta vojo, same kiel promeno en la parko kun edzino kaj infano, aŭ trinki limonadon antaŭ la kameno hejme, laborante forte kaj respektante dimanĉan ripozon.
Sur la malbona vojo estis tre facile sekvi la spuron de detruo: teatraj vizitoj, flirtado, dancado kaj drinkado. Nekompreneblas, ke ĉi tiu vojo finfine devas finiĝi en eterne brulanta infero por iu post vivdaŭro de feliĉa fikado kaj trinkado. Dum sur la alia vojo la pordegoj de la ĉielo estis larĝe malfermitaj.
Do la pordego de Petro estis jam brue fermita antaŭ mi kiel adoleskanto (bedaŭrinde ne ĉar mi estis dormema), ĉar mi laboris dimanĉe. Budhismo ne faras ĉi tiun elekton. Ĝi provizas gvidliniojn por montri kompaton, pensi gaje, ĝui vivon kaj marŝi la mezan vojon.
Du infanoj sidas apud mi en la templo. Belaj tutnigraj okuloj. Kunmetis manojn tre devote, same kiel mi kutimis kiel infano en la preĝejo. Kaj iliaj amaj gepatroj sidas malantaŭ ili kaj ridetas al mi, ĉar mi verŝajne tiel tenere rigardas iliajn infanojn. Du gardanĝeloj por du homoj, kiuj vidas estontecon en mondo plena de sufero, sed samtempe plena de ĝojo, kiam vi scias, ke vi estas ĉirkaŭata de kompato, kiu venkas ĉiun malfeliĉon. Kompato, kiu donas amon al la proksimulo sen antaŭkondiĉoj kaj sen atendi ion rekompence.
Eble ĉi tio estas la kerno de feliĉa ekzistado.
Daŭrigota….
Kiam oni iras al la bapto, ĉu vi ne vidas la amon de la gepatroj? Ili ankaŭ havas bonajn intencojn, mi supozas nenion malpli ol en ajna alia kredo. Eble, se homoj vere pli penos al iu alia, vi ankaŭ povas fari tion, kio estas necesa en la eklezio. sed jes, se vi volas pli da rekono, vi trovos ĝin pli facila en la templo kiel Farang.