Mi estas Lao kaj do kio?!
La fakto ke homoj de la Isan regule spertas malaprobon kaj diskriminacion ne nur estas limigita al ordinaraj homoj sed ankaŭ influas monaĥojn. En artikolo pri la Isaan Rekordo, iama monaĥo, profesoro Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) parolas pri siaj propraj travivaĵoj. Jen lia rakonto.
Antaŭ dudek jaroj mi estis en plenplena buso, estis hasthoro kaj homoj revenis de laboro aŭ lernejo. Apud mi estis grupo de 4-5 studentoj. Mi enpensiĝis kaj ne atentis ilin, ĝis subite mi aŭdis, kion ili diris:
"Diable, kia idioto" (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
"Jes, kia malbenita kampara vestaĵo" (อือแม่งแต่งตัวเสี่ยวมาก)
"Tiel malfruiĝinta Lao, haha" (แม่งลาวมาก 555)
Mi rigardis ilin kaj ekkriis "Mi estas Lao kaj do kio?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Ili frostiĝis kaj la ridetoj malaperis de iliaj vizaĝoj. Ili malaperis inter la aliaj pasaĝeroj kaj retiriĝis al la alia flanko de la buso. La buso estis kvieta sen la babilado de ĉi tiuj adoleskantoj, sed anstataŭe mi aŭdis iliajn voĉojn eĥi pli kaj pli laŭte en mia kapo. Ĝi malĝojigis min.
Mi pensis reen al la tempo, tridek jarojn pli frue, kiam, kiel simpla farmknabo, mi havis aliron al plua edukado post bazlernejo. Ĉi tio estas danke al trejna programo por novuloj. Post tri jaroj, mi plenumis ĉi tiun kurson ĉe la templo Wat Pho Pruksaram en la provinco Surin kaj konstatis, ke se mi volas fini mezlernejan kaj universitatan edukadon, mi devas fari tion en la oranĝa robo. Mi iris al Bangkok kaj faris alirekzamenon en la Universitato Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya de la templo Mahathat Yuwaratrangsarit, situanta proksime de la Granda Palaco en Bangkok.
Kio estis eĉ pli malfacila ol la ekzameno estis trovi templon en Bangkok. Ĉar mi estis novulo, kiu ankoraŭ ne finis sian 3-an palian ekzamenon, kaj pli malbona ol tio, mi estis novulo el Isan. Tio faris ĉion tre malfacila.
"Ĉu Laosa novulo, ĉu?" estis la reago de plej multaj monaĥoj kaj abatoj en Bangkok al "oranĝaj karotoj" el la nordoriento kiel mi. Ĝi egalis rifuzi eniri la templon. Eĉ post kiam mi ricevis pozitivan ekzamenrezulton, mi ne povis trovi templon por aliĝi.
La vortoj "Lao-novulo" el la buŝoj de Bangkokianaj monaĥoj estis senkonscia, aŭtomata respondo, kiu sumiĝis al diskriminacio. Se vi tiam demandus min kiel mi sentas, mi povus pensi nur "Jes, mi estas Lao kaj do kio?".
Dum miaj tri jaroj de sekundara edukado neniu templo akceptis min. Feliĉe, ekzistis monaĥo ĉe Wat Makkasan kiu lasis min resti sur la verando de la kabano de sia monaĥo (กุฏิ, kòe-tìe). Mi dormis, studis kaj faris miajn hejmtaskojn elmontrita al la suno, pluvo kaj vento. Foje mia patro venis por viziti, kaj mi mensogis al li kaj diris, ke mi kunhavis ĉi tiun ĉambron kun ĉi tiu monaĥo sed nur dormis ekstere kiam tiu monaĥo ne estis tie. Nur pli ol dek jarojn poste, kiam mi trovis laboron, mia patro eksciis la veron. Li tiam diris: "Mia knabo, kia terura tempo tio devis esti por vi."
Ĝi estas nur la sekulara mondo, sed ankaŭ la religia mondo, kie homoj el Isan estas malestimataj. Dum mia tempo kiel novulo, mi ĉiam aŭdis la aliajn studentojn diri, ke estus ege malfacile por Isaan monaĥo trapasi la naŭan (plej altan) nivelon de la palia ekzameno. Ili ankaŭ diris ke estus maleble ke monaĥo de la nordoriento iĝus Supera Patriarko. La kazo de Phra Phimonlatham, eminenta monaĥo de Khon Kaen kiu estis arestita kaj malliberigita en la XNUMX-aj jaroj por kvazaŭaj komunistaj opinioj, estis citita kiel ekzemplo.
Antaŭ nur kelkaj tagoj, amiko de Khon Kaen sendis al mi kelkajn sonklipojn de la socia amaskomunikila programo Clubhouse. En ĝi, Isaanians estis tute malhonorita de insultoj kaj plena de malestimo. Mi provis trankviligi mian amikon dirante, ke tio estas parto de milit-gvidata Informa Operacio (IO), sed fakte mi sciis pli bone. Ne, ĝi estas esprimo de profunda malestimo al la tajlandanoj, kiuj plezuras rigardi kaj diskriminacii aliajn.
Rigardu la hodiaŭajn lernolibrojn. Kiu estis amiko de nia lando? Ili ĉiuj estis malamikoj... Ni fiere blovas nian propran kornon kaj ŝmiras la reputaciojn de aliaj. Rakontoj pri kiel nia lando estis ĉirkaŭita kaj atakita tra la historio, rakonto pri traŭmato kaj doloro, plena de invadoj kaj masakroj anstataŭ bonaj najbaroj. Kiel la birmano fajrodetruis Ayutthaya, kiel Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, Grandmother Moo) kontraŭbatalis la Laon de Vientiane. Sed la historiaj libroj apenaŭ mencias, ke la Smeralda Budho en la Granda Palaco efektive estis ŝtelita de Laoso, post kiam la tajlandanoj forbruligis la templon, kie staris la statuo.
Regione, Tajlando diskriminacias siajn najbarojn. Ĝi malgrandigas siajn najbarojn kiel faras malgranda koloniisto en la baseno de la rivero Mekongo. Eĉ ene de Tajlando, la lando ĉiam estis koloniigisto. La lando estis konstruita fare de la Bangkok-aristokratoj kiuj faligis la provincajn gvidantojn kaj transprenis sian potencon. Ili ankaŭ ŝatis okazigi puĉojn dum pli ol cent jaroj. Ili perforte trudas sian identecon al aliaj, ekzercas kulturan hegemonion kaj marĝenigas lokajn kutimojn. Ili ne havas lokon por diverseco kaj kompromiso. Tial ni misuzas la homan dignon de aliaj kaj malobservas ilian homan dignon.
Malĝentileco ekzistas ĉie, kaj sur la ŝtatnivelo (kaj laika kaj religia) kaj ankaŭ ĉe la societa nivelo. Estas "Thainess" kiu estas la problemo. Alie tiu malbone konsilita, malsaĝa Klubeja kunsido tute ne estus okazinta.
Do se iu etikedus min kiel "tiel malbenita tajlanda", mi vere devus retaksi min.
Fontoj: iom mallongigita traduko de
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Ankaŭ vidu:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Bela artikolo Rob,
Mia Isaan-edzino ankaŭ estis priskribita kiel malhonora Isaan fare de flughavena personaro ĉe la flughaveno en Bangkok.
Diskriminacio kontraŭ malhela haŭto estas tre ofta en Tajlando.
Tial la blankiga haŭta kremo.
Diskriminacio bazita sur areodeveno, la Nordoriento aŭ la Profunda Sudo ankaŭ estas afero.
Diskriminacio pri riĉeco, origino kaj abundeco estas norma.
La lando estas plena de kontraŭdiroj.
Tamen Tajlando restas bela lando, precipe se oni ne tro enprofundiĝas en ĝi. ;-)
Via lasta komento ridigis min, sinjoro Porko. Tiel vera.
Mi iam legis la historion de iom malhelhaŭta kuracisto el Isaan kun akcento kiel li mem skribis. Ankaŭ li estis diskriminaciita.
Sed la plej malbona afero estas, ke ni civilizitaj farangoj estas malfavorataj. 🙂
Jes, Tajlando estas vere bonega tiurilate! La plej grandaj misuzoj ĝuste sub la brila surfaco. Ĉu la frotado brilas?!
Jan,
Unu el la spertoj, kiujn mi ne forgesos, estis mia longa restado en multekosta hotelo en unu el la antaŭurboj de Bangkok.
Mi restis tie por laboro dum pluraj monatoj.
Mi manĝis tie ĉiuvespere en la bela manĝoĉambro kaj la fakturo iris rekte al la estro.
En unu el la vesperoj, kiel ĉiuvespere, mi ricevis belan tablon kaj havis vidon de ŝajne tre riĉa tajlanda familio, kiu manĝis kun ĉirkaŭ 10 homoj.
La pli maljuna sinjorino estis bele vestita kaj ornamita per juveloj.
Kion frapis min la infano en la infanseĝo kaj ankaŭ la tre juna flegistino.
La flegistino, en aĝo de ĉirkaŭ 12-14 jaroj, tuj elstaris pro sia tre malhela haŭtkoloro, kiu tre elstaris en la kompanio de la ekstreme blanka tajlanda homamaso.
Zei devis trankviligi la infanon kaj nutri ĝin, dum la grupo ege ĝuis sin.
Mi ne scias, ĉu vi povas vidi ĝin, sed ĝi aspektas ekzakte kiel la bildoj sur nia ora kaleŝo. Estis nur sklavino, eĉ neplenaĝulo, kiu rajtis iri hejmen al sia familio unufoje jare por senpaga loĝado kaj manĝo kaj ricevis malavaran salajron de kelkcent bahtoj monate.
La brila surfaco certe estis tie kaj la frotado estis kun mi.
Vere doloras min legi ĉi tiun linion.
"Tajlando restas bela lando, precipe se vi ne tro enprofundiĝas en ĝin."
Kvazaŭ mi hontus pri mia estonta elekto
Vi ne devas honti pri via estonta elekto. Multaj, inkluzive de mi, faris ĉi tiun elekton. Estas multe da malĝusta ĉie kaj precipe en Tajlando ĝi estas tiel realisma kaj ne diferenca.
Bedaŭrinde, diskriminacio okazas ĉie en la mondo, inkluzive de Tajlando.
La nura afero, kiun ni povas fari pri ĝi, estas malakcepti ĝin
Kaj kie vi spertas ĝin, vi povas aŭ ne subtile preni flankon (por diskriminaciuloj).
Bela artikolo Rob V,
Memorigas min pri okazaĵo antaŭ proksimume dek jaroj. Mia edzino perdis sian tajlandan identigilon kaj intencis peti novan dum nia venonta vizito al la familio. Kvankam ŝi vivis en Belgio dum jaroj, ŝi ankoraŭ estis registrita ĉe sia filo en Bangkok kaj tio devis okazi tie.
Ĉe la urbodomo oni diris al ŝi, ke ŝi devas pruvi, ke ŝi estas tajlanda. Naskiĝa atesto ne ekzistis (jam estis problemo ĉe nia geedziĝo), sed armita per ŝia tajlanda pasporto, nia geedziĝa atesto, kopio de la perdita identigilo, la tabiena laboro de ŝia filo, naskiĝatestoj de ŝiaj filo kaj filino (kiuj estis ankaŭ ĉeestas) nova kandidatiĝo estis farita.
La oficisto rigardis la paperojn sed ne volis eldoni novan karton ĉar estis dubo. La fakto ke ŝi havis tajlandan pasporton ankaŭ ne estis sufiĉa pruvo por ŝi. Montriĝis, ke dum la gravaj inundoj de 2011, sufiĉe multaj tajlandanoj raportis siajn identajn kartojn kiel perditajn, dum ili efektive vendis ilin al kontraŭleĝaj enmigrintoj el najbaraj landoj. Sed ĉefe – ŝi aldonis – ĉar ŝi aspektis kiel 'ĥmero' kaj ne tajlanda.
Mia edzino estas pura tajlanda (neniu miksa sango) sed ĉefe isana. Ene de minuto la tuta atendoĉambro estis en malordo ĉar ŝi prenis la suspekton ke ŝi estas ĥmeroj tre malbone. La oficisto malaperis kaj post kelkaj minutoj aperis respondeculo, kiu denove aŭskultis la tutan rakonton, trarigardis la ĵurnalojn kaj siavice malaperis. Tiam aperis nova oficiro, kiu pardonpetis preskaŭ neaŭdeble kaj vualite pro la konduto de sia pli maljuna kolego kaj dek kvin minutojn poste ŝi havis sian novan identkarton.
Mi ŝatas aŭdi la diversajn rakontojn, dolĉajn, amarajn kaj acidajn, de ĉiaj homoj el lando, kiu estas al mi tre kara. Ĉi tiu elstaris al mi kaj tial ĉi tiu traduko. La Isaan Record aldonis valoron por mi kun la fonoj kiujn ili kovras.
Diskriminacio kaj rilataj misuzoj nature okazas ĉie, do gravas aŭskulti tiajn spertojn kaj tiel akiri pli bonan, konkretan bildon de tiuj malĝustaj aferoj. Tiam espereble vi povos pli bone respondi al ĉi tio estonte. Estas malfacile por homoj honti pri ĉio ĉi aŭ publike distanciĝi de ĝi. Tio estus neebla kaj do absurda tasko. Sed kion oni povas fari estas rimarki, kie aferoj povas misfunkcii kaj espereble ne fari tiajn erarojn aŭ fari malpli da tiaj eraroj kaj eble ekagi se vi mem atestas tiajn misuzojn. Ĝi komenciĝas per konscio, scio kaj tial gravas aŭskulti aliajn kaj iliajn spertojn. Tiam eltiru viajn proprajn lecionojn el tio.
Paroli momenton en la nuntempo.
La Isan-parolantoj ofte tre fieras pri ŝanĝado al sia propra lingvo en Bangkok kiel eble plej rapide tuj kiam la ŝanco aperas. En tiaj momentoj mi sentas min diskriminaciata kaj demandas, ĉu ili povas havi la ĝentilecon paroli tajlande, por ke mi ankaŭ povu lerni kaj kompreni ion. Tia saka konduto ne kontribuas al reciproka kompreno, precipe kiam oni eĉ ne povas paroli kompreneblan tajan mem pro la manko de ĝusta prononco. Eble la propra malsekureco estas la plej granda kaŭzo por konservi ĉi tiun fakton.
La oportunisma vivmaniero ne kondukas al multaj similecoj aŭ kompreno kun aŭ de homoj kiuj sukcesas pluvivi en la Bangkok-ĝangalo kaj ofte iam venis de Isan mem.
Kion mi trovis amuza estas, ke la verkisto nomis sin "beba karoto". Mi vidis monaĥojn tie kaj tie nomi sin karotoj. Amuza, ĉu ne?