La Metteyya, la estonta Budho
En novembro 1883, reĝo Chulalongkorn, Rama V, vojaĝis al Lopburi en sia reĝa boato. En Wat Mani Cholakhan li disdonis monaĥajn kutimojn, la ĉiujaran kathin-ceremonion. Kiam li volis omaĝi al la Budho ŝaltante kandelojn, li surprize kaj ĉagrene vidis, ke la sola statuo tie reprezentis la Metteyya. Li petis, ke tiu bildo estu forigita kaj anstataŭigita per bildo de la Budho por ke li povu kliniĝi antaŭ la Budho.
La reĝo riproĉis la monaĥojn: "Ne serĉu rifuĝon en la Metteyya sed nur en la Tri Juveloj: la Budho, la Sangho kaj la Darmo". Li demandis eminentan monaĥon, Phra Yangrakkhit, ĉu li riverencis al la Metteyya. “Ne, mi ne,” diris la monaĥo. La kultado de la Metteyya jam estas priskribita en la Sukhotai-epoko, ĉe la fino de la dektria jarcento.
Ĉiam estas bone doni deziratan respondon, kiam la reĝo demandas al vi ion.
Kiu estas la Metteyya?
La Metteyya estis kaj estas vaste venerata en ĉiuj budhanaj landoj, de Afganio ĝis Japanio kaj de Ĉinio ĝis Indonezio, plej verŝajne ekde la Klerismo de la Budho. Li estas estonta Budho, kiu post periodo de malordo kaj mizero, kiam la Darmo, la Instruo, estas tute forgesita, ordigos aferojn kaj alportos justecon, toleremon kaj amon.
'La Budho' estas nur titolo (la 'Iluminito'), per kiu ni nuntempe referencas al la lumigita Gautama Siddhartha. Multaj budhoj ekestis tra la historio kaj multaj pli sekvos. Multaj antaŭdiroj supozas ke la Metteyya aperos kvin mil jarojn post Gautama Siddhartha.
La Blanka Lotuso
Ĉinio estas la lando de multaj ribeloj, precipe kamparanaj ribeloj. Multaj el tiuj estis inspiritaj fare de la Metteyya, la budhana Mesio. Almenaŭ dekduo inter la jaroj 300 kaj 1900.
La "Blanka Lotuso" estis sekreta sekto, religia kaj politika movado, kiu aperis malfrue en la dektria jarcento kiam la mongola Yuan-dinastio dominis la Han-ĉinojn. Ŝi uzis la Metteyya kiel ekzemplon. Estis sekto kiu teruris la aŭtoritatojn, kiel evidentiĝas eĉ el leĝo en 1912:
"ĉiuj komunumoj kiuj nomas sin "la Blanka Lotuso", la Metteyya sektoj kaj la Ming ts'un-religio (maniĥeanoj) aŭ la lernejo de la "Blanka Nubo" kune kun ĉiuj tiuj kiuj praktikas deviajn kaj herezajn praktikojn, kiuj praktikas en sekretaj lokoj. adori vortojn kaj bildojn, lumigi incensajn bastonojn, kolektiĝi nokte kaj disiĝi tage por inciti kaj trompi la homojn sub preteksto disvolvi virtojn, estos punindaj.
Ĉina adora aŭtoritato, sed nur kiam ĝi estas justa.
Jesuo kaj la Metteyya
Budho-statuo de Gandhara, 2-a jarcentoEn la Jaro de Nia Sinjoro 1910, la pastro de la Usona Presbiterkristana Misio en Norda Tajlando, S-ro William Clifton Dodd, entreprenis serĉon de Chiang Mai por Sipsong Panna en Junano, Suda Ĉinio. La tajlandaj Lue homoj, nomitaj "Dai", vivas en Sipsong Panna. Li alvenis en urbo, Meuang La, situanta kelktaga marŝado norde de Ĉiang Rung (Jinghong en la ĉina). Ĉe la loka templo li pendigis bildojn kun kristanaj temoj. William Dodd tiam diras:
'...Kiam mi revenis de baniĝo, mi vidis ke la Lue miris pri tiuj belaj bildoj. Estis klare ke ili malmulte respektis ĝin kaj vidis ĝin pli kiel distro. Post kiam ilia scivolemo estis iom kontentigita, mi denove klarigis la bildojn. Estis bele vidi ilian amuzon turniĝi en adoradon. La mesaĝo estis nova por ili kaj multaj levis la manojn en respekto. Lue-ulo demandis, "Ĉu ĉi tiu Jesu, kiun ni nomas Ariya Metteyya?" Mi respondis: 'Jes, ĉar Ariya signifas 'Altnaskita' kaj Metteyya signifas 'Ĉio-Kompatema'. Mi tiam klarigis, ke Jesuo estas altnaskita kaj ĉiokompata. La Lue'oj reagis malgaje: 'La Venanto, la Mesio, jam venis kaj ni ne vidis lin'. Mi estis feliĉa ke ili vidis la ligon inter Jesuo kaj la Metteyya. La koncerna Lue viro diris, “Ni ne vidis Lin per niaj propraj okuloj sed ni vidas bildojn de Li. Ni vidas Lian Libron kaj aŭdas Lian Mesaĝon'. Mi pensas, ke li akceptis la mesaĝon."
Tiom pri William Dodd.
Alia misiisto, Daniel McGilvary, provis konverti homojn al kristanismo en kelkaj urboj ĉirkaŭ Chiang Mai en 1876. Li skribis: 'Kiam mi demandis, ĉu ili volas adori Jesuon, ili diris, ke ili pripensos ĝin. Iuj iris paŝon plu kaj diris, ke ili adoris Jesuon sub la nomo de la 'Budha Metteyya, Tiu, kiu ankoraŭ venos'.
Ne estas surprize, ke budhanoj konfuzis Jesuon kun la Metteyya. La mesaĝo ke unun tagon la Metteyya venus por establi justan komunumon estis antaŭdirita en la multaj lokaj palmfoliomanuskriptoj en multaj temploj kaj proklamita fare de monaĥoj kaj lokaj akademiuloj. Mia tajlanda instruisto estas kristano kaj li diris, ke la Metteyya estas Phra Yesu (Jesuo, prononcita 'jeesoe').
Nuksoj
1 Ĝi estas "Metteyya" en la palia, "Maitreya" en sanskrito kaj "Phra Sri Ariya Mettrai" en la taja. Ĉiuj ĉi tiuj vortoj estas derivitaj de la sanskrita vorto "maitri" kiu signifas aman bonkorecon. En la taja tio estas la bonkonata 'mêettaa kàróenaa'. Rilata vorto en la taja estas 'mit(r)' kiu signifas 'amiko'. "Ariya" signifas "Nobla". Ni estas 'arjaj', 'nobeluloj', ĉu ne? "Sri" estas prefikso kiu ankaŭ signifas "Granda, Granda, Honorita".
2 La tajlandaj Lue-homoj origine venis de Sipsong Panna (la "Dek du mil rizkampoj", rilatante al 12 urboj en la mezo de rizkampoj en valoj) kie ili estas nomitaj "Dai" kaj ili ankaŭ ekloĝis en Norda Tajlando dum la pasintaj du. cent jaroj.Laoso, Norda Tajlando kaj Birmo. En ĉi-lasta lando, precipe en la urbo Yong, tial ili estas nomitaj tie 'Yong'. Iuj venis libervole, aliaj estis rifuĝintoj en tiu turbula deknaŭa jarcento kun ĝiaj multaj bataloj, multaj estis militsklavoj. Murpentraĵoj en templo en Chiang Kham, Phayao, prezentas tiujn piedvojaĝojn kun humuraj kaj erotikaj scenoj. Kelkaj vilaĝoj ĉirkaŭ Chiang Kham daŭre portas nomojn de Sipsong Panna.
Mia propra filo estas fiera tajlanda Lue/okcidentano.
3 La bildo de la Metteyya de la dua jarcento p.K. venanta de Gandhara estas interesa. Gandhara estas fama imperio kiu etendiĝis de orienta Afganio ĝis nordokcidenta Pakistano ĉirkaŭ 6e jarcento antaŭe al la 11-ae jarcento p.K Dum granda parto de tiu tempo ĝi estis tute budhana, poste pli hindua kaj finfine islama. Ĉirkaŭ la unua jarcento p.K. la unuaj statuoj de la Budho estis kreitaj tie. Gandhara ankaŭ estis forte influita de la grekaj reĝlandoj en la okcidento, kaj la kulturo estas tial nomita greko-budhana. La statuo de Metteyya, kiun ni vidas ĉi tie, havas grekajn vizaĝajn trajtojn kaj portas grekajn robojn.
Estas do tre verŝajne, ke budhismaj influoj atingis Mezorienton antaŭ nia epoko.
Fontoj
- Kamala Tiyavanich, La Budho en la Ĝangalo, Silkworm Books, 2003
- https://en.wikipedia.org/wiki/Maitreya en https://en.wikipedia.org/wiki/Gandhara