La urbomuroj de Phimai

Urba Pordego Pratu Chai-Phimai (amnat30 / Shutterstock.com)

Ĉiu besto havas sian propran plezuron... Mi konfesas, ke mi delonge estas fascinata de malnovaj urbomuroj, enirdomoj, defendaj ĉirkaŭfosaĵoj kaj aliaj fortikaĵoj. En Tajlando, entuziasmuloj de ĉi tiu speco de nemovebla heredaĵo estas bone prizorgataj kaj do ne estas hazardo, ke en la pasinteco en Tajlanda blogo mi jam diskutis la malnovajn urbomurojn kaj fortikaĵojn de Ayutthaya, Chiang Mai kaj Sukhothai.

Mi ne devas iri malproksimen por la urbomuroj de Phimai ĉar ĉi tiu historia urbo estas, por tiel diri, en mia malantaŭa korto malpli ol unu horon de veturo de mia naskiĝurbo. Estas kredite ke Phimai eble originis jam antaŭ XNUMX jaroj kiel kompromiso ĉe la kunfluejo de la Mun kaj Chakkarat Riveroj. Strategia loko kiu ne damaĝis la urbon ĉar ekde la naŭa jarcento ekzistas sufiĉe grava komerca centro ĉe tiu loko. Tra la Mun homoj havis kontakton kun la Mekonga valo kaj grava ĉar enspeziga nord-sude orientita komercvojo kuris trans la Khorat-altebenaĵon tra Phimai. Estis do ne hazarde ke kelkajn jardekojn poste Phimai kreskis en tre gravan antaŭpostenon de la ĥmer-imperio kiu ricevis la nomon de Vimayapura. Tiu privilegia pozicio havis multe farendaĵo kun la lokaj regantoj, la influa Mahidharapura dinastio, kiu havis proksimajn kravatojn al la ĥmeroj. El tiu ĉi dinastio fontis kelkaj el la plej gravaj ĥmeraj regantoj. Ne nur Jayavarman VI, la fondinto de la potenca Mahidharapura dinastio, sed ankaŭ Jayavarman VII kaj Suravarman II havis praulajn radikojn en Phimai.

Tiu ĉi reĝa allogo nature reflektis la urbon kiu, kontraste al hodiaŭ kun iom malpli ol 10.000 XNUMX loĝantoj, havis kvar ĝis kvinoble la nombron de loĝantoj en sia glortempo. La grava administra kaj religia centro situis ene de la altaj kaj fortikaj urbomuroj. Centra ene de tiuj muroj estis Prasat Hin Phimai aŭ la granda templokomplekso. Tiu templo, male al la plej multaj aliaj ĥmeraj temploj, neniam estis elpensita kiel hindua sanktejo, sed origine budhana. Ĉi tio verŝajne havis ĉion rilatan al la fakto ke la regiono jam estis budhana en la sepa jarcento. Koncerne al aranĝo, la komplekso kun la tri tipaj prangoj aŭ flakonoformaj turoj, multaj similecoj al ejoj kiel ekzemple la Prasat Prang Ku en Si Saket-provinco aŭ Prasat Hin Ban Phuluang en Surin. Kvankam la skalo de konstruo en Phimai estis signife pli granda.

La Pratu Chai Urba Pordego en Phimai City (amnat30 / Shutterstock.com)

Prasat hin Phimai estis tamen unu el la plej gravaj templokompleksoj de la ĥmeraj civilizo. Ĉi tiu escepta graveco estas ilustrita de la fakto, ke inter la centra templokomplekso kaj la ĥmer-ĉefurbo Angkor, la 240 km. longa Dharmasala itinero, la ĉefa konekta vojo estis konstruita ligante la du religiajn centrojn. Cetere, la templo en Phimai estis orientita en la sudoriento - kaj ne, kiel la plej multaj aliaj ĥmeraj temploj, en la oriento - tio estas al Angkor. Estas ne totale klare kiam Prasat Hin Phimai komencis esti konstruita, sed estas kredite ke ĝi estis dum la lastaj jaroj de la regado de reĝo Rayendravarman II kiu regis la ĥmerojn de 944 ĝis 968. Koincido aŭ ne, sed ĝuste dum ĉi tiu periodo la ĥmeroj plene vastigis sian potencon super la Khorat-altebenaĵo kaj la konstruado de ĉi tiu templa komplekso devus do, laŭ mi, esti rigardata ĉefe kiel komunikaĵo rigardite kiel ŝton-turnita aserto de la senlimaj teritoriaj ambicioj de la ĥmeraj monarkoj. Ĉiukaze, estas certe ke la ambiciaj konstruplanoj por tiu templo estis finpretigitaj ĉirkaŭ 1080 sub la regado de Jayavarman VI, kiu ne forgesis sian naskiĝlokon.

Mi promesas iam pliprofundiĝi en la historion de la templo, sed mi deziras limigi min hodiaŭ al la urbaj muroj, el kiuj, feliĉe por ni, ankoraŭ troviĝas sufiĉe da restaĵoj. Plej multaj turistoj limigas viziton al Phimai al la centra templo, la muzeo kaj - eventuale - ankaŭ Sai Ngam banjanarbo, kiu laŭ legendo estas la plej malnova (+350 jaroj) kaj plej granda (+-1.350 m²) de sia speco en Tajlando. Kaj tio estas domaĝe ĉar la apenaŭ vizititaj restaĵoj de la muroj kaj pordegoj donas bonan impreson pri la graveco, kiun iam havis tiu ĉi loko. La urbomuroj estis verŝajne konstruitaj en la sama tempo kiam la templo estis konstruita kaj laŭ ĉiuj verŝajne anstataŭigis pli malnovan argilan remparon. Tamen, ekzistas neniu arkeologia indico por apogi tiun teorion, sed la plej multaj historiistoj kredas ke iu formo de remparoj eble ekzistis jam la oka jarcento. La urbomuro estis konstruita en rektangula plano de 1.020 m. je 580 m. Tio ankaŭ estas proksimume la grandeco de la plano de Angkor Wat (1.025 m. je 800 m.). La enirdomoj de la urbomuro estis konstruitaj de grandaj lateritblokoj kaj plibeligitaj kun grejso. La urbomuroj havas unu pordegon ĉiuflanke. Ĉi tiuj havenoj kongruas kun la kontrolpanelo prang de Prasat Hin Phimai, tiel ke la orienta kaj okcidenta pordegoj ne estas tute centre situantaj en la urbomuro.

Ekstere de la remparoj estis ĉirkaŭ sep metrojn larĝa ĉirkaŭfosaĵo, el kiu konserviĝis ĉirkaŭ triono, ĉu ĝi estas aŭ ne en bona stato. La plej granda parto de ĉi tio, bona por preskaŭ 800 metroj, troviĝas ĉe la norda flanko de la okcidenta urba pordego. Tiu kanalo estis provizita per la akvo de la Chakkarat Rivero. Eble kelkaj kluzoj reguligis la akvoadministradon, sed ĉiuj spuroj de tio malaperis. Nur kvin grandaj akvobasenoj aŭ baray daŭre povas esti trovita proksime de la muroj, sed almenaŭ ok el tiuj rezervujoj eble iam ekzistis en tiu areo. El la kvar enirdomoj, la suda pordego estas aŭ Pratu Chai la plej imagiva. Estas nur domaĝe, ke dum la restaŭrado en 2018 oni ne elektis uzi veteraĝan grejson, kio rezultigis tre okulfrapajn kolordiferencojn inter la originala kaj la nova ŝtono.

Malzorgema restarigo

Tamen, neniu el la pordegoj daŭre havas la superkonstruaĵon aŭ tegmenton. Kun iom malpli ol 3 futoj da malfermaĵo, ĉiu pordego estis sufiĉe larĝa por ke bovĉaro aŭ reĝa elefanto en militroboj por senpene trapasi. La krestoj, kun la profunde eluzitaj ĉartrakoj, verŝajne funkciis kiel trafikbremsoj avant la letero. La kvar enirdomoj elstaris de la urbomuro kaj estis ĉiuj proksimume 17 metrojn larĝaj kaj 12 metrojn profundaj. Speciala estas, ke en ĉiu el ĉi tiuj pordegoj troviĝas indikoj, ke eblis rigardi de supre eblan ŝarĝon aŭ ke la gardistoj havis vidan kontakton kun la elefantŝoforoj. Ĉiuflanke de pordego estis alia muro je iom malpli ol 20 metroj, kiu estis konstruita el grandaj blokoj el laterito kaj poste kunfandiĝis perfekte kun la same altaj argilaj muroj, kiuj estis kronitaj per akrigita ligna palisaĵo. Posttruoj trovitaj dum arkeologiaj elfosadoj malantaŭ tiu riverdigo konfirmas la hipotezon ke fortika ligna palisaĵo aŭ platformo eble estis konstruitaj ĉio laŭ la interno de tiu masiva bermo kiu povus esti uzita fare de la defendantoj kaj super kiuj gardistoj staris.

Tamen, restaĵoj de ĉi tiu argila bermo troveblas nur ĉe la suda pordego. La triangulaj lagetoj kiuj ankoraŭ troveblas antaŭ kelkaj enirdomoj estis, laŭ la plej multaj arkeologoj, integrita parto de la urbofosaĵo kaj tiel de la defenda sistemo de la pordegoj. Tamen, male al la urbomuroj de Sukhothai, ekzemple, ekzistas neniu spuro de eblaj gardejoj aŭ loĝejoj por la soldatoj kiuj homekipis la urbopordegojn. Ili eble loĝis en lignaj kazernoj ĉe la interno de la remparoj, kiuj jam delonge malaperis. Estas ankaŭ okulfrape, ke ekzistas neniuj spuroj de bastionoj, fajrolokadoj kaj aliaj argilaj defendoj ie ajn. Trovo sufiĉe rimarkinda por grava retejo de ĉi tiu grandeco.

La orienta pordego estas en la plej malbona stato. La ruiniĝoj de la tempo klare lasis sian spuron ĉi tie kaj fakte restas nur la bazo kun kelkaj senordaj amasoj da blokoj el laterito kaj grejso. En la tuja najbareco oni ankoraŭ povas trovi la restaĵojn de antikva brikforno sub mizera tegmento, en kiu, kiel multaj fragmentoj kuŝantaj ĉirkaŭe en la areo malkaŝas, tegoloj estis bakitaj. Estis verŝajne tiu speco de kaheloj kiuj estis uzitaj en la perdita tegmento de la enirdomoj.

Ho jes, konklude: La norda urba pordego portas la iom sinistran nomon Pratu Phi, kiu proksimume tradukiĝas kiel 'Spirito aŭ Fantoma Pordego' signifas. Tiu ĉi makabra nomo laŭdire okazis ĉar en antikvaj tempoj la mortintoj estis elportitaj el ĉi tiu pordego ekster la urbomuroj por esti kremaciitaj. Si ne e vero….