Ĉu la koalicio gvidata de Pheu Thai signifas la finon de la movado de ruĝaj ĉemizoj?
(Redakcia kredito: 1000 Vortoj / Shutterstock.com)
La lastatempa decido de la Pheu Thai Party kunlabori kun partioj implikitaj en la perforta armea subpremo kontraŭ la manifestacianoj de Ruĝa Ĉemizo en 2010 eble surprizis multajn subtenantojn de la movado. Tamen la spirito de la movado estas malproksima de rompita.
"La ruĝaj ĉemizoj ĉiam ekzistis kaj daŭre ekzistos," diris Thida Thavornseth, iama gvidanto de la Unuiĝinta Fronto por Demokratio Kontraŭ Diktaturo (UDD), kiu gvidis la movadon de ruĝaj ĉemizoj dum pli ol jardeko.
Kvankam Thida agnoskas ke la movado subtenas la Thai Rak Thai (TRT) Partion kaj ĝiajn posteulojn, People's Power kaj Pheu Thai, ŝi vidas "ruĝan" pli kiel simbolon por la batalo kontraŭ maljusto. Ŝi klarigas ke ruĝaj ĉemizoj estas homoj kiuj strebas al potenco por la homoj.
Kiuj estas la ruĝaj ĉemizoj?
Laŭ Thida, ruĝaj ĉemizoj povas esti dividitaj en malsamajn grupojn: la ideologie movitaj, tiuj kiuj admiras TRT, tiuj kiuj ricevis subtenon de TRT-politikistoj kaj tiuj kiuj laboris kiel TRT-aktivuloj. Sed tiuj, kiuj restas politike aktivaj kaj sekvas demokratiajn idealojn, formas la ideologian kernon de la movado, ŝi aldonas.
“Kiam la tempo estos ĝusta, ĉi tiuj ruĝaj ĉemizoj denove leviĝos por kaŭzi ŝanĝon. Ili evidente ne estos gviditaj de Pheu Thai aŭ tiuj lojalaj al Pheu Thai."
Origino de la movado
La ruĝa ĉemizmovado aperis post la militista puĉo en 2006 kiu faligis la TRT-gviditan registaron de Thaksin Shinawatra. Thaksin fuĝis de la lando en 2008 kaj vivis en memtruda ekzilo ĝis li revenis al Tajlando pasintsemajne kaj estis malliberigita.
La ruĝaj ĉemizoj unue kuniĝis sub la Demokrata Alianco Kontraŭ Diktaturo (DAAD), kiu poste estis renomita la UDD. Post la malpermeso kaj dissolvo de TRT en 2007, la Ruĝaj Ĉemizoj daŭre batalis kontraŭ la militreĝimo kaj postulis demokratajn reformojn.
La sinteno de Pheu Thai kaj la ruĝaj koloroj
Kvankam la ruĝaj ĉemizoj neniam estis oficiale parto de Pheu Thai, ili ja fiksis sian esperon sur la festo. "Ili esperis, ke Pheu Thai almenaŭ alportos pozitivajn ŝanĝojn al tajlanda socio kaj provizos justecon por la manifestacianoj de Ruĝa Ĉemizo, kiuj estis mortigitaj en 2010," diris Thida.
Tamen, tiu espero ŝajnas esti forvelkiĝinta nun kiam Pheu Thai formis koalicion kun partioj implikitaj en la masakro de 2010.
Ĉu ilia batalo estis vana?
Thida respondas firme "ne" kaj emfazas, ke la movado sukcesis mobilizi homojn ĉirkaŭ ideologio kaj antaŭenigi progreseman pensadon.
Ŝi aldonas, ke ruĝaj ĉemizoj pretas voĉdoni por iu ajn partio, kiu kunhavas siajn kredojn, kaj montras la ŝanĝon de Pheu Thai al la liberala partio Move Forward kiel indicon, ke ruĝaj ĉemizoj ne estas ligitaj al ununura partio.
Ankoraŭ ruĝa interne
Ruĝa ĉemizo kiu estis unu el la lastaj se temas pri forlasi la protestejon ĉe la Ratchaprasong-intersekciĝo la 19-an de majo 2010, ĵus rakontis al Thai PBS World ke ŝi jam ne konsideras sin "ruĝa ĉemizo."
“Mi partoprenis en la protesto de marto ĝis majo de tiu jaro. Dum tiu tempo, mi vidis propraokule ke la manifestacianoj ne estis pagitaj por morti aŭ batali por Thaksin. Ili estis tie por krei pli bonan politikan sistemon, esperante plibonigi la vivokvaliton en la lando,” diris la 68-jara virino.
La iama ruĝa ĉemizo diris, ke eĉ nun ŝi pretus doni sian vivon por pli justa socio. Kvankam ŝi forlasis la movadon, ŝi estas fiera pri sia tempo kun la Ruĝaj Ĉemizoj kaj esperas ke lecionoj estas lernitaj de la "perfido" de Pheu Thai.
“Mi scias, ke Pheu Thai malsukcesis ilin. Ĝi estas dolora, sed ĝi estas leciono, kiun ili devas lerni. Ĝuste tiel funkcias politiko,” ŝi diris. Koncerne ŝiajn nunajn vivcelojn, ŝi diris, ke ŝi daŭre pledos por ŝanĝo kaj serĉos ĉiun ŝancon por plibonigo.
Ŝanĝante rolojn
Sarayut Tangprasert, raportisto por la liberal-orientita Prachatai, vidas la ruĝajn ĉemizojn kiel fortajn subtenantojn de reprezenta demokratio. Li rimarkis, ke la kampara loĝantaro, kiu estas la kerno de la movado, profitis el la konstitucio de 1997 kaj la tajlandaj Rak Thai-politikoj kiel universala sanservo.
"Tra la tempo, ruĝaj ĉemizoj lernis, ke voĉdonado efektive povas plibonigi iliajn vivojn, kaj ili aliĝis al diversaj politikaj movadoj," li diris.
Sarayut markas la komencon de la fino de la 2010 fortago de la Red Shirt-movado, kie la puĉo (2014) funkcias kiel la fina mortbato. “Tiam la ruĝaj ĉemizoj disiĝis kaj elektis sian propran vojon. Iliaj politikaj roloj nun ŝanĝiĝos konstante,” li diris.
La popularecproblemo de Pheu Thai
La populareco de Pheu Thai falis al 62,24%, dum Move Forward altiĝis al 62,39%, laŭ lastatempa enketo de Sripathum University kaj D-voĉdono. Aliaj politikaj partioj ne spertis tiajn grandajn svingojn en subteno.
Kvankam Move Forward venkis en la lasta parlamenta balotado, la partio ne formis registaron post kiam la ĥunt-elelektita 250-membra Senato blokis ilian ĉefministron kandidaton.
La due plej granda partio, Pheu Thai, faligis Move Forward kaj formis koalicion kun iamaj armeaj rivaloj kiel ekzemple la Unuiĝinta Tajlanda Nacio kaj Palang Pracharath por formi registaron. Ambaŭ partioj nomumis iamajn puĉistojn Generalo Prayut Chan-o-cha kaj Generalo Prawit Wongsuwan kiel siaj ĉefministroj kandidatoj. Kaj Prayut kaj Prawit estis implikitaj en la perforta pulicpurigo (2010) kiu lasis almenaŭ 90 homojn mortaj.
Thida konkludas: “Mi havas empation por Pheu Thai, sed mi ne konsentas kun ĝi. Estas ankaŭ bedaŭrinde, ke la lando povis formi registaron tiamaniere."
Fonto: Thai Public Broadcasting Service
Bona informo por bildigo.
Dankon
Eble estas plej bone kompari la rilaton inter la ruĝa ĉemiza movado kaj la PT kun la rilato inter la maldekstra sindikata movado kaj la PvdA.
Kiam la PvdA funkciigis en Nederlando, kelkaj aferoj rilatigantaj al laboro kaj laborkondiĉoj estis aranĝitaj. Tio devis esti endanĝerigita ĉar la PvdA ne havis absolutan plimulton kaj ankaŭ devis enkalkuli la interesojn de dungantoj, t.e. dungado kaj ekonomia evoluo kiel tutaĵo. La PvdA perdis sian glandon kaj neniam denove iĝis la partio de den Uijl, van Dam kaj Schaeffer. Ĝi fremdigis la sindikatan movadon.
Mi antaŭdiras similan evoluon en Tajlando. Regante kun la partioj de la generaloj, la PT fremdiĝas de la bazo kaj la bazon ludas per popularismaj rimedoj elpensitaj de Thaksin. Sed la homoj ne estas tiel fortaj kiel antaŭe kaj la MFP malkaŝos la mankon de progreso, mi pensas. Multaj bonaj fakturoj kiuj estas - pro neceso - interkonsentitaj de la registaraj partioj. La kompromiso estos en 2027.
Kiam Heer T denove malfermas sian monujon, li tuj populariĝos ĉe multaj denove.
Sed eble 500 THB ne plu sufiĉas en 2023
La balotenketo estas priskribita iom neklare. Ĝi iras jene: se estus elektoj hodiaŭ, 49% ricevus MFP vd voĉojn (kompare kun 30% en la lastaj elektoj), kio estas pliiĝo de 62%. PT nun ricevus 10% de la voĉoj (kompare kun 28% dum la elektoj), malpliigo de 62%.
Kara Rob, mi apenaŭ kuraĝas diri tion ĉar ĝi estas rekte dekomence, sed la profito, kiun vi priskribas, ne estas la merito de tiu, kiun vi volas diri (mi preskaŭ ne kuraĝas plu uzi la literkombinon MFP) sed pro la ekstreme negativa aliro de kelkaj partioj al la rezultoj de la 14-a de majo La Redakcio permesas al Chris kompari la tiaman kunlaboron inter PvdA kaj la maldekstra sindikata movado kaj kiel ili finfine apartiĝis unu de la alia: ili permesos al mi rimarki. ke la virtuala profito de la MFP estas komparebla al tiu de BBB kaj 'Pieter Omzigt'. Tio ne estas pro iliaj bonaj faroj, ĉar ekzistas neniuj (ankoraŭ), kontraŭe al iliaj intencoj, sed ĉar Rutte kaj aliaj faris tian malordon de ĝi. Sed efektive: al la menciitaj grupoj jen kaj jen oni donu siajn ŝancojn.
La tajlanda parlamento havas 750 seĝojn. 250 sidlokoj estas ĉiuokaze por la armeo (almenaŭ, senatanoj aligitaj kun ĝi). Por plimulto oni bezonas 376 sidlokojn, el kiuj 250 jam estas "certaj". Por gajni vi bezonas 126 sidlokojn, aŭ 16,8% de la voĉoj. Se PT atingas 10%, vi ankoraŭ bezonas kelkajn voĉojn maldekstre kaj dekstre. Kio estas simpla kaj kompreneble ĝuste la intenco de la ĥunto kiam ili starigis ĉi tiun konstruon. Do nenio ŝanĝiĝos ĝis la vera revolucio eksplodos.
Bona rezonado krom tio, ke la militistaro (kaj ankaŭ la popolo) ne kalkulis je la 10% de PT por la necesaj voĉoj por la militistaro. Sen subteno de PT, la soldatoj atingos nenien, malgraŭ la konstruoj en la loko.
La movado de ruĝaj ĉemizoj estas popola movado, kiu ankoraŭ, eble pli ol iam, estas ankrita en kampara Tajlando. Ĝi havas politikajn konsekvencojn sed estas ĉefe socia reto.
Mi tre ofte vidas la gvidantojn de la ruĝaj ĉemizoj kiel la movajn fortojn kaj laboristojn en la administrado de trinkakvoprovizo (kolektive administrita trinkakvomaŝino kun inversa osmozo, 1 thb por litro da trinkakvo), en la konstruado, prizorgado kaj funkciado de la irigacia reto, en la funkciado de la lokaj sanservoj, en la organizado de diversaj sportaj eventoj kaj festoj (inkluzive de rojalistaj), en pop-up restoracioj, dum agoj de purigado de stratoj, en la organizado de la monata loka metiisto. merkato ktp... Mi ankaŭ ofte vidas ilin kiel iniciatintojn/organizantojn de kolektiva aĉeto kaj vendo de agrikulturaj provizoj.
Kion faras la ruĝaj ĉemizoj tie, estas baza necesaĵo por la homoj en kamparaj vilaĝoj. Sen ĝi, la vivokvalito daŭre malboniĝos.
Povus esti, ke la titolo de la artikolo estas inversigita: Ĉu la ruĝa ĉemiza movado signifas la finon de Pheu Thai nun, kiam la gvidantoj dormas kun la rato kaj serpento?
Mi pensas, ke la registaro gvidata de PT finfine (venontaj "elektoj") signifos la finon de PT.
Cetere, mi komprenis, ke S-ro Th estus ricevinta nur partan pardonon: 1 jaro anstataŭ 8 jaroj malantaŭ kradoj, oron pentris speciale por li.