Taglibro de Roger Stassen: la hamaka filozofo
Roger Stassen (59), arkivkomizo (grandurbo de Genk) kaj verkinto de pluraj infanlibroj, estas edziĝinta al Siriwan ekde 1993. Ŝi estis instruisto en Chiengkhong tiutempe. Ambaŭ antaŭĝojas ekloĝi en sia tajlanda hejmbazo de Chiang Kham (prov. Phayao) ene de la venontaj du jaroj.
Estis tempo, kiam mi kriis al mia bofratino Supamas, kiam ŝi vizitadis tro multajn usonajn rapidmanĝejojn. Ŝi manĝis benkojn, Burger Kings kaj Kentukian frititan kokidon aŭ kiel ajn ili nomiĝas. Vojaĝo al granda urbo estis senescepte ligita al vizito al rubmanĝaĵoj. La instrumentpanelo de ŝia aŭto estis plenigita per KFC-figuroj, kaj sur la pakaĵbreto estis grandega kuseno en formo de ringbulko. Mi timis, ke la kompatindulo tute usoniĝus.
"Vi tajanoj havas kulturon pri kiu fieri, via tradicia muziko estas bela, la tajlanda danco estas tiel bela kaj gracia, via manĝaĵo estas inter la supro de la monda kuirarto," mi dirus. 'Amu vian propran kulturon kaj ignoru tiun sensignifan, malplenan, falsan kulturon bazitan nur sur merkatado.' Sennombraj fojoj mi faris ĉi tiun paroladon, sennombraj fojoj mi pensis, ke mi devas savi Tajlandon de tio, kio okazis en Eŭropo post la dua mondmilito... kvazaŭ mi estus kapabla fari tion, estas kiel blovu en la vento.
Dume mia bofratino jam delonge ĉesis iri al rapidmanĝejoj. Ŝi eĉ opinias, ke ĝi estas malpura kaj nesana manĝaĵo. Ankaŭ la figuroj malaperis, ĉio estas bonorda. Ĉu sekvo de miaj paroladoj? Mi tre dubas pri ĝi. Kiom ajn sagacaj estas la merkataj knaboj, post kiam la malpermeso de ŝparkartoj estas rompita gadgets la prudento kaj bona gusto regos. Tajlandanoj estas malfermitaj al fremdaj influoj, jes, sed ili filtras la bonajn aferojn kaj forigas la senkvalitajn randojn.
Mi foje aŭdas, ke Tajlando okcidentiĝas. Jes kaj ne mi dirus. La influoj estas tie, sed ili nur sorbas tion, kion ili ŝatas kaj poste verŝas ĝin per tajlanda saŭco, ili RETIZAS ĝin kvazaŭ.
Reen al la malnova laborejo post 20 jaroj
Balanceante iomete tien kaj reen en mia hamako, mi repensas al tio, kion mi spertis kun mia edzino Siriwan en la urbo Lampang. Ŝi iam laboris tie (antaŭ proksimume 20 jaroj) kaj havis tri tre bonajn amikojn el tiu periodo. Tiutempe ŝi havis laboron en la hospitala biblioteko. Nu, ŝiaj amikoj Jintana, Lek kaj Supapak ankoraŭ laboras tie.
Nia vizito estis unika okazo por travojaĝi la fakojn kaj saluti ĉiujn ŝiajn iamajn kolegojn. Kiu rekonos ŝin?, mi pensis, dudek jaroj ne estas nenio. Kia estus la ricevo? Mi ne povis imagi, ke iu, demisiinte antaŭ dudek jaroj, laborus en (hazarda) firmao en Belgio, dum normala laborhoro, kaj sen rendevuo!!! hazarde vizitus ĉiujn fakojn.
Sperto en mia propra laborkampo igis min timi la plej malbonan. Iu, kiu aperis post apenaŭ dujara foresto, rapide ekscius, ke tio ne estas tiel bona ideo. Mi vidis la rigardojn, kiuj salutis homojn, kiuj retiriĝis antaŭ nelonge. Mi vidis homojn seniluziiĝi kaj amaraj poste, murmurante al si mem, 'Neniam tiel plu, kiel mi povus esti tiel naiva?'
Vi komprenas, ke mi rigardis kun miro kaj fascino kiel mia edzino estis akceptita en Lampang Hospitalo. Ŝi estis alproksimigita kaj salutita de sennombraj homoj en la koridoroj de la konstruaĵo. Ni estis trenitaj en iliajn oficejojn kaj laborejojn. Entuziasmaj rekonkrioj ĉie, sincera, netuŝita varma homaro ĉie, ĉie mi devis fari grupfotojn kaj poste oni deziris alian kun mi tie, retadresoj kaj Facebook-kontoj estis ĉie interŝanĝitaj.
Ni devis atendi iom ĉe la registra fako. La tri iamaj kolegoj de Siriwan iris al la merkato. Ne estas tiom okupata hodiaŭ, ŝi klarigis al mi, aldonante palpebrumon, por ke la sinjorinoj povu iom ripozi.
Profunda, nekredeble profunda gorĝo
Kaj denove mi komencis kompari kaj denove mi komprenis, ke estas profunda, nekredeble profunda interspaco inter niaj socioj. Ne nur klimato aŭ religio rilatas al ĉi tio, sed tio, kion mi ĵus priskribis. Kaj ne, ne ĉio estas rozoj kaj lunbrilo en Tajlando. Estas certe multaj negativaj flankoj al ĉi tiu socio. Varma homaro tamen estas tiel tre grava faktoro kaj ni en la Okcidento estas en danĝero tute perdi tion de vido.
Kara Roger: bela kaj bone priskribita rakonto. Vi tre trafe indikas, ke ne nur la realaj mondoj de Oriento kaj Okcidento estas malsamaj, sed ankaŭ la perceptitaj mondoj de homoj de Oriento kaj Okcidento. En kelkaj lokoj, tiu de la oriento estas preferinda. En pli granda nombro da areoj estus bone havi pli da scio pri la orienta sperto. Ĉiuokaze, amuza legi.
Bone skribita, Roger! Varma homaro, pri tio temas, en ĉiu kulturo. Tio devas esti la kerno.Se ni ne havas tion, la cetero ne gravas.
Mi esperas, ke vi skribos pli, kiel pri niaj promenaj kaj biciklaj ekskursoj? Mi ĉiam ĝuis tion kaj vi priskribas ĝin multe pli bone ol mi. Mi ankaŭ amis legi vian bicikladon al Chun. Mi sopiras Ĉiang Kham, ĝia bela, paca ĉirkaŭaĵo, nia malnova hejmo, kaj via kompanio.
Ja, bela skribstilo kaj enhavo eĉ pli bela. Atentu la sekvajn kursivojn.
Kaj kiu ne spertas ĉi tion, vi trinkos belan freŝan bieron. Evidente Singha, Leo aŭ Chang. Kaj kion elektas la tajlanda vespermanĝanto? Heineken kompreneble.
La VERTHAISEN, aliflanke, ankaŭ konata. Ni manĝas tradician bifstekon fritaĵon, kaj la grupo tuj petas la same tradician tajlandan saŭcon, kiu estas malavare servata. Kaj certe, tiu tajlanda tuŝo al la plado funkcias.
Bela peco, sed mi ŝatus kunhavigi mian sperton ĉi-somere en Nederlando. Mi estas for de Nederlando dum 21 jaroj kaj ĉi-somere mi neatendite revenis al la vilaĝo en Limburgo kie ni (ne-Limburganoj) loĝis de 1987 ĝis 1992. Je mia surprizo mi estis rekonita surstrate kaj spontanee brakumita, kisita kaj salutita.
En Nederlando mi spertas varman homaron, korinklinon kaj konvivemon, kiujn mi mankas ĉi tie en Tajlando kiel virino.
Kara Lucy, la sperto de la verkisto de la artikolo temas pri la reciproka tajlanda amo kaj reciproka engaĝiĝo de tajlandaj homoj unu al la alia. Tiu de tajlandaj homoj direkte al farang estas unu el foje laŭvorta distanco, foje eĉ ĝis la punkto de timo.