Akcento en Wat Keak

La vojaĝgvidilo de Lonely Planet menciis ĝin. La plej bona tempo por trapasi Tajlando te vojaĝi estas inter novembro kaj februaro. La suno estis senkompate hela kiam mi alvenis en marto Nong Khai eliris el la trajno. Urbo ĉe la rivero Mekongo kiu servas la malriĉan nordorienton, la Estas ŝaltita, apartigas de Laoso.

Eĉ antaŭ ol mi foriris, mi estis informita pri la bizara skulptaĵĝardeno sur temploloko kelkajn kilometrojn ekster la limurbo. La nomo: Sala Keoku aŭ Wat Khaek. La spirita patro de la templa komplekso kaj la ĝardeno estas la mistikulo Luang Poo Boun Leua Sourirat. Li mortis en aŭgusto 1996 post longa malsano. Liaj sekvantoj, pli ol cent volontuloj, daŭrigas lian vivlaboron.

Luang Poo

Plej multaj vojaĝantoj, kiuj vizitas Nong Kai, aĉetas vizon por transiri la Ponton de Amikeco de Tajlando-Laosa. En la Gastejo Mutmee, kie mi loĝas, mi ricevas mapon kun la rakonto pri Wat Khaek kaj Luang Poo sur la dorso. Por multaj, ĉi tio estas kialo unue viziti la spektaklan ĝardenon antaŭ ol vojaĝi al Laoso.

Trans la Mekongo, la lumoj de Vientiane lumigas la nokton kiel steloj. Sur la teraso, ĝuante botelon da glacimalvarma Singha biero, mi pripensas ĉi tiun braminan sanktulon, ŝamano, jogulon, artiston kaj protagoniston en fabellegendo kaj speciala vivo. Iam, kiam li estis juna, Luang Poo promenis tra la montetoj en Vjetnamio. Subite li falis en truon kaj alteriĝis en la sinon de Keoku, hindua ermito kiu vivis en kaverno. Tio estis la komenco de longa restado ĉe lia instruisto, kiu instruis lin pri la Budho kaj la submondo. Keoku prezentis sian kunulon al dioj kaj diinoj kiuj aperas en budhana mitologio. Siatempe reen supergrunde, li foriris al Laoso kie li konstruis sian unuan skulptaĵĝardenon, inkluzive de grandega kuŝanta Budho. La sinteno en kiu li transiris al alia formo de ekzisto.

Sala Keoku

La komunistoj deportis Luang Poo de la lando en la XNUMX-aj jaroj pro liaj religiaj kredoj. La artisto kaj mistikulo tiam konstruis vicon da gigantaj statuoj en la ĝangalo de nordorienta Tajlando en la provinco Nong Khai. Li nomis la lokon Sala Keoku (Halo de Keoku) en honoro de sia spirita majstro. Liaj figuroj, faritaj el simpla betono, reprezentas la diversajn religiajn kaj misterajn estaĵojn de budhana kaj hindua mitologio kiel ekzemple Ŝivao, Vishnu kaj Budho pri kiuj Keoku instruis lin.

Kiam mi alvenas al la enirejo de la ĝardeno frumatene kun Tuk-Tuk, estas jam tre varme. Neniu venteto por malvarmigi vin por momento. Inter la foliaro de la arboj mi vidas la Budhojn kun siaj severaj vizaĝmienoj vicigitaj ĉirkaŭ la grundo. Kiel gardantoj de la vivverko de Luang Poo. Paca, serena, defianta eternecon.

Budho-statuo de preskaŭ 25 metroj

La domina ĉeesto estas la Budho-statuo, alta preskaŭ 25 metrojn, aŭ same granda kiel ok-etaĝa etaĝkonstruaĵo. La silenton nur interrompas la multaj birdoj kaj la susuro de la altaj arboj kaj la milda muziko de la parolantoj, kiuj estas ĉie. La repertuaro konsistas el miksaĵo de avangarda muziko kaj popmuziko. La plej populara kantisto de Luang estis Donna Summer

La gigantaj betonaj skulptaĵoj staras senmove, surprizante la vizitanton. La bildo de la viro tranĉanta lian hararon estas princo Siddhartha kiu manifestiĝos kiel la unua Budho.

Yama, la gardanto de la pordego al infero, estas prezentita per dek du brakoj. La dio, kiu skribas la malbonajn agojn de la mortinto sur la malbonodora haŭto de mortintaj hundoj kaj la bonfarojn sur tabuletoj el oro.

Metro-alta statuo kun figuro en la lotusa seĝo, larĝa rido sur lia vizaĝo kaj kunplektita per serpento kun kvin kapoj, reprezentas unu el la hinduaj dioj. La vizitanto daŭre miras pri la grandiozeco de la konstruaĵoj kaj la bizara esprimo, kiun Luang Poo, helpita de siaj sekvantoj, donis al la diversaj religioj.

Ĉe la enirejo estas elefanto ĉirkaŭita de aro da hundoj kiuj ne estas tro bone disponitaj al li. Laŭ tajlanda tradicio, ĝi simbolas integrecon. La elefanto tute ignoras siajn bojantajn atakantojn.

La ĝardeno estas plena de plantoj en terakotaj potoj. La vojoj estas bone prizorgataj. La aspekto de ĉi tiu speciala loko estas impona, preskaŭ magia. Mi havas la malagrablan senton, ke iam ajn mallaŭta flustro povus erupcii alte super mia kapo. Ke la dioj reviviĝas por prononci sian juĝon pri mi.

Samsaro

Ĉe la malantaŭo de la ĝardeno maldekstre estas la Samsara rondo. En budhismo, Samsara signifas, ke la animo naskiĝas kaj renaskiĝas en senfina ciklo. Ke spertoj en ĉi tiu vivo estas prenitaj en la venontan ekziston. Por eniri la cirklon oni devas trairi pordegon, kiu reprezentas la uteron. Ĉe la tunela enirejo la animoj atendas renaskiĝi. Koncipiĝo estas la komenco de ĉiuj suferoj, diras la Budho.

Se vi sekvas la direkton de la sagoj, vi vidos vivon preterpasi. Bildoj de bebo, enamiĝinta paro, viro kaj virino, la malsamaj elektoj kiujn oni povas fari kiel soldato kun M16, komercistino, oficejano, almozulo, farang (fremdulo), reĝo, amantoj kaj tiel plu. Du skeletoj brakumantaj unu la alian indikas ke pasio ne estas eterna. Viro kun du edzinoj batas la pli maljunan ĉar li estas kaptita en la deziroj de la pli juna virino. Kaj maljuna paro, kiu faris la eraron ne havi infanojn, malkovras, ke en la vintro de siaj vivoj restas nur unu la alian.

Ĉe la fino de la turneo apud ĉerko, ridanta Budho paŝas trans la muron. Per kio Luang Poo signifas: nur sekvante lin vi povas eskapi de la eterna rado de naskiĝo kaj morto kaj alveni en Nirvano. Alie, renaskiĝo estas la sekva paŝo.

La ĉefa konstruaĵo estis lastatempe renovigita. Estas bildoj de diversaj dioj kaj sanktuloj. Estas bronzaj kaj lignaj statuoj sur altaro. La foto de Poo ankaŭ povas esti vidita en la temploregiono. La suno estas plej alta sed ĝi estas bela kaj malvarmeta en la halo kie la Budhoj determinas la atmosferon.

Farmistoj el Isaano

Volontuloj estas okupataj pentrante ekstere. Luang Poo havas multajn anojn inter la agrikultura populacio de Isaan, multaj el kiuj venas por mediti por tempeto en Sala Keoku. Kiam li ankoraŭ vivis, oni diris pri li, ke se vi akceptus trinkaĵon da akvo de li, vi donacos ĉion, kion vi posedas, al la templo. Li havis tre allogan famulon. Dum lia vivo, Poo metis fortan emfazon de moraleco kaj kritikis korupton, kiu ne estis ĉiam aprezita. Post falsa akuzo de lesa majesto, li eĉ finiĝis en malliberejo por tempeto. Ke lia populareco ne suferis evidentiĝas pro la lerteco de liaj sekvantoj konservi liajn ideojn vivaj.

Buspleno da turistoj alproksimiĝas al la rado de morto kaj renaskiĝo. Volontulo de Wat Khaek, kiu trovis lokon en la ombro en la 'Rondo de Vivo', afable mansvingas por ke ili eniru. "Se vi eniras la pordegon kiel virino, vi gravediĝas," diras unu el la vizitantoj. “Ĉu vi devas pagi kiam vi eniras?” demandas sinjorino. Ŝia akĉento klarigas, ke ŝi venas el la sudo de Nederlando. Ili rigardas trans la muron suspektinde, aĉetas botelon da Kolao de la proksima trinkbudo kaj daŭre marŝas. La rakonto pri morto kaj renaskiĝo ne estas por ili. La oketaĝa Budho rigardas ridetante. Li scias pli bone.

- -

Ĉi tiu artikolo estis verkita de Bert Vos, ĉefredaktoro de la retejo: La Azia Tigro. La ĉefa celo de 'La Azia Tigro' estas provizi novaĵojn, vojaĝrakontojn kaj rubrikojn pri diversaj aziaj landoj.