Artikolo skribenda

Interreto estas interaga medio. Hodiaŭ ni provos ĉu tio validas ankaŭ por Thailandblog. En ĉi tiu afiŝo vi trovos belan tablon de luk thung artistoj. La rakonto ankoraŭ devas esti skribita. De kiu? Jes, de vi leganto.

In Bangkok Post La 20-an de marto aperis artikolo pri la KD-etikedo R-Siam. La akompana ilustraĵo montras kelkajn el la 90 soloartistoj kaj grupoj sub la etikedo. Nun mi povas resumi tiun artikolon, sed ĉi-foje mi pensas, ke estus multe pli amuza, se la legantoj de Thailandblog skribus la rakonton. Do komentu kaj diru al ni, kiu estas via plej ŝatata artisto aŭ grupo kaj kial. Aŭ rakontu pri koncerto, kiun vi ĉeestis de li/ŝi/la grupo. Tiamaniere ĉiuj reagoj kune formas rakonton.

Mia plej ŝatata estas Jintara Poonlarp, ​​supre maldekstre kun ruĝa jupo kaj maliceta rideto. Mi ŝatas aŭskulti ŝin. Jintara iam kantis pri la cunamo. Bonvolu noti: ŝi kantas cunamon kaj ne cunamon. Kortuŝa kanto, kvankam mi ne scias, kion ĝuste ŝi kantas.

Ĉar mi pensas, ke ĉi tio estas iom malbona komenco de nia komuna rakonto, mi petis Hans Geleijnse fari bonan komencon.

Hans Geleijnse skribas:
Ne, inter ĉiuj tiuj varmegaj malgrandaj, kiujn mi rekonas el iliaj televidaj vizaĝoj, mi malkovras Jintara Poonlarb, la tajlandan version de la Kantisto Sen Nomo kaj konvinkan interpretiston de larmanto pri la angoro de mia noi. Jintara estas pli ol kvardekjara sen tro da vidaj harliniaj fendoj kaj venas de Isaan. Vi devas ami ĝin, sed ŝia muziko certe sonas pli tajlanda/azia ol multe da okcidenta klona materialo el la R.Siam-stalo.

Tajlanda popkulturo estas okcident-orientita, kaj en vestaĵo kaj muziko, kaj ekzistas neniu dubo pri la influo de tiu kulturo sur sociaj evoluoj ekde la naskiĝo de Rock & Roll. Neeviteble alproksimiĝas la momento, kiam ŝnurŝnuro pri tajlanda kulturo en Tajlanda blogo povas finfine esti forigita al nostalgia ŝatokupo de malnovaj furzoj.

Eble la tendenco al ĉeftendenca Tajlando komenciĝis antaŭ jaroj kun Tata "sekseca malbonulo" Young, kruciĝo inter Madonna kaj Britney Spears. Hodiaŭ, ĉe ĉiu koncerto donita sur lokaj scenejoj, oni vidas ŝiajn heredantojn prezenti, aŭskultitajn entuziasme de patro, patrino kaj iliaj lernejaĝaj infanoj. Kio verŝajne restas tre tajlanda, estas la sonmiksaĵo: malmola, neniu meza gamo, multaj akraj altoj kaj tondraj mallaŭtoj.

Mi ŝatas la originalon, sed mi ankaŭ trovas kio eliras el la kulturmiksilo fascina. Kaj verŝajne ĉar ankaŭ mi estas maljuna furzo, mia tajlanda plej ŝatata estas Sek Loso, viro kiu, kiel Cliff Richard, aspektas pli juneca kun ĉiu tago. Bonega muzikisto kaj - tio kreas interligon - okupigas la amaskomunikilaron kaj adorantojn kun sendube dramece finiĝanta vivo pri sekso, drogoj kaj rokenrolo.

Rik skribas:
Nu, mi vere ne havas favoratojn. Ŝatas aŭskulti pai pongsatorn, buaphan, bao wee (tria video), Tai Oratai, Jintara sed ankaŭ Deep O Sea (kvara video), ekzemple. Kiam mi fuŝas en la domo kun ĉi tiu muziko en la fono, ĝi estas nur mirinda! Ni havas sufiĉe da ĉi tiu muziko kaj ĝi estas precipe utila dum festoj; tiam la sinjorinoj povas eliri ĉion kun la karaokeo. haha.

Tino Kuis skribas:
Taja muziko malofte allogas min. Mi rapide trovas ĝin enuiga kaj monotona, ankaŭ ĉar mi ne komprenas la vortojn, ofte Isan. Mi konas nur du esceptojn: Carabao kaj Phumphuang Duangchan.

Carabao ('tiu maljuna hipio', Dick) estas eksponento de la ĝenro 'Pheua Chiwit', la 'vivkanto'. Simpla muziko, rekoneblaj temoj, socie kritika sed ne sentimentala. Lia kanto "Farita en Tajlando" famiĝis. ('Tajlando estas la plej bela lando en la mondo, ĉio estas bona ĉi tie, sed kiam ni iras al la vendejo, ni preferas aĉeti japanojn'). Mi estis tre kortuŝita de lia kanto 'Mae Sai' pri la sorto de barknabino ("birdeto en kaĝo"): filmeto 5.

Phumphuang Duangchan estas nomita la "reĝino de la Luk Thung". Ĉiuj ankoraŭ konas ŝin, inkluzive de la junulo, kvankam ŝi mortis en 1992 en la aĝo de tridek jaroj. Ŝia kremacio en Suphanburi estis partoprenita fare de cent mil homoj kaj de princino Siridhorn.

'Luk Thung', Loe:k Thoeng, laŭvorte 'infanoj de la (riz)kampoj' temas pri vilaĝa vivo, sed ekde la 1970-aj jaroj ĉiam pli pri la spertoj de la multaj kiuj translokiĝas al la granda urbo por pli bona vivo tiris. La kantoj temas pri adiaŭo de la vilaĝo, la altaj atendoj, la multaj elreviĝoj, la ekspluatado, la lukto por ekzistado kaj precipe pri la hejmsopiro por la naskiĝvilaĝo kaj la malproksima amato ('ĉu li ankoraŭ amas min aŭ ĉu li? havas iun alian?'). Phumphuang spertis ĉion mem kaj ŝi kantas pri siaj propraj spertoj, kio faras ĝin tiel subprema. Teksto (el la kanto 'Mi provas mian sorton'):

Kompatinda kiel pediko, mi riskas mian feliĉon
Dormete en la buso, viro provas bati min
Li promesas al mi bonan laboron, tuŝas min ĉie
Bone aŭ malbone, mi sekvas miajn stelojn
Kio venos, venos. Mi riskas mian feliĉon.

Alia kanto:
Mi tre sopiras la rizkampojn
Ĉu vi ankaŭ scivolas, kiam vi revenos hejmen?
Mi venis al la urbo por esti stelo
Estas malfacile sed mi travivos

Mi preĝas ĉiutage, ke mi povu fariĝi fama
Poste mi revenas hejmen
Kaj kantu al ilia admiro.

Mi estis iam ĉe tia subĉiela koncerto, kie estis kantitaj Phumphuang-kantoj. Kie la spektantoj antaŭe ridis, kriis, parolis kaj aplaŭdis, ili nun eksilentis kaj aŭskultis atente kaj zorge. Ĉi tio estis ankaŭ ilia vivo. Vidu videon 6.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=NidCHfmQCUY&feature=share&list=PLCEEE491261F8A9C1[/youtube]

[youtube]http://youtu.be/OhhnjcA2xEY[/youtube]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=j7anlj8izk8[/youtube]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=TARnc2MYLjs[/youtube]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=GC_KxGDprbE[/youtube]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=OBnZ7GpvweU[/youtube]