La Tajlanda Infero

Kelkajn kilometrojn de mia domo estas budhisma templo, la Wat Mae Kaet Noi. Ĝi situas en Chiang Mai, inter San Sai kaj Mae Jo. Mia fianĉino kaj mi kelkfoje biciklas tien kaj rigardas la progreson de skulptisto kaj kelkaj asistantoj, kiuj okupas sin krei tre kuriozajn estaĵojn en la arbaro apud la templo.

Por la unua fojo kiam mi vidis ĝin, mi estis ŝokita de la teruraj, sangaj, scenoj. Kompleta horora sceno. Bildoj prezentantaj virojn, virinojn kaj infanojn buĉitajn, mistraktatajn, segatajn en duono, manojn fortranĉitaj, palisumitaj, bildo en kiu grandega peniso estas tranĉita per glavo kaj bildoj kun seksismaj esprimoj kun grandegaj turmentitaj cigoj kaj same azenoj.

Mia fianĉino rekonis ĉi tiun spektaklon kiel bildigon de la budhisma infero, kie vi alvenas se vi ne bone vivis dum via mallonga vivo ĉi tie sur la tero. ekz. se vi estas ŝtelisto, vi detranĉos manon, se vi adultas vi estos kastrita, se vi faros murdon, troan karnan plezuron... nu, plenigu ĝin...

Lastatempe ni denove vizitis kaj spektis la spektaklon. Dum nia ekskurso, monaĥo salutis nin. Li pasigis iom da tempo en Anglio, do parolis bonan anglan. Mi provis akiri klarecon de la monaĥo pri kial ĉio ĉi. Montriĝas, ke ĝi ĉefe servas por montri al studentoj kio okazas, kiel... eduka formo de religio-leciono. Kontraŭ la templo troviĝas lernejo, kie iras infanoj el la regiono, sed ankaŭ infanoj el la monto, orfoj aŭ malriĉaj. La lastaj estas prizorgataj en la templo. Aliflanke, ili devas helpi pri ĉiaj taskoj.

Kiam ni preterpasas bicikladon, ni ĉiam vidas knabojn, ne knabinojn!, en oranĝaj vestaĵoj, okupataj de purigado, precipe de balaado de folioj. Li regule levis la ŝultrojn ĉe miaj demandoj, el kiuj mi konkludis "Mi ankaŭ ne scias" aŭ "jes, mi scias, ke neniu iam revenis". Antaŭ ol reveni al la templo, li turnis sin kaj diris kun serioza rigardo: "Sekureco unue" aŭ "ni estas sur la sekura flanko". Tamen estas interese scii de kie venas ĉi tiuj pensoj, kiuj kondukas al ĉi tiuj kreaĵoj.

Unue, tre mallonga vorto pri budhismaj instruoj kiel ni komprenas ilin Tajlando konas la Teravado-tradicio. Same kiel la kvar Evangelioj de kristanismo estis skribitaj komence de nia epoko, tiel ankaŭ la plej malnova kolekto de skribaĵoj en budhismo, la Kamara Kanono.

La bazo de budhismo traktas suferon kaj kiel forigi ĝin konstante, tiel evitante ĉian malĝustan konduton, entreprenante la ĝustan kaj evoluigante vian propran menson. La celo estas ĝi nirvanoatingi kleriĝon.

Multaj budhanoj atribuas gravecon al la dioj kaj spiritoj kiel ili aperas en la budhana kosmo. Post ĉio, la doktrino rekonas la ekziston de tute malsamaj mondoj de ekzisto, variante de preskaŭ ĉielaj kondiĉoj kie la dioj loĝas, sed ankaŭ de inferaj mondoj de ekzisto. La naskiĝo de homo estas rigardata kiel meza vojo inter preskaŭ ekskluziva plezuro kaj la preskaŭ senespera sufero en la inferoj. La plej multaj budhanoj ankaŭ rekonas la ekziston de spiritoj (nevideblaj best-similaj estaĵoj), kiuj estas pli bone trankviligitaj proponante manĝaĵojn, florojn, kandelojn kaj incenson.

La kialo, ke estaĵoj finiĝas en ĉi tiuj malsamaj mondoj de ekzisto, troviĝas en la principo de karmo: 'bonaj' agoj kondukas al rezultoj kiel feliĉo, kaj 'malbonaj' agoj havas malbonajn sekvojn de sufero kaj problemoj. La rezultoj de agoj ofte venas longe poste, kiel en postaj vivoj. Do, kontrolante motivadon, vi povas efektive determini vian propran estontecon laŭ feliĉo aŭ sufero. Tial la kredo je renaskiĝo, kiu estas rekte ligita kun karmo, ĉar la mondo, en kiu oni renaskiĝas, ĉion rilatas al la agoj (karmo) de la pasinteco.

Budhismo distingas inter multaj malsamaj Hellen (Niraya), kiuj varias en la intenseco kaj ofteco de la doloro spertita. En budhismo ne ekzistas pli alta potenco, kiu decidas ĉu homo iras al la infero aŭ ne; nur la propra karmo respondecas pri tio. En Katolikismo ni konas ankaŭ ĉielon kaj inferon, kun purgatorio kiel meza formo. Aŭ ĉielo aŭ infero eblas, sed definitive. En budhismo, vivo en infero estas nur provizora, kiam tiu vivo finiĝis (mortante), oni povas renaskiĝi kiel homo, besto, spirito aŭ en ĉielo.

Estas diversaj specoj de inferoj. La plej dura, plej longe daŭra kaj plej malfacila infero estos la Avici infero nomita. Ĉi tiu infero estas prezentita proksime de mi ĉe la templo.

Antaŭ kelkaj tagoj forpasis filino de amiko de mia amiko. Ŝi mortis pro superdozo de dormtablojdoj. Ŝi (23) estis edziĝinta al tajo kaj havis 4-jaraĝan filinon. Ŝi atendis bebon, 5 monatojn. La kuracisto en la hospitalo, kompreneble, ne volis forporti la infanon. "Spiritekzorcisto" estis alvokita fare de la familio, kiu tranĉis la bebon de la korpo kontraŭ pago de 6.000 baht. Patrino kaj bebo estas metitaj en fridejo en templo. Oni zorgas por certigi, ke neniu kato saltas sur aŭ super la malvarmejon.

Venis al mi, ke mi iam aŭdis, ke multaj katoj havas distranĉitan voston, t.e. por malebligi, ke ili saltu sur tablojn, tegmentojn, fridejojn ktp., ĉar ili ne povas fari tion sen sia "kontrolbastono".

La patrino de la mortinto jam aŭdis ĉiajn strangajn bruojn hejme. La mortinto estos kremacita ĉi-semajne. La bebo estas entombigita ie en la angulo de la kremaciejo. Ĉi tio estas por trankviligi la spiritojn.

La mortinto eniras ĉi tiun bizaran inferon kiel puno por ŝia memmortigo.

Konkludo: Ĉi-supra montras la interplektiĝon inter budhismo kaj animismo. Demando: Ĉu budhismo ne ŝajnas malpli tolerema ol multaj pensas? Ĉu budhismo estas nur "meditado"? Ĉu animismo (spirita mondo) estas ankoraŭ tre subtaksata?