En harmonio kun la naturo, sed ne ĉiam
Arbaroj estas la perfekta loko por budhanoj por mediti kaj pripensi Darmon kaj la rilaton de la homaro kun naturo. Tajlando havas proksimume 6.000 arbartemplojn. Multaj el tiuj subite montriĝis en naciaj parkoj kaj ĉasrezervejoj, kiam areoj ricevis protektitan statuson.
La reguloj devigas la monaĥojn helpi konservi kaj rearbarigi la teron. Pligrandigo de temploj kaj aliaj konstruaĵoj estas malpermesita. Ĉiu, kiu malobeas la regulojn, devas forlasi la arbaron. Almenaŭ teorie, ĉar praktiko estas malfacila.
En 1995, nacia komisiono esploris la templojn en naturprotektejoj. Ŝi mapis la arbartemplojn kaj dekretis ke neniuj novaj temploj devus esti establitaj post tiu jaro. Malobservantoj estus forigitaj. Sed la afero estis sentema kaj apenaŭ kondukis al ajna interveno.
En 2009, la nombro da arbartemploj ŝajnis esti pliiĝinta al 6.000. Plano malbari templojn en drenaj areoj kaj protektitaj arbaroj vekis multe da rezisto. La tiama ministro pri naturaj rimedoj kaj medio cedis. Li ne volis, ke ili foriru, kondiĉe ke la reguloj estas plenumitaj. En decembro 2009, la ministerio oficiale donis al tiuj 6.000 temploj permeson resti en la arbaroj.
Plendoj pri novaj temploj
Amnaj Buasiri, ĝenerala vicdirektoro de la Nacia Oficejo de Budhismo, diras, ke la plej multaj monaĥoj vivas en harmonio kun la naturo. — Ili ne detruas la arbaron kaj la medion. Kaj ili rekomendas arbarkonservadon kaj rearbarigon kiam aliaj monaĥoj vizitas la templojn.”
Sed li konfesas, ke lia oficejo foje ricevas plendojn pri novaj temploj kaj aliaj neregulaĵoj. Oficialuloj ĉiam serĉas konsilojn de la Sangha Supera Konsilio kaj la oficejo de Amnaj. "Ni instigas ilin fari leĝajn agojn kiam monaĥoj malobeas la leĝon." Sed funkciuloj de Arbara Departemento ne estas fervoraj pri tio. Ili komprenas la intiman ligon inter budhismo kaj la arbaro.
— Arbaraj monaĥoj ekzistas ekde la Budho-epoko. En la pasinteco, la arbaro estis nur arbaro sen multaj reguloj aŭ multaj restriktoj. Do ne estis problemoj kiam monaĥoj pilgrimis aŭ restis en la arbaroj. Sed tempoj ŝanĝiĝis. Nun ekzistas komitatoj kun respondecoj. Ni ne rezistas ilian aŭtoritaton. Por eniri la arbaron aŭ ŝanĝi ĝin, necesas permeso de la aŭtoritatoj.'
Prateep Hempayak, estro de la Mae Nam Pachi Game Reserve en Ratchaburi, certas, ke sinceraj arbaraj monaĥoj en la rezervo vivas en harmonio kun naturo kaj helpas pri arbara konservado kaj rearbarigo. — Rearbarigo fare de oficialuloj ĉiam malsukcesis. La novaj plantaĵoj estas detruitaj aŭ bruligitaj. Aŭ vilaĝanoj postulas la rearbarigitan teron. Per predikado, instruado kaj per siaj agoj, la monaĥoj sukcesis gvidi homojn en arbarkonservado kaj rearbarigo."
(Fonto: Bangkok Post, Spectrum, la 26-an de aŭgusto 2012)