Prasat Hin Phimai: la plej granda ĥmer-templo en Tajlando
Dum la pli ol kvar jarcentoj, kiam la ĥmeroj regis Isan, ili konstruis pli ol 200 religiajn aŭ oficialajn strukturojn. Prasat Hin Phimai en la koro de la samnoma urbo ĉe la rivero Mun en la provinco Khorat estas unu el la plej imponaj Khmer-templaj kompleksoj en Tajlando.
Pri la origino de ĉi tio Templo ne estas klara sed nun estas kredite ke la centra sanktejo estis konstruita sub la regado de Suryavarman I (1001-1049). La ronda, 32 metrojn alta centra Prang aŭ temploturo laŭdire iuj inspiris la dizajnistojn de Angkor Wat. Kaj tio estas kredinda ĉar estas kredite ke Phima estis la finpunkto de la ĉefitinero kiu foriris de Angkor tra la Khmer-imperio. Itinero kiu kuris tra la Dongrek Montoj kaj trans la sudan parton de la Khorat Altebenaĵo. Sub la regado de Jayavarman VI (1080-1107), Phimai estis eble eĉ - mallonge - la ĉefurbo de la Ĥmeroj-Imperio, kio substrekas la kulturhistorian gravecon de tiu ejo. Tiu monarko eble respondecis pri la konstruado de la sabloŝtona ekstera muro kaj la suda Gopura, dum lia posteulo Jayavarman VII konstruis la 15 metrojn altan ruĝan grejson Prang Hin Daeng kaj la unu metron pli altaj lateritoj Prang Brahmadatta konstruita ene de la sanktejo.
Prasat Hin Phimai estas kurioza templokomplekso laŭ pli ol unu manieroj. Male al la plej multaj aliaj ĥmeraj temploj, homoj tute mallumas pri la origino de ĉi tiu templo. Multaj sanskritaj surskriboj rilatante al Vimayapura – la urbo Vimaya, nomo kiu eble rilatas al hindu-brahamanisma kulto kaj el kiu originus la siama Phimai.
Ĝi ankaŭ estas la nura ĥmertemplo en Tajlando kiu estas ĉefe de la tempo de konstruo Mahajano Budhanaj elementoj estis forte influitaj laŭ karakterizaĵoj fare de tiuj originantaj de Hindio Dvaravati-stilo. Ĉi tio en si mem ne estas surpriza ĉar estas certe ke jam en la 7e jarcento de nia epoko budhismo estis penetrinta ĝis la Ĥorata altebenaĵo. Tamen, lastatempaj studoj ŝajnas indiki ke brahamanismaj kaj animismaj ritoj ankaŭ okazis en tiu templo.
La orientiĝo de la konstruaĵo ankaŭ estas mistero. La plej multaj ĥmeraj temploj kuŝas sur okcident-orienta akso. Phimai estis orientita al la sudo, kvankam tio ankaŭ estas ne preciza ĉar fakte la sudo retiriĝas Gopura aŭ enirpordego 20° for al sudoriento. Koincido aŭ ne, sed kiam ni desegnas rektan linion de ĉi tiu punkto, ni finiĝas en... Angkor Vat.
Prasat Hin Phimai estas la plej granda ĥmera strukturo en Tajlando laŭ areo. Ĝi estas 565 metrojn larĝa kaj 1.030 metrojn longa, konkurante kun Angkor Wat. Ruĝbruna kaj blanka grejso, la ferugeca laterito kaj briko estis utiligitaj kiel la ĉefkonstrumaterialoj en Phimai. Arkeologiaj esploroj montris, ke la alirvojo estas tiu de la suda Gopura – kiu estis la ĉefa pordego – kuris al la centra parto, iam estis kovrita. La sepkapaj serpentoj aŭ NagaKun siaj korpoj ili formas la Nagaj pontojn kiuj simbolas la transcendecon de la Tera al la Dia. Multaj el la krizhelpoj sur la kovrilo kaj serurŝtonoj estis inspiritaj per la Ramajano. Dum la centra Prang simbolante Monton Meru, la interna ĉemetmuro reprezentas la Teron, dum la ekstera muro kiu ĉirkaŭas la tutan komplekson markas la limojn de la Universo.
La franca geografiisto kaj esploristo Etienne Aymonier (1844-1929), kiu estis la unua sciencisto se temas pri sisteme mapi la ĥmeran heredaĵon en kio nun estas Tajlando, Laoso, Kamboĝo kaj Vjetnama respubliko, estis la unua akademiulo se temas pri esplori la kadukan templokomplekson en 1901. Ĝi estis dank'al lia pionira laboro ke Phimai estis unu el la unuaj arkeologiaj lokoj estantaj protektita en Tajlando. Tio estis farita per la publikigo de la Protekta Dekreto en la Siam Government Gazette la 27-an de septembro 1936. Tamen, necesus jardekoj antaŭ ol la kadukiĝo estus ĉesigita kaj radikala – laŭ kelkaj eĉ tro radikala – restarigo estis farita. Inter 1964 kaj 1969 la tajlanda Fako de Belartoj sub la direkto de la franca arkeologo Bernard Philippe Groslier efektivigis la plej gravan restaŭradon. Tio estis sekvita per konservado kaj mediaj laboroj. La malfermo en 1989 de la Historia parko Phimai estis la kulmino de ĉi tiu laboro.
La proksima Phimai Nacia Muzeo, kie multaj el la arkeologiaj trovaĵoj de la templokomplekso povas esti trovitaj, remalfermis post grava renovigado. Malfermaj horoj de 09.00 a.m. ĝis 16.00 p.m.
Phimai pruntedonas resti kroman tagon. La Phimai Historia Parko estas en la mezo de la grandurbo.
La Sai Ngam estas 2 km de la centro. Ĉi tiu sankta banjanarbo de 350 jaroj estas la plej granda kaj plej malnova banjanarbo en Tajlando. La arbo staras sur dense vegetaĵa insulo inter la Mun Rivero kaj malnova meandro de tiu ĉi rivero. La arbo estas ornamita per floraj florkronoj kaj proponoj. Kontraŭ la ĉefa enirejo de la insulo estas pluraj manĝejoj, kie vi povas manĝi bongustan kaj malmultekoste. Ekzistas ankaŭ budoj kie lokuloj aĉetas siajn florkronojn. Vi mem povas foliumi inter la plej strangaj suveniroj.
La Phimai Paradise Hotel, kun naĝejo, estas en la centro en la flanka strato dekstre preter la belfrido. Bonega hotelo kun lifto. Populara hotelo, do rezervoj estas rekomenditaj. http://www.phimaiparadisehotel.com/ de € 14 ĉe Agoda.com. Kontraŭ ĝi estas bona ĝardenrestoracio.
Ĉe la horloĝa turo troviĝas vera drinkejo kun teraso. La nokta merkato ankaŭ komenciĝas tie.
Phimai ankaŭ povas esti perfekte kombinita kun la ĥmeraj temploj de Prasat Muang Tam kaj Phanom Rung. Vojaĝado ĉirkaŭe en la vera Tajlando.
Phimai estas bela templo, certe vizitinda. Duontago ŝajnas al mi sufiĉa, finfine ĝi ne estas tiom granda (certe ne estas Angkor Vat).
Parkado estas ebla antaŭ la pordo. Enirprezo estas tre racia. Estas ankaŭ bela ĝardeno, kie oni povas sidi sur benko sub la ombro de la arboj.
Kelkaj libroj de la laboro de Etienne Aymonier estis tradukitaj en la anglan kaj publikigitaj fare de White Lotus: Khmer Heritage in Thailand kaj Isan Travels: Northeast Thailand's Economy en 1883-1884.
Ili priskribas ĉiujn ĥmerajn templojn ktp kaj la ekonomion kaj ĉiutagan vivon de ĉiuj setlejoj en la Nordoriento de Tajlando. La 2-a verko enhavas grandan nombron da mapoj kun setlejoj, vojoj, akvofluoj kaj similaj. Ĝi estas norma referenco por la historio de tiu parto de Tajlando.
https://www.whitelotusbooks.com/search?keyword=Aymonier
Ankaŭ ne forgesu, ke survoje al la Sai Ngam dekstre vi trovos publikan konstruaĵon, tute malfermitan ĉe la fronto kun kvar ŝtuparoj, kie tajlandaj virinoj de la urbo estas pretaj por 'malnovmodaj' masaĝoj.
Kiel memoraĵo, vi ankaŭ povas aĉeti herbajn saketojn envolvitajn en tolaĵo, kiujn la virinoj varmigas kaj uzas por premo al viaj doloraj makuloj. Ankoraŭ vere aŭtentika.
Bela donaco por la hejma fronto. Kaj eĉ mia tajlanda purigistino en Belgio estis tre feliĉa
kiam mi donis al ŝi kelkajn.
Phimai prave fanfaronas, ke ekzistas nek bierdrinkejo en ilia urbo nek barlady's!!! Vi ne devas resti en Phimai por tio.
Kaj ili fieras, ke ĉiuj loĝantoj havas laboron - neniuj mallaboruloj tie, tio estas.
Krome, la tajlandaj-ĉinaj loĝantoj-komercistoj disponigas iun etoson, krom la tajlandaj iniciatoj kiel ekzemple la ĉiujaraj famaj longboatvetkuroj sur la Lamjakarat, anekso Mun kaj la sobra festado de la Loy Krathong.
Vi povas aĉeti bongustajn stratmanĝaĵojn ĉe la ĉiutaga nokta merkato. Estas ankaŭ kukisto, kiu faras belajn festajn kukojn por ĉiuj naskiĝtagoj de Phimai.
Por amo mi restis tie plurfoje sufiĉe longe, kaj verkis tri rakontojn inspiritajn de Phimai, eldonitajn ĉe Trefpunt Azio ✝︎, sed nun mi devas proponi ilin al Thailandblog. Unu pri la boatvetkuroj, unu pri Ploy kiu loĝas en Bangkok kaj estas malfeliĉe edziĝinta al riĉa israelano sed havas arbon en kampo kiun ŝi posedas, kaj unu pri la mistera malapero de kvinjara birma knabo, la infano. de birmaj gastlaboristoj en la rikolto de sukerkanoj, kiu estis trovita seksperfortita kaj murdita en kanplantejo.
Phimai - dormema ĥmerurbo kun kaŝitaj misteroj - kiun vi ne spertos dum mallonga trairejo.