Festivalo Phi Ta Khon
Unu el la plej famaj festivaloj en Tajlando estas sendube la festivalo Phi Ta Khon en DanSai, urbeto en Loei-provinco ne malproksime de la limo kun Laoso. Ĉar mi povas rekomendi al ĉiuj partopreni ĉi tiun festivalon unufoje, mi unue diros al vi, kia signifo de ĉi tiu festivalo baziĝas sur artikolo de Sjon Hauser. Poste kelkaj fotoj kaj finfine mallongigita versio de pli frua verko verkita de mi.
La tajlanda vorto Phi signifas spiriton, do ĝi estas spiritfestivalo. La origino de tiu ĉi jarokazaĵo laŭdire kuŝas en malnova mitologia rakonto.
Princo Wetsanthon, reenkarniĝo de Budho estis malavara viro. Tiel malavara, ke li donacis la blankan elefanton de sia patro al najbara lando, kiu estis ruinigita de terura sekeco. La blanka elefanto povis alvoki pluvon per magiaj potencoj. La indiĝenoj estis koleregaj pro tiu malavareco kaj postulis la elpelon de la princo. La princo tamen restis definitive en ekzilo, ĝis al li mem restis nenio. Kiel rezulto, li atingis klerismon. Reĝo kaj homoj estis profunde imponitaj kaj petis la princon reveni.
Reveninte li estis akceptita kun grandioza procesio. Kaj tiu procesio okazas ĉiujare ekde tiam, inkluzive de ĉiuj spiritoj en la ĝangalo, kiuj profitis de la malavareco de la princo. Ĉar la princo fordonis la kuracon kontraŭ sekeco, la blanka elefanto, la festivalo okazas fine de junio aŭ komence de julio, la periodo kiam ĉiuj kamparanoj atendas pluvon. Pluvo estas nepre necesa por igi sekan grundon fekunda denove. Tial la festivalo nun estas ankaŭ bone ekipita per fekundecaj simboloj. Tia simbolo por ekscelenco estas kompreneble la peniso.
Ĉiuj partoprenantoj estas vestitaj per buntaj kostumoj kaj ekipitaj per granda masko kun elefanta trunko. Glavo estas foje portata en la mano, kies tenilo estas peniso aŭ alifoje simple ligna peniso. La vestitaj knaboj lude alproksimiĝas al la knabinoj, kiuj tiam retiriĝas pro timo. Ĉiukaze, estas klare, ke kvankam Tajlando estas budhana lando, ekzistas ankaŭ forta kredo je fantomoj.
Ni foriras per la Aŭtovojo al Bangkok. Ĉe la ringa vojo ĉirkaŭ Bangkok ni turnas dekstren al Ban Pa In. Poste al la Nordo, al Nakhon Sawan. Je la dekdua horo ni preterpasis ĉi tiun lokon kaj ni decidas tagmanĝi. Ni faras tion en malgranda restoracio laŭ la vojo, kie ni povas elekti el kelkaj patoj kiel ni volas garni nian rizon. Por tri viroj 80 Baht. Je la dua ni jam estas en Phitsanulok. Ni ne iras plu, precipe kiam ni malkovras ege luksan hotelon. La Toplang Hotelo. Mia tajlanda vojaĝa kunulo Sun sukcesas redukti la postulan prezon de 1.400 Baht por ĉambro al 1.200 Baht per intertraktado kaj poste forĵetas matenmanĝon al 1.000 Baht. Ni preteratentas la templon kun la mil Budhoj.
La sekvan tagon ni veturas Loei. La vojo kondukas tra montoj kaj valoj. Kiam ni lasas nin tenti por plia taso da kafo en bela ligna restoracio, oni prezentas al ni menuon, kiu montras, ke ni estas en la restoracio Vincent. La bildo sur la karto ne lasas dubon: pentraĵo de van Gogh. Bedaŭrinde, ni ne povas kompreni kial nia nacia fiero venis tiel malproksime de hejme. Kiam oni mendis simplan tason da kafo, oni unue ricevas grandan glason kun glaciakvo, poste la kafon kaj fine teokruĉon kun malgrandaj tasoj. Tiel estas Tajlando kutima en la pli bonaj rondoj. Je la dekunua ni vidas signon indikantan, ke estas vojo al la akvofalo de Poi. Ni ferias kaj ankoraŭ en la regiono, do ni rigardu.
Ni atingas larĝan riveron kaj nur vidas, ke aŭtomobilo eniras la akvon aliflanke. La ŝoforo faras turnon ĉirkaŭ kelkaj ŝtonegoj. La aŭto iras sub akvon ĝis tuj sub la malfermitaj fenestroj kaj poste denove leviĝas. Ŝajne la ŝoforo scias kien veturi. Sur la dekstra flanko de tiu aŭtovojo, la akvo plonĝas malsupren super grandaj ŝtonoj. Ne vere sensacia. La sekva akvofalo, antaŭ kiu ni malŝaltas, nomiĝas Kaeng Sopha. Ĉi tiu estas multe pli granda kaj povas esti nomita sensacia. La enirkotizo estas 200 bahtoj por eksterlandanoj, 20 bahtoj por tajlandanoj.Inkluzive de aŭtomobilo, ni pagas 300 bahtojn. Ne estas ŝnuro por ligi. Ni denove veturas plu. La pejzaĝo ĉi tie estas bela. Estas vere, ke la plej granda parto de la ĝangalo estis dehakita, sed la vario de arbaro, rizkampoj, vinberĝardenoj, ananaskampoj kaj kio ne estas impresa.
Je la unua horo ni haltas ĉe loko nomata Kafo-Monteto. Taja hipio, kiu ne postvivis la sesdekaj jaroj, estas la posedanto. La okcidenta muziko asociita kun li kaj lia tempo estas agrable aŭdi. Krom servado de kafo, ĉi tie estas vendita originala tajlanda vino. La biendomo nomiĝas Khao Koh. Estas ankaŭ herbaj sukoj, herba ŝampuo, herba teo. Resume, ĉio estas sana. Ni apenaŭ estas en la aŭto, kiam pluvego liberiĝas. Veturi malrapide. Tamen, kiam ni eniras Lomsak-on je la dua estas denove seka.
En la turisma oficejo en Pattaya mi ricevis nomojn de du hoteloj pasintjare. Unu kun ĉambroj inter 800 Baht kaj 3.000 Baht. La alia tiel malmultekosta, ni apenaŭ fidas ĝin. Ni unue serĉas la multekostan hotelon, nomatan Lomsak Nattirut Grand. Ĝi ja aspektas multekosta, sed malpli ol tiu de la antaŭa nokto. Suno faros alian provon akiri akcepteblan prezon. Ni diras al li, ke ni ne volas pli ol 800 Baht. Li revenas kun malgaja vizaĝo. 800 ne eblas, li diras. Ni demandas kiom. 695 Baht estas la respondo.
Je la tria ni havas ampleksan manĝon malsupre en la restoracio. Ni vidas, ke foto en la lifto kun masaĝisto de 100 kilogramoj precize reflektas la realon. Ĉirkaŭpaŝas senĉese eksterordinare bone konstruitaj sinjorinoj. Mi ne eltenas pensi pri tio kaj ankaŭ miaj du aliseksemaj vojaĝkunuloj, do estas vere malbona. Ĉi-lastaj multe amuziĝas kun la ridantaj knabinoj, kiuj servas al ni.
Fine ni veturas al Dan Sai, la loko kie ĉio komenciĝis. Alia bela vojo. Eĉ pli impona ĉar ni konstante vidas nigrajn nubojn moviĝantajn minace laŭ la montopintoj. La distanco Lomsak-Dan Sai estas 63 kilometroj, sed maksimume 10 kilometroj ni suferas de pluvo. Frapaj estas la kilometraj signoj inter 30 kaj 40. Ili ĉiuj estas tie, sed ili estas en escepte ludema ordo. Ebriaj vojlaboristoj aŭ socia dungadoprojekto por blinduloj.
Estas okulfrape, ke ni trovas belajn kafejojn ĉie en ĉi tiu parto de Tajlando. Bona kafo, ne multekosta kaj ĉiam sur belaj punktoj. En Dan Sai ni unue veturas preter ĉedi, la Phra That Si Song Rak. Devenis de la mezo de la deksesa jarcento, ĝi laŭdire enhavas restaĵon de Budho, sed mi ne povas kontroli tion. Ĉiukaze, multaj tajlandanoj faras proponojn ĉi tie dum la festivalo. Estas okulfrape, ke virinoj ne rajtas eniri la placon sur kiu la ĉedi estas konstruita. Ili ankaŭ ne rajtas eniri la malgrandan templon. Mi neniam antaŭe vidis tion en Tajlando. Nun al la strato kie la Phitakhon-festivalo estas okazigita.
Duono post la deka ni alvenas al la Wat Phon Chai, kie okazas granda parto de la agadoj. Estas ja kelkaj grupoj de simile vestitaj spiritoj dancantaj ĉirkaŭ la templo, sed tio ne vere ne povas impresi nin, precipe ĉar ĉiuj portas flagojn kun la nomo de fama aŭtomarko.
Sponsoritaj Spiritoj, nekutima kombinaĵo. Ni ankaŭ vidas du figurojn ĉirkaŭpromeni en bunta kostumo de duoble homa alteco. Unu estas ekipita per granda ligna peniso kun ruĝe pentrita glano, la alia nur kun granda harkapo. Grupoj de maskitaj lernejanoj montras siajn artajn dancojn sur apuda loko. Konkursoj estas okazigitaj ĉiujare por vidi kiu atingas la plej bonan efikecon. La infanoj multe amuziĝas, sed estas klare, ke iliaj gepatroj eĉ pli amuzas. Sennombraj fojoj iliaj idoj devas pozi por la cifereca fotilo.
Post ĉio, ĝi estas Eldorado por la fotisto. Multaj homoj amas esti fotita apud bela fantomo, kaj ŝajne la fantomoj amas pozi kun vizitantoj ree kaj denove. Ni ĉirkaŭpromenas, trinkas bieron kaj manĝas gigantajn glaciaĵojn en la loka glaciaĵejo. Ni informas kio kaj kie la eventoj okazos morgaŭ. La tuto komenciĝos morgaŭ je la oka kaj la granda parado okazos de granda placo antaŭe ĝis la templo, kiun ni nun vizitis.
Ni veturas reen al nia hotelo kaj vespermanĝas en la manĝoĉambro. Ni frue retiriĝas al niaj ĉambroj kaj ankaŭ frue dormas. Sabato estas la granda tago por ĉiuj lokaj spiritoj. Je la sesa ni foriras al Dan Sai sen matenmanĝo. Ni estas tie je la sepa horo kaj trovas parkejon en libera kampo sur la strato, kie okazos la parado. Poste montros, ke ĉi tio eble ne estas tiel bona ideo. Unue ni manĝas bongustan supon. Poste ni marŝas al la placo, kie formiĝos la procesio. Sur apuda sportejo de granda lernejo, multaj infanoj jam estas vestitaj de siaj patrinoj.
Tie kaj tie estas grandaj pupoj, nun sen homa enhavo, sed kun grandaj genitaloj. Ni prenas niajn sidlokojn en spektantejo speciale konstruita por ĉi tiu okazo. Kontraŭ ni, grupoj de knabinoj kaj knaboj en tradiciaj vestaĵoj atendas rajton viciĝi. Iom post la oka venas kaleŝo, tute en orflavaj koloroj, kun la portreto de la reĝo. Ĉiuj knabinoj kaj knaboj viciĝas en bonordaj vicoj antaŭ kaj apud la aŭto. La tutaĵo signifas bariloj, kiuj fermas la grandan placon por ĉiu trafiko. Post duonhoro stari en la suno, oni ordonas, ke ĉiuj povu sidiĝi denove.
Estas multaj homoj ĉirkaŭpromenas kun oficiala uniformo de la Pitakhon-organizo. Kaj multaj policanoj kaj eĉ soldatoj kun bastonoj levitaj. Ĉi-lasta ne pro fekundeca simboleco. Ĉiuj estas terure okupataj, sed nenio okazas. Ĉio verŝajne estis prokrastita, ĉar la urbestro trodormis. Tamen muzikaŭto ĉiam veturas sur la sportejon.
Kuradkonkuradoj okazas inter la grandaj Pitakhons kaj inter homoj vestitaj kiel bubalo. Ĉio kuras kune, ĝi estas agrabla bruego. Terure da homoj venis al ĉi tiu evento, sed mi malofte vidas blankan fremdulon. La flosilo ankoraŭ atendas senlabore. Denove ĉiuj specoj de grupoj estas anoncitaj por determini kiu klaso de kiu lernejo liveris la plej belan kaj plej bonan grupon de Pitakhons.
Ĝi estas nekredeble bunta spektaklo.
Ĉirkaŭ la deka ni foriras por trinki bieron en biertrinkejo sur ĉi tiu strato, kie ni sidis ankaŭ hieraŭ. Survoje ni vidas, ke la aŭto estas plene parkumita. Ĝi nun estas vere plenplena de homoj. Foje ili marŝas al la placo por vidi ĉu la parado ankoraŭ komenciĝis. Parte ili revenas, ĉar ĝi ankoraŭ ne komenciĝis. Ni estas je nia kvara biero, kiam evidentiĝas, ke estas pli ol homoj marŝantaj sencele. La parado komenciĝis. Ni pagas kaj rigardu. La flosilo preterpasas kun ĉiuj belaj knabinoj kaj knaboj bonorde vicigitaj. Grupoj Phi Ta Khons. Multaj individuaj Phi Ta Khons. Muzikaŭtoj.
En multe da literaturo mi legas, ke tiu ĉi festivalo similas Halovenon, sed por mi ĝi estas karnavala parado kvadrata. Mirinda, tiom da intense ĝuantaj homoj. Unufoje jare ĉiuj povas ĝui sin. Vestite per felo, portante maskon kaj dancante kaj svingante vian artefaritan penison. Ni piediras inter ĉi tiu amaso da homoj reen al la loko de la aŭto kaj renkontas Sunon tie. Ni haltas ĉi tie kaj rigardas. Mi fotas la plej belajn fantomojn kaj kompreneble la plej belajn penisojn. Ĉiuj ŝatas halti kaj pozi. Kelkaj knaboj ŝajne kuraĝas iri iom plu kaj porti portilon kun ligna kopulanta paro sur ĝi. Ĉio estas ebla kaj permesita, kondiĉe ke ĝi plaĉas al la Spiritoj.
Ni vidas grupon da knaboj kaj viroj, kiuj nigrigis sin tute, supozeble malbonajn spiritojn.
Ili teruras knabinojn. Ili ankaŭ ŝajnas sufiĉe ebriaj. Tiam grupo de knaboj, kiuj trempis sin en koton. Simbole efektive bela reprezentado de tio, kion bonaj spiritoj povas fari kun seka tero tra pluvo. Kompreneble ĉi tiuj uloj ŝatus doni al ni manon. Kion ĉio gravas. Estas festa tempo. Nekomprenebla, sed ŝajnas, kvazaŭ ĝi ne estas fino. Ni ne komprenas de kie ĉiuj venas aŭ kie ili restas. Certe estas, ke ili ne rondiras. Fine ni decidas, ke ni turnos la aŭton kaj nur rajdos kun la procesio. Suno iras kun ni rezignacie. Daŭras preskaŭ unu horo antaŭ ol ni estas ekster la strato kaj povas turniĝi sur pli grandan vojon. Estas proksimume du horoj.
Tuj ekster Dan Sai estas jam denove kviete. Ni manĝas en la sama restoracio kie ni kafonis hieraŭ. Bone. Ni veturas tra Lomsak, poste ne al Pitsanulok sed al Phetchabun. Ni veturas plu ĝis pluvego devigas nin halti. Feliĉe ni trovas hotelon en Bueng San Phan. Mizera kaj malmultekosta, sed ne malpura. Dimanĉe ni veturas tra Saraburi al la ringa vojo ĉirkaŭ Bangkok. Ni revenos en Pattaya baldaŭ post la dekdua.
Lomsak: 16°46’37.26″N 101°14’32.59″E
Dan Sai : 17°16'45.07″N 101° 8'50.47″O