Phumhuang 'Pheung' Duangchan, la kanto de la reĝino de la vivo
Phumhuang 'Pheung' Duangchan (Foto: Vikipedio)
Mi scias tre malmulte Farang kiuj estas vere ĉarmaj de Luke Thung, tajlanda muzika movado, kiu estiĝis en la kvindekaj jaroj de la pasinta jarcento kaj ĝis hodiaŭ, precipe en Isaan, estas treege populara ĝenro, kiu plej bone povas esti komparebla laŭ enhavo kun la larmoŝekantaj kantoj de la nederlanda Polderpop. Eĉ se temas pri paŝtado de bubalo, ŝvitado de kamparanoj kaj ŝlimecaj rizkampoj.
Mi loĝas en fiŝkaptista vilaĝeto laŭ la rivero Mun kie la vilaĝa maljunulo trovas necesa ellitiĝi ĉiun matenon inter proksimume 07.00:08.30 kaj XNUMX:XNUMX. plenvoĉe tra la laŭtparoliloj apud lia kajuto por la edukado kaj distro de la lokanoj Luko Thung lasi ĝin brui... Muzika atento, kiun mi ne ĉiam aprezas, sed mia edzino, kiu estas naskita Isan, ankoraŭ amas ĝin kaj eĉ opinias, ke necesas foje aldoni voĉon al tio, kion oni aŭdis kaj tiel la trankvilon. de vere elprovi min kaj mian Katalunan Paŝtiston Sam...
La reĝino de la Luko Thung estas sendube la multe tro frua forpasinta Phumphuang 'Peung' Duangchan kies vivrakonto foje tre similas unu el la dramecaj vivkantoj kiujn ŝi sukcesis interpreti kun vervo. Ŝi estis naskita Ramphueng Chit-han la 4-an de aŭgusto 1961, al familio de malriĉa kamparano en nenomita barako ie en la Hankha distrikto de sudokcidenta Chai Nat-provinco en centra Tajlando. Ŝia infanaĝo, kvina en familio de ne malpli ol dek du infanoj, estis malproksima de rozkolora. Ŝi devis vivteni sin kaj tial ŝi iris nur al la lernejo ĝis la ok jaroj, post kio ŝi komencis tranĉi sukerkanon aŭ dungiĝi kiel taglaboristo. Ŝia malsukcesa lerneja kariero estis la kialo kial ŝi estis preskaŭ analfabeta. Sed ŝi ja havis la doton memori tekstojn, kiujn ŝi aŭdis. Kaj ĉi tio, en kombinaĵo kun superaveraĝa kanta voĉo, estis ŝia savo.
En la aĝo de dek du jaroj ŝi ricevis kantlecionojn kaj lernis ne nur dekojn Luk Thung-kantoj parkere, sed ŝi ankaŭ ekzercis la akompanajn dancpaŝojn kaj koregrafion. Ŝi komencis partopreni lokajn kaj regionajn kantkonkursojn kiel tradiciisto Luk Thung-kantisto. Ŝiaj prezentoj ne pasis nerimarkitaj. Kiam ŝi estis dek kvin, ŝi estis malkovrita fare de vojaĝanta grupo kiu ludis ĉe loka festivalo. Ŝi vojaĝis kun ili al Bangkok kie ŝi estis sufiĉe bonŝanca por renkonti Kru Lop Burirat, tre kreivan kantverkiston, komponiston kaj produktanton kiu eksperimentis kun modernigado de la Luko Thung aldonante elektronikan takton al ĝi. Ĉi tiu formulo klare kaptis ĉe la ĝenerala publiko kaj post la fenomena sukceso de ŝia unua albumo 'Aue Hue Lor Jang' kaj kelkaj sukcesaj televidaperoj, Phumphuang Duangchan subite iĝis la frontfiguro de ĉi tiu noviga ĝenro.
La Wat Thap Kradan en Supan Buri estas muzeo memore al la fama tajlanda popolkantisto Phumphuang Duangchan. Foto: kwanchai/Shutterstock.com
De tiam ĉio moviĝis rapide kaj ŝia vivo ŝajnis kiel "iru Malriĉulo al princino -fabelo ĉar ŝia stilo, miksaĵo de la tradicia LukThungmuziko kun diskoteko kaj dancebla pop-muziko certe ne faris al ŝi malbonon. Aŭ kiel ŝi mem kantis en unu el ŝiaj multaj furoraĵoj: 'Mi venis en la urbon por iĝi granda stelo/ Estis malfacile, sed mi pluvivis....” Ŝia nekontestebla kantanta talento, bona aspekto kaj ekstravagancaj, seksaj kostumoj igis ŝin kulta figuro kaj unu el la unuaj veraj tajlandaj popikonoj. Multaj el ŝiaj kantoj temis pri ŝi mem. Pri junulinoj, kiuj fuĝis de la mizera ekzistado en la kamparo por serĉi feliĉon en la urbo. Pri la sopiro al feliĉo kaj sukceso, sed ankaŭ pri la neestingebla nostalgio pri la naskiĝloko...
Tamen, ŝia sukceshistorio ankaŭ havis tre malhelan malavantaĝon. Ŝia unua edzo estis fifama malgajninto kiu trompis ŝin kun la reguleco de horloĝo kaj kiu poste forlasis ŝin por knabino apuda. Kvazaŭ tio ne sufiĉus, li revenis post kiam ankaŭ ĉi tiu rilato finiĝis kaj translokiĝis enen kun unu el la fratinoj de Phumphuang. Liaj amoraj eskapoj venis al fino kiam li estis mortigita en kolerego fare de unu el la fratoj de Phumphuang. Ĉi tiu frato alvenis malantaŭ kradoj dum 15 jaroj dum alia frato faris memmortigon post esti malakceptita de kantisto-amiko... En 1984, Phumphuang Duangchan denove edziĝis. Ĉi-foje kun la kantisto Kraisorn Saenganun. Jaron poste ilia filo Pakkawat Pisitwuthiratch estis naskita. Ŝia iom turbula vivo dume estis vaste disvastigita en la gazetaro, sed estis ĉefe la misuzo de fido de ĉiaj dubindaj homoj el ŝia tuja medio, inkluzive de ŝia tute nova edzo, kiu mortigis ŝin. Ruzaj trompuloj ekspluatis ŝian naivecon kaj kredemon por certigi, ke kiam ŝi grave malsaniĝis, ŝi estis senmona kaj nekapabla pagi sian kuracadon.
Wat Thap Kradan en Supan Buri, muzeo dediĉita al la memoro pri Phumphuang Duangchan. Foto: kwanchai/Shutterstock.com
Ŝi mortis pro rena malfunkcio la 13-an de junio 1992 en Buddhachinaraj Hospital en Phitsanulok. Iuj fontoj asertas, ke ĉi tiu morto okazis en ne tute klaraj cirkonstancoj, sed mi ne trovis konkretajn informojn pri tio. Sed eĉ ĉi tiuj asertoj nekontesteble kontribuis al la mitado ĉirkaŭ ĉi tiu rimarkinda artisto. Antaŭ la tempo ŝi mortis ŝi surbendigis pli ol 600 kantojn en 60 albumoj kaj ĉefrolis en 10 filmoj. Nur ĝis ŝia entombigo evidentiĝis kiom ege populara ŝi estis. Laŭtaksaj 200.000 funebrantoj - inkluzive de la reĝo Bhumibol de Tajlando - amasiĝis al Wat Taprakadan en Suphanburi por honori ŝian memoron.
La biografia filmo estis publikigita en 2011 la Luno de Bhandit Thongdee pri ŝia mirinda sed tragika vivo. Ŝi estas aprezita kaj rekonita de la nuna generacio de Luk Thung-artistoj "la knabino kiu metas la spicon en Luk Thung"… Kaj tio estas, laŭ mi, pli ol pravigita.
Bone al vi atentigi ĉi tiun kantiston, Lung Jan. Ĉiu vera tajo konas ŝin.
Sed la termino 'Het Levenslied' pli aplikeblas al kantoj kun pli politika kaj sociekonomia enhavo, kiel ekzemple de Carabao.
Phumphuang 'Pheung' Duangchan. Phumhuang signifas "Bela Virino" kaj Duangchan estas "La Luno". Ŝia moknomo Peung signifas "Abelo" aŭ "Mielo".
Jen kanto de ŝi: 'La viro de miaj revoj'. La video kaj ligilo al la traduko en la angla. Rigardu, aŭskultu kaj legu!
https://www.youtube.com/watch?v=e2O2L6yLR5A
Saluton Tino, ne vi eraras. La termino Levenslied tute ne rilatas al politiko. Malproksime de ĝi.
Kanto de vivo estas kanto kiu kantas pri aferoj de la malluma flanko de vivo precipe. Ĝi kutime havas moralon kaj donas sentimentalan aŭ melodraman senton. Ĝi havas la norman strukturon de refrenkoruso kaj versoj. En Nederlando, de la 50-aj jaroj ĝis la 80-aj jaroj, la ĝenro estis ĉefe dominita fare de produktantoj Johnny Hoes kaj Pierre Kartner, kiuj por artistoj kiel Zangeres Zonder Naam, kiu eĉ estis proklamita "la reĝino de la kanto de la vivo", Jantje Koopmans kaj Corry kaj de Rekels, Eddy Wally produktas sukcesajn diskojn.En la 80-aj jaroj, la intereso de la plej gravaj amaskomunikiloj en la vivkanto malkreskis, kvankam André Hazes iĝis nova stelo kun naŭ furordekaj sukcesoj. Koos Alberts ankaŭ gajnis hazardajn sukcesojn, sed alie apenaŭ iuj novaj artistoj trapenetris al la ĝenerala publiko. Ĝi estis plejparte la kontraŭleĝaj piratstacioj kaj malgrandaj diskokompanioj specialiĝantaj pri la kanto de vivo kiuj estis la plej gravaj subtenantoj de la kanto de vivo de tiu tempo sur. La rimarkinda sukceso kiun Frans Bauer travivis ekde la XNUMX-aj jaroj okazis tra tiu cirkvito. (Fonto Vikipedio).
Mi ne povas memori, ke interpretistoj de la nederlanda kanto de vivo iam kantis pri politiko.
Tre bele verkita. kara Petro, kaj ĉio aplikiĝos ankaŭ al Nederlando.
En Tajlando, aliflanke, la "Vivkanto" เพลงเพื่อชีวิด phleng pheua chiwit kiel farita fare de la grupoj Caravan kaj Carabao simple havas malsaman signifon. Jen ĉi tie:
https://en.wikipedia.org/wiki/Caravan_(Thai_band)
Citaĵo:
Karavano ( tajlande: ฅาราวาน, RTGS: Kharawan), [1] estas tajlanda folk-rokmuzika grupo kiu formiĝis el la 1973-datita demokratia movado. Ĝi lanĉis la phleng phuea chiwit (เพลงเพื่อชีวิต, lit. "kantoj por vivo") ĝenron kiu poste estis popularigita fare de Carabao.
Do ŝi estas nomita "la reĝino de la Luk Thung". Luk Thung signifas: 'Infano de la Rizkampoj'. Kaj vi kompreneble pravas, ke ĝi tre similas al la nederlanda 'Levenslied'.
Jen alia kanto de ŝi. Tiel ŝi agis
https://www.youtube.com/watch?v=OBnZ7GpvweU&t=71s
'
เพลงเพื่อชีวิด Mi pensas ke signifas 'muziko pri vivo' tio estas io alia. Kion vi eble aludas, estas protestkantoj.
Protesta kanto estas kanto, kiu mokas socion kun la celo ŝanĝi ĝin. Konataj protestkantistoj estas Woody Guthrie, Pete Seeger kaj Bob Dylan, kaj en Nederlando kaj Belgio ankaŭ Armand, Boudewijn de Groot kaj Robert Long (fonto: Vikipedio)
Saluton Tino, mi vidis, ke Kharawan ofte estas skribita kiel ฅาราวาน ĉu ĉi tio ne devus คาราวาน
estas?
Karaj Jan kaj Tino, rilate la nomojn, mi ja havas kelkajn obĵetojn kontraŭ la markoj. Ŝia artista nomo estas
พุ่มพวงดวงจันทร์,Phôem-poewang (bela virino) Doewang-tjan (luno). Veksignalo ผึ้ง, phûng (abelo). Tio estas ofte uzata mallongigo de la kromnomo น้ำผึ้ง, nám-phûng (mielo).
Kaj ŝi naskiĝis kiel รำพึงจิตรหาญ, Ram-phung (pripensi, pripensi) tjìt-hǎan (kuraĝa, la kuraĝa).
Ĝenerale, mi ne estas granda ŝatanto de vivkantoj, aŭ tiuj, kiuj venas el Nederlando aŭ Tajlando. Vi ne feliĉigas min per vespero plena de vivkantoj. Sed kompreneble estas kelkaj specialaj artistoj, bandoj kaj kantoj (en sono aŭ teksto) kiuj certe estas aŭskultindaj.
Ĉiuokaze, dankon pro la mallonga biografio Jan. Estas domaĝe, ke oni faris ĉiajn maljustaĵojn kontraŭ ŝi kaj multaj kun ŝi. Tio tuj estas fonto de inspiro por atentigi malĝojon, doloron kaj aliajn misudojn, do iel estas agrable, ke io negativa povas esti konvertita en io bela kaj bona.
Bedaŭrinde, ke tia talenta virino mortas tiel juna, 31 jarojn juna!
Kaj poste devas morti ĉar ne estis mono por pagi la hospitalon.
Tiuj, kiuj faris tion, devus honti pri si mem!
La vera kialo de ŝia morto estis!
Aidoso (tre susceptible al ĉiuj tiutempe).
Inflamita de ŝia adulta edzo.
Mi konis ŝin persone, kaj ŝi estis tre ama homo.
Saluton Johano,
Saluton John, ĉu vi povas rakonti al ni iom pli pri via rilato kun ŝi.
Phumhuang rekondukas min al la 90-aj jaroj, kaj mi pensas, ke estus bonege aŭdi de nederlanda persono kiu konis ŝin.
Dankon, Saluton karel2
Rigardu, mi ŝatas legi ĉi tion, post iom da guglo mi ankaŭ renkontis la anglan version de ĉi tiu rakonto. Mi ne komprenas eĉ unu vorton de la kantotekstoj, sed mi amas aŭskulti la muzikon dum jaroj, eĉ hejme en Nederlando mi regule surmetas albumon kun Luk Thung aŭ Mor Lum, kaj foje Mor Lum Sing. . La albumoj ankaŭ aĉeteblas preskaŭ “senpage” ĉe eThaiCD.com Sufiĉe strange, mi ankoraŭ ne tre atente aŭskultis Pheung-on. Mi restis pli kun Jintara Poonlarp (ŝiaj pli malnovaj albumoj) kaj precipe la iom raŭka voĉo de Siriporn Umpaipong.
Normale "popolmuziko" tute ne estas mia afero, irlanda popola maksimume. Kaj aŭskultu precipe la anglajn soloartistojn de la 80-aj kaj 90-aj jaroj, inter la centoj da KD-oj estas maksimume devaga KD de Hazes kaj Willie Alberti. Sed estas precipe la paco, kiun Luk Thung / Mor Lum donas per la "panfluto" (?) kaj Phin-gitaro, kiu faras ĝin tiel mirinda por aŭskulti.
Aŭdis ŝian voĉon por la unua fojo antaŭ longe ĉe Loi Khratung-festo en Amsterdamo Norda, ludita de Katheuy. Farita perfekte
Kanto estis Ngeunnne mi mai, Ankoraŭ amas ĝin kaj estas unu el du kantoj kiujn mi konservis en Line.
Ĉi tiu estas en miaj plej ŝatataj ĉe Jutubo
https://youtu.be/ynguKZcPT9c