Historio ne hastas
Oni povus argumenti, ke Tajlando multe suferas pro la multnombraj puĉoj, sed oni devas tuj diri, ke la lando ne kapablas lerni de sia propra historio.
Ĉiu nova armea transpreno bonorde nombras ĉiujn puĉojn ekde tiu grava en 1932, kiam absoluta monarkio estis ŝanĝita al konstitucia monarkio. Tio certe estis grava turnopunkto por Tajlando, sed abruptaj reĝimŝanĝoj (por bone priskribi puĉon) difinis la historion de Tajlando kaj Tajlando dum jarcentoj.
Nova libro
Tio estas reflektita en nova libro titolita "Thailand Timeline 1500 - 2015". La libro estas kiel simpla sed ĝisfunda manlibro, katalogante tajlandan historion en rimarkinda kronologia maniero. La verkisto, aŭ pli ĝuste la kompilinto, estas aŭstralia verkisto Duncan Stearn, kiu loĝas en Pattaya. Por tiu ĉi libro li uzis buntan kolekton de informoj de la amaskomunikilaro, de ĉifitaj malnovaj volumoj ĝis eltondaĵoj de gazetoj kaj revuoj. Foliigante la libron, vi baldaŭ pensas kiel leganto, kiel la verkisto havis tempon por kolekti ĉion tion?
La aŭtoro pli-malpli respondas al la demando mem en la antaŭparolo. “Multaj homoj interesiĝas pri la historio de Tajlando, sed volas legi pri ĝi en simpla lingvo kaj ne en akademia stilo. La 'Kronologio' ne nur estas plezura legi, sed ankaŭ provizas ĝisdatajn informojn pri la historio de Tajlando. Ĝi ankaŭ estas unika, ĉar por la unua fojo ankaŭ estas priskribita la historio post la coupé de 2006. La libro komenciĝas en la jaro 1500 kiam reĝo Ramathibodhi de Ayutthaya rivelis Budho-statuon kaj finiĝas en la lasta tago de 2015 kun la naskiĝo de la Azia Ekonomia Komunumo.
temoj
La libro en sia tutaĵo montras pli ol 7000 faktojn, foje en ununura frazo kaj foje kun iom pli da informoj. Tajlandaj fajnuloj sendube rekonos lastatempajn faktojn kaj ankoraŭ pensos: "Dio, ĉu tio estis tiom longe?" La traktataj temoj ankaŭ formas vastan gamon, nenio estas evitita, do faktoj pri monarkio, religio, politiko, sporto, trafikaj akcidentoj, studentaj ribeloj kaj multe pli estas kovritaj.
Pri la verkisto
Duncan Stearn estas sendependa ĵurnalisto, kiu loĝas en Pattaya ekde 1999. Li komence ĉefe skribis pri la nokta vivo en Pattaya per rubriko "Noktomarŝo" en diversaj lokaj revuoj kaj ankaŭ verkis kelkajn librojn pri ĝi. Li ankaŭ estis interesita pri tajlanda historio kaj politikaj evoluoj. Li skribis plurajn librojn pri Tajlando, kiel ekzemple "Brief History of the Thirty Years War and the English Civil War, Chronology of South-East Asian History 1400-1996). En 2002 li skribis "Kial Preah Vihear Temple Should Return to Tajlando" kaj antaŭ tio ekzistis "Kronologio de Sudorienta Azia Historio 1400-1996", antaŭulo al la nuna nova libro.
Li prenis la tempon kolekti kaj aranĝi ĉiujn faktojn por Timeline. Duncan estas "rapida ulo" ĉar li ŝatas leporhundojn kaj ĉevalvetkuron, sed la publikigo de Thailand Time Line 1500 - 2015 daŭris iom pli longe.
Post ĉio, "historio ne hastas".
Fonto: Parte el La Nacio
La konkludo, kiu ŝajne apartenas al la verkisto, estas ke neniuj lecionoj estas lernitaj el ĝia historio.
Persone mi pensas, ke tio estas malĝusta konkludo, ĉar la tuta intenco de la puĉoj estis repuŝi ĉion en la status quo, te la potenco devus resti ĉe la elito ĉiukaze.
Ĉiu puĉo fiksita por ŝanĝo estis do sekvita per alia por restarigi la status quo.
Ĉi tio ankaŭ estas unu el la kialoj, ke tiom malmulte ŝanĝiĝas en Tajlando kaj homoj atendas ke la mondo demandu kion ili volas kaj eĉ tiam la umbiliko rigardado estas enradikiĝinta, ilia nacia "religio".
Mi esperas, ke mi ne devos indiki, kia estas la solvo por eliri el ĉi tiu blokiĝo.
Nun la registaro volas komenci doni lecionojn pri "demokratio" komencante per la skoltoj (ĉu la knabinoj falas ekster la boato ĉi tie? Mi pensas, ke ĝi tre bone kongruus kun ilia pensado, ke virino estas sur pli malalta ŝtupo ol la viro) Tamen oni tuj emfazas, ke oni faras bonon al alia.
Ĝi denove odoras je restarigo/fortigo de konformeco kaj tio neniam kondukis al progreso.
salutojn, Gerald
Tiuj, kiuj ne volas lerni de historio, estas kondamnitaj ripeti ĝin.
Kaj tiu lernado estas la problemo. Vidis kelkajn bazlernejojn kaj mezlernejojn en la interno. Oni faris demandojn pri tio, kio efektive estas instruata kaj oni diskutis pri la eduka sistemo.
Mia konkludo….. Ĝi estas bedaŭrinde deklarita. Instruistoj ne estas kvalifikitaj por instrui. Apenaŭ regas la instruotan temon. Kaj la kurso de historio ne estas instruata. Aŭ tiel, ke studentoj preferas kiel eble plej rapide forgesi tion, kion oni diras.
Ili ne havas ideon pri sia propra historio. Ni, eksterlandanoj, ofte scias pli pri (nacia) historio ol la tajlandanoj.
Tajlando kiel la plej bona en la mondo. Birmanoj, ili estas malbonaj, ĉar ili multfoje invadis Tajlandon. Japana? En Tajlando? 1940-1945?
Ĉu lerni de eksterlandanoj? Venu, ni multe pli bone konas nin mem. Kion la nederlandanoj povas instrui al ni pri akvoadministrado. Tech.Engeneering estas eĉ protektita profesio en Tajlando……..
Do,…… La historio ripetiĝos multfoje!
Ekde kiam studentoj decidas kion ili lernas? Tiu figura telefonlibro estas ramita en ĝin direkte al...