"Mi ne volas esti soldato en iu ajn perforta armeo"
Netiwit Chotiphatphaisal, la unua tajlanda militrifuzanto
De: Lee Yu Kyung
Netiwit estas deknaŭjara gimnaziano kaj, konsiderante sian aĝon, unu el la plej sinceraj studentoj kun alta grado da senkaŝa spitemo. Li estas la unua se temas pri publike deklari sin militrifuzanto en Tajlando kie la militistaro estas fonto de riĉaĵo, statuso kaj preskaŭ-absoluta potenco.
Li pensis pri tio ekde la aĝo de dek ses ĝis li anoncis sian intencan rifuzon servi la 14-an de septembro 2014, sia dekoka naskiĝtago.
"Milita regado dominas Tajlandon, ne nur nun, sed delonge," diras la deklaro de Netiwit, "ili regas la lernolibrojn, kiuj kultivas naciismon kaj respekton por la militistaro. Ni scias, ke ili volas turni Tajlandon en armean ŝtaton."
Netiwit ne limigas sian argumenton al "senperforto" aŭ pacismo. Li ankaŭ ne retiriĝas de sia kritiko de la tajlandaj armetrupoj aŭ budhismo. "Mi ne povas eble diri, ke mi estas budhano en lando plena de perforto kaj malobservoj de homaj rajtoj," li deklaras, "mi estas konscienca persono."
Tajlando estas unu el pli ol tridek landoj, kiuj ankoraŭ havas devigan militservon. Laŭ la Militservo-Leĝo (1954) ĉiuj dudek unu jaraĝaj estas postulataj por servi en la armetrupoj. Ĉirkaŭ sesdek procentoj de la armetrupoj (300.000 viroj) konsistas el profesiaj soldatoj, la resto estas soldatservantoj.
Tajlando ankaŭ havas multe pli da generaloj ol Usono, 1750 1000 kompare kun XNUMX XNUMX en Usono, kiu havas forton plurajn fojojn pli grandan.
Pakawadee Veerapaspong, sendependa verkisto kaj aktivulo en Chiang Mai, diris al mi, ke kvankam Tajlando ne alfrontas neniun minacon de milito, "la buĝeto por la armitaj fortoj pliiĝas ĉiujare. (preskaŭ duobliĝis ekde la puĉo de 2006, Tino). La elspezo de ĉiu tiu mono estas ombra kaj devus esti ekzamenita pli proksime.
Pakawadee plue rimarkis, ke post la demokratia ribelo kontraŭ la militista regado de generalo Suchinda en 1992, ĉiuj opiniis, ke la influo de la militistaro en la politiko finiĝis kaj tial neniu vidis la neceson reformi la militistaron. "Tial ni nun devas vivi la koŝmaron de milita diktaturo denove kaj denove", ŝi aldonas.
Mi renkontis grupon da gimnazianoj. Ili montris al mi kelkajn afiŝojn, sur kiuj estis skribite: 'Tajlandanoj ne estas sklavoj de la armeo'.
Ili diris, ke ili pripensas lanĉi kampanjon de publikaj protestoj. Unu el la studentoj estis deknaŭjara Nithi Sankhawasi. Li ĵus finis sian Ror Dor-trejnadon (vidu noton 1).
"Ĉiuvendrede ni iris al la armea tendaro," Nithi diris, "ni lernis pri antikva tajlanda historio tie, sed neniam pri nuntempaj aferoj. Ni ankaŭ lernis pri la Reĝo, la Religio (Budhismo) kaj la militistaro, krom iom da milita trejnado foje.
— Ni devis aĉeti vestaĵojn kaj botojn same kiel soldatoj. Ĉiuj ĉe la trejnado de Ror Dor devis mem pagi por tio. La kompanioj, kiuj liveras produktojn, apartenas al la militistaro'. Por Nithi, ĉi tio estas korupto. — Mi pensis, ke tio estas tempoperdo. Adoleskaj jaroj estas altvaloraj, ĉu ne?'
Netiwit ankaŭ rifuzis partopreni la Ror Dor-programon. Tio signifas, ke li estos redaktita en la armeon post du jaroj. “Mi ankaŭ havas problemon pri la trejnado de Ror Dor por adoleskantoj,” li diris, “lernejoj volas, ke ni obeu kiel soldatoj. Ili volas, ke ni vivu en timo de la soldatoj. Se okazas puĉo estas malmulte da rezistado kaj la plej multaj homoj opinias, ke ĝi estas en ordo.'
La 4-an de februaro, la armea komandanto anoncis, ke staĝantoj de Ror Dor estos deplojitaj por informi balotantojn ĉe la balotejoj dum la referendumo pri la konstitucioprojekto en julio. Estas kreskanta timo, ke ĉi tiu deplojo havos timigan influon sur balotantoj.
Ekde la deklaracio de Netiwit kiel konsciencan kontraŭulo, li ricevis pli ol mil mesaĝojn kun morto kaj aliaj minacoj de perforto. "Ili opiniis, ke mi ne estas sufiĉe patriota," li diris.
Tiuj, kiuj kontraŭleĝe evitas militservon, alfrontas malliberecan punon de tri jaroj. "Mi ne povas diri, ke mi estas preta iri al malliberejo," diris Netiwit, "Mi esperas, ke ekzistas alia maniero. Se ne, tiam tiel estu.”
Lia patro iam menciis "pagon" por eviti la skizon. Sed Netiwit estas kontraŭ tio ĉar ĝi estas korupta. 'La malriĉuloj ne povas pagi la kvanton (30-40.000 baht, Tino). Ĝi ne estas justa, ĝi ne estas justa." Netiwit diris, ke lia familio estas malsupera klaso kaj respektas lian decidon.
Pakawadee rimarkas, ke la ideo de "konsciencisto" estas nova en tajlanda socio. "La timo de procesigo de militkortumo kaj de batado kaj ĉikanado de oficiroj en la kazerno estas ĝeneraligita." Ŝi emfazas, ke "multa helpo estas necesa por Netiwit kiam venos la tempo de la alvoko por militservo".
Noto 1
Ror Dor trejnado. Ror Dor (RD) estas la mallongigo por ráksǎa phaen din' kiu signifas 'zorgo pri la nacio'. Junuloj en la lastaj tri klasoj de mezlernejo povas partopreni. Ĝi daŭras proksimume kvar tagojn monate kaj disponigas sendevigon de militservo se la trejnado estas kompletigita.
Mia filo partoprenis ĉi tiun trejnadon dum du semajnoj kaj rifuzis daŭrigi, unu el la kialoj por li reveni al Nederlando. (Taj ne havas tiun eblon). Mia filo diris, ke temas ĉefe pri propagando (pri la 'malamikoj' kiel Birmo kaj la koloniaj potencoj, la forto de la tajlanda nacio, kaj la bezono de la armeo) kaj ke estas ankaŭ multe da humiligo. Plej gravas obeemo, kiam oni plenumas la plej idiotajn ordonojn. Ili nomis lin 'âi fàràng', aŭ 'malbenita farang'.
Mi mallongigis la originalan rakonton, kiu estas plene ĉe la suba ligilo, al proksimume duono, ĉefe raportante la agojn kaj vortojn de Netiwit.
Fontoj:
- Lee Yu Kyung, en Green Left Weekly retejo, la 20-an de februaro 2016: www.greenleft.org.au/node/61113
- Ĉu vi volas scii pli pri Netiwit? Jen lia propra rakonto 'Konfuzitaj Tajlandaj Edukistoj' pri Nova Mandalo (2014). Rekomendita, vidu ankaŭ la komentojn tie: asiapacific.anu.edu.au/newmandala/2014/07/16/confused-thai-educators/
- Intervjuo kun Netiwit en la Bangkok Poŝto (2012). En la aĝo de dek ses li komencis rezisti la devigan (armean) hararanĝon en tajlandaj lernejoj: www.bangkokpost.com/print/368583/
Netiwit,
Bonŝancon en via batalo kontraŭ la militista diktaturo.
Por mi vi estas: TOP GUY!
Lukto kontraŭ milita diktaturo?Mi pensas ke estas pozitive por Tajlando, ke la militistaro regas.Estas multe pli sekura nun ol kiam la ruĝaj kaj flavaj politikaj partioj provis mortigi unu la alian.
Dum la tajlanda popolo kaj iliaj politikaj gvidantoj havos la emon profiti de la malforta politika sistemo, ili daŭre vidos multajn puĉojn.
Estas malmulte da diferenco inter milita diktaturo kaj registaro elektita de malklera popolo.
Estas granda povopovo inter la multaj kandidatoj ĉefministroj, kiuj trumpetas, ke Tajlando suferas pro milita diktaturo.
Almenaŭ estas disciplino nun.
adiaŭ.
La popolo ne estas senscia, tiu honoro apartenas al la nunaj regantoj.
Ĉu vi sciis, ke multaj el la iamaj gvidantoj de la Flavaj Ĉemizoj, kiuj tiam alvokis puĉon kaj hurais kiam la puĉo venis, nun bedaŭras tion? Ekzemple, Mongkol diris post Songkhla: "Ĉio estis pli bona sub Yingluck, mi bedaŭras partopreni en la flavaj manifestacioj".
Respekto al la ĉeffiguro en ĉi tiu impona rakonto. Mi timas, ke lia pozicio ne estos aprezata kaj ke multaj provoj atendas lin. Se li finiĝas en armea malliberejo, estas tre dubinde ĉu li eliros vivanta.
Netiwit, mi subtenas vin. Mi mem havas mil. Mi provis la servon dum iom da tempo, sed la borteknikoj estis tiel naŭzaj al mi, ke mi devis eliri.
Evert
Mi povas ankoraŭ iom kompreni homojn kiel la ĉeffiguron en ĉi tiu artikolo, kvankam ŝajnas al mi kvazaŭ li estas eble incita al tiu ago de iu grupo kaj ankoraŭ ne plene komprenas la eblajn sekvojn.
Tamen mi ne respektas homojn, kiuj provas eliri la militservon per ruzaj rimedoj, se ili jam estas alvokitaj kaj jam servas (S5?). Persone, mi ankoraŭ kredas, ke estas nenio malbona kun deviga militservo. Precipe en ĉi tiuj tempoj... Junuloj lernas metion, respekton kaj, laŭ mi, estas pli bone preparitaj por la socio ol tiuj, kiuj supozeble studas ĝis ili estas 39 aŭ pli. Ne estus surprize, se ankaŭ la deviga militservo estus reenkondukita en Nederlando.
Tiutempe mi ĝuis esti en la armeo, parto de la marsoldatoj, kaj mi libervole restis tie dum sufiĉe da jaroj kaj neniam bedaŭris tion aŭ iĝis pli malbona pro tio, malgraŭ la "borilo".
Alie ne malutilus, ke multaj junuloj relernu ian disciplinon.
Eble ni ankaŭ havus pli sekuran socion.
Pri tiu ĉi tajlanda junulo. Mi persone pensas, ke estas ankoraŭ tro frue en Tajlando por tiaj protestoj.
Cetere, korupto ne nur apartenas al la militistaro.
Nicole,
Vi tute pravas, kiam vi diras, ke ne malutilas esti instruata disciplino por "multaj" junuloj (kaj precipe knaboj). Kiam mi rigardas en tajlandaj familioj, mi ĉefe vidas knabojn traktitajn kiel duondiojn. Ili rajtas fari ion ajn kaj tial fari kion ajn ili volas. Ofte neniu edukado.
Escepte kuraĝa kaj prudenta knabo. Ĉion bonan sed li havos malfacilan tempon..
Tio neniam savos tiun knabon en sia vivo memstare. La demando estas ĉu lia sinteno estas kuraĝa, des malpli prudenta. Almenaŭ, li devas provizi reton de homoj, kiuj subtenas kaj helpas lin. Se ne, ĝi malaperos en forgeson. Li neniam estas forta memstare, kaj nur la potenco de nombroj povas doni al li iom da potenco. Belaj vortoj kiel ĉi-supraj ne helpos al li, ĉar ili ne atingos malproksimen. Kiel la dirita Pakawadee Veerapaspong diras: li estas minacita kun militkortumo. Kaj kion li atingis? Kiun celon li atingis?
Tute konsentas kun vi. Eble tre kuraĝa, sed tre malprudenta
Mi ne respektas konsciencan obĵetonon, inkluzive de tiu ĉi naiva tajlanda knabo. Rifuzi servi estas malrespekta al viaj samuloj.
Precipe en Tajlando ankaŭ estas sencela, ĉar ĉio, kion li faras por akiri diskonigon, funkcios kontraŭ li. La publikeco por ĉi tiu stulta solemulo estas ĉiuokaze troigita.
Mi konsilus lin esti viro kaj nur aliĝi al la servo. Se vi volas protesti, faru tion el interne de la armea organizo kaj ne piedbati ĝin de ekstere.
Gringo,
Vi rajtas al via opinio, ke rifuzi servon estas malrespekta. Nur pripensu momenton pri tio, ke nur malriĉaj sloboj fariĝas soldatitaj soldatoj, la homoj kun mono aĉetas ĝin. Kiom justa estas tio? Multaj soldatoj estas misuzitaj fare de siaj oficiroj por personaj servoj.
Kion ajn alian vi povas pensi pri lia rifuzo servi principe, Netiwit estas tre inteligenta kaj bone legita knabo. Certe ne naiva kaj li ne estas sola.
Protesti ene de la armea organizo estas neebla, vi tuj estas enŝlosita. Kiel iu diris: multaj restas for post sia foriro.
Se vi ne volas esti soldato en iu perforta armeo, vi neniam volas esti soldato en armeo en foresto de neperfortaj armeoj.
Vi tiam aŭ lasas aliajn elpreni la kaŝtanojn el la fajro, aŭ tute ne ekzistas armeo, tiukaze vi baldaŭ estos superfortita de malpli principaj pacifistoj.
Mi pensas, ke estas bone, sed poste ne plendu.
La artikoloj de Tino ĉiam ŝtelas mian koron.
Mi konas vian malemon al la armeo, sed mi ŝatus scii de vi kiel alie solvi la politikajn problemojn en ĉi tiu lando.
Jam de iom da tempo estas kviete en Tajlando, neniu plu batalas aŭ protestas, kiel pace.
Mi ne scius pri pli bona alternativo por Tajlando.
Sen tiu ĉi puĉo, la batalo certe estus eksplodinta kaj la fino estus perdita.
Se homoj ne volas interkonsiliĝi, kupeo restas, tiukaze la batalo ĉesis.
Mi tute konsentas kun la artikolo, sed vi ne povas administri tion memstare, ĉar via filo farus pli bone reveni al Nederlando.
Dum mi ne povas pensi pri alternativo, ĉi tio ŝajnas al mi la plej bona el la plej malbonaj solvoj por Tajlando.
Dum la homoj estas tre facile subaĉetataj (same kiel la armeo) kaj ne politike interesita, ofte ĉar la homoj jam havas sufiĉe da malfacilaĵoj por atingi finojn, la popolo bezonas bonan gvidanton, kiu konservu la pacon kaj servu la ĝeneralan intereson.
Ĉi tiu gvidanto ne havos multajn el ĉi tiuj kvalitoj, sed eble... io estas pli bona ol nenio.
Homoj devos rimarki, ke batali unu la alian ne estas elekto por plibonigi la landon.
Mi ŝatus legi vian pli bonan solvon.
korajn salutojn de Danny
Estas bonege, ke Tino Kuis (kaj Lee Yu Kyung!) tiom atentas ĉi tiun kuraĝan adoleskanton! Iu devas esti la unua elmontri la frenezon de la naciisma armea pensmaniero, kiu bedaŭrinde regas ĉi tie en ĉi tiu lando. Por mi, Netiwit Chotiphatphaisal meritas statuon pro sia sendependa pensado kaj pozicio sole. Li estas la salo en la kukaĵo! Ĉi tiu lando tre bezonas sendependajn pensantajn junulojn kiel li! Li havu la forton elteni kiel brila ekzemplo al aliaj.
Nur noto: kvankam deviga militservo validas por ĉiuj 21-jaruloj, ĝi estas farita per lotado.
decidas ĉu efektive servi. Ĉirkaŭ 50% de la "asignoj" devas fari realan militservon, proksimume 22 monatojn.
Rekonebla. Mi konas pli da tajlandaj junuloj, kiuj ne revenis al la armeo post sia foriro. Ili ne plu povis elteni la sadisman reĝimon en la armeo. Memoru, ke ili neniam povas akiri laboron, por kiu ili bezonas identigilon. Ĉar ili ankoraŭ estas arestitaj kiam oni petas identigilon. Nur tagoj da laboro. Ĉi tiu knabo havas la kuraĝon konfesi, ke li estas kontraŭlutisto. Jen la kialo, ke mi ne volas doni al mia filo (hal nederlanda, duono tajlanda) tajlandan pasporton
De jaroj ekzistas konscienculoj kaj ĉiam tiel restos. Ni vivas en mondo kun frenezuloj kaj konfuzuloj, kiuj estas nur post potenco kaj statuso kaj kiuj volas atingi tion parte per perforto. Rigardu tiun idioton en Sirio kaj tiun alian idioton en Nord-Koreio, nur por nomi kelkajn. Ambaŭ kapablas, kaj jam pruvis tion, havi nenian respekton al siaj regatoj kaj trankvile mortigi aŭ malsatigi ilin. Lando sin respektas bezonas armeon, ĉar ni ne vivas en fabelmondo. Mi ŝatintus vidi ĝin alimaniere, sed tiel estas. Do esti tie por via patrujo kaj povi kaj voli agi kiam la situacio ekestas estas necesa malbono. Necesas, ke ekzistas certa disciplino en la armeo, alie ĝi ne funkcios. Ĉi tiu disciplino devias de normala vivo kaj konduto. Vi ankaŭ povas lerni de ĉi tio kaj fariĝi pli riĉa, kio estas klara mesaĝo en la vivo. Kreskante per sperto kaj adapto. Kontraŭstari multajn aferojn, kiel militservon, kiuj estas nedisigeble ligitaj al la socio, en kiu ni vivas, estas io ne rekomendinda por tiuj, kiuj volas fari tion. Forkuri de certaj respondecoj, kiujn vi ne ŝatas, kaj lasi aliajn pagi por ili. Konsiderante la 50% remizo, ekzistas vera ebleco esti liberigita kaj tiuj 22 monatoj en vivo estas pri kio ni parolas. Mi deziras al ĉi tiu junulo forton en liaj decidoj, sed ĉio havas sekvojn, eĉ tion, kion vi preferus ne vidi kiel reagon.
Tre kuraĝa akcepti tiajn grandajn probablojn, deziru al li forton kaj multe da saĝo.
Mi ankaŭ ŝatus aldoni ĉi tie ian nuancon, nome ke la tajlanda knabo profitas iom, se ne multe, el tio, ke ekzistas armeo en Tajlando.
Kial?
Ĉu tiu armeo ne estis tie? Se ne, Tajlando nun estus nomita Mjanmao aŭ Kamboĝo.
NicoB
Bela rakonto de iu, kiu parolas el siaj propraj sentoj kaj kuraĝas havi kaj esprimi sian propran opinion en lando kiel Tajlando, kie korupto kaj amikeco estas senbrida.
Ĉiuj tiuj sensencaĵoj pri malrespekto al viaj kunuloj memorigas min pri ĉiuj tiuj grizaj gregbestoj sen ajnaj opinioj.
Vi unue devas esti en la sistemo por ataki ĝin.
Mi mem estis rifuzanto de pafiloj kaj tamen mi helpis mian landon kaj kunhomojn per alternativa militservo.
Ralph van Rijk.
Se nacia servo estas tiel alte estimata en Tajlando, kial nur la vira duono de junuloj estas elektebla? Kaj kial duono de ili estas elektitaj? Kaj kial granda nombro da la pli bonhavaj viraj junuloj, kiuj estas tiritaj, aĉetas sin per banoj de panjo aŭ paĉjo? Ĉu la filoj de la pli bonhavaj malpli meritas la Nacion? Kaj kion tio devus montri? Kaj ĉu la malpli bonŝancaj viraj junuloj, kiuj prenas sian lokon "vole" pli meritas tajlandanoj por la Nacio? Kaj kion tio pruvus? Kaj kial, en la okuloj de iuj, la juna Netiwit fartas malpli bone ol la filoj de la pli bonhavaj, kiuj aĉetas sian liberecon?
Multaj demandoj kiuj provizas manĝaĵon por pensi.
Persone, mi trovas tre strange, ke en ĉefe budhisma lando kiel Tajlando ne ekzistas formoj de deviga militservo krom milita? Sufiĉas ĉirkaŭrigardi surloke por vidi, ke ekzistas multe da sociaj bezonoj, kiujn oni povus kontentigi per diversaj formoj de servo al la Nacio.
Ne nur por ĉi tiuj Netiwit, sed por la amasoj de budhanaj junuloj en Tajlando, tio povus esti inda eliro, bona por si mem kaj por la Nacio.
"Do esti tie por via patrujo kaj povi kaj voli agi kiam la situacio ekestas estas necesa malbono." Mi malofte legis tian naivan vidon de deviga militservo. Homoj ŝajnas ne rimarki, ke disciplino kaj respekto tre ofte estas la malo unu de la alia. Disciplino, se ne kritikata, ĉiam rezultigas misuzon, finfine soldatoj estas nur homoj kaj ĉi tio videblas en la tuta mondo: potenco koruptas.