La Urba Kolono de Bangkok
En la plej multaj el la ĉefaj urboj de Tajlando oni povas trovi unu Lak Muang aŭ urbokolono. Ĉi tiuj kolonoj verŝajne enhavas la Chao Pho Lak Muang aŭ la gardanta spirito de la urbo, sed fakte tiuj kolonoj indikas la spiritan centron de urbo.
En Chiang Rai, la kolono fariĝas eĉ Sadue Muang aŭ nomita la umbiliko de la urbo. Tradicie, laŭ antikva brahmanisma kutimo, tiuj kolonoj estas faritaj el akcia ligno. Tamen, teko estis uzita en kelkaj kazoj. Kvankam malnovaj manuskriptoj foje rilatas al kolonoj faritaj el briko aŭ grejso. Tre ofte ili estis farbitaj per oro aŭ sangruĝe pentritaj antaŭ la inico.
Malgraŭ tio, ke tiuj kolonoj estis regule studitaj kaj generis grandan kvanton da akademia inko, la origino de ilia uzo por starigi kaj veneri ilin restas neklara. Urbokolonoj ofte povas esti trovitaj ĉe aŭ proksime de la geografia centro de grandurbo, ĉe la punkto kie la diagonalaj linioj, komencante de la anguloj de la malnovaj urbomuroj, intersekcas.
Unu el la plej malnovaj kaj eble plej respektataj urbaj kolonoj troviĝas en ĝi San Lak Muang aŭ Sanktejo de la Urba Kolono de Bangkok. Mi vizitis ĉi tiun sanktejon plurfoje kaj rimarkis kiom ofte ĝi estas vizitata de grandaj grupoj, kutime de la sama kompanio.Tio eble multe rilatas al la disvastiĝinta kredo, ke oferto al tiu ĉi sanktejo alportas prosperon kaj kontenton en la laboro kaj krome. antaŭenigus profesian karieron...
La Urba Kolono-Sanktejo en Bangkok estis la unua oficiala strukturo estanta konstruita en la nova ĉefurbo de la Ratanakosin-periodo. Alivorte, ĝi estas pli malnova ol la palacoj. La kolono estis dediĉita la 21-an de aprilo 1782, la tago kiam Rama I proklamis Bangkok la ĉefurbo de la regno. La kolono origine staris sur la sudokcidenta angulo de Sanam Luang. Persista legendo rakontas, kiel en la tago, kiam la kolono estis metita, kvar serpentoj estis disbatitaj sub la kolono. Tio estis vidita de multaj kiel malbona antaŭsigno kaj viziuloj antaŭdiris ke la grandurbo malaperos post 150 jaroj. Reĝo Rama IV, kiu estis fama astrologo, decidis erari flanke de singardo kiam li movis la kolonon al la sudorienta angulo de ĉi tiu grandega placo, kie ĝi ankoraŭ staras en la ombro de la Palaco kaj Wat Phra Kaew hodiaŭ. Tiu legendo ankaŭ povas havi ion farendaĵo kun alia persista urborakonto kiu deklaras ke kvar homoj estis ekzekutitaj ĉe la dediĉo, ĉiu el kiu estis entombigita en unu el la kvar kardinalaj punktoj proksime de la sanktejo por protekti la sanktejon kun siaj spiritoj ...
La origina urba kolono el 1782 estis 472 cm. alta, el kiuj 200 cm estis enfositaj kiel bazo. Kaj sanktejo kaj kolono kadukiĝis tra la jaroj kaj Rama IV, kiam proponite al la nova loko, havis novan metita plej proksime al la origina. Sekve, la sanktejo havas du urbokernkolonojn anstataŭe de unu. La nova altas 511 cm, el kiuj 180 cm elstaras super la tero. Ĉe la sanktejo, kiu havas penetritan strukturon sur kvar flankoj, ekzistas altaro kaj, ene de la barilo kiu enfermas la kolonojn, ekzistas ankaŭ kvin imponaj elefantaj dentegoj. La strukturo estas pintata per blindiga blank-pentrita spajro aŭ Prang dirita estinti formita laŭ la Ayutthaya urba kolonsanktejo detruita fare de la birmano.
En 1980, en preparo por la 200e datreveno de la kolono, la ejo spertis gravan renovigadon. La lasta restarigo, kiu temigis plejparte konservadlaborojn, estis kompletigita en februaro 2007.
Homa ofero, precipe gravedaj virinoj, estis preskaŭ certe bela kaj aŭtentika tajlanda tradicio, kiun ni devus respekti dum konstruado de fortikaĵoj kaj urbaj pordegoj en la Ayutthaya periodo. Ke ĝi okazis ankaŭ ĉe la urbaj kolonoj estas verŝajna sed ne tute certa.
Jeremias van Vliet, kiu estis en pagendaĵo de la oficejo de la Nederlanda Orienthinda Kompanio en Ayutthaya de 1629 ĝis
1634, priskribas ne nur la ĝeneralan kutimon palisumi gravedulinojn sub la postenoj kiuj
subtenas fortikaĵojn, sed ankaŭ detale raportas kiel en 1634 la planoj de la reĝo fari tion kun 68 virinoj devis esti forlasitaj, kaj kiel nur kvar estis fakte oferitaj 16. La spiritoj
de gravedaj virinoj kiuj mortis farus feroce supernaturaj agentoj, kredo kiu estas ankoraŭ
forta hodiaŭ.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Bonega aldono, Tino! Via fonta esploro estas senmanka.
1629-1634, ĉu tio ne estas la periodo, kiam similaj nerealaj virinaj oferoj ankaŭ okazis en Nederlando?
La sorĉistinoj provas per strangolado aŭ ofero sur la ardanta fajro! Ĉi tio inkludis virinojn kaj knabinojn, kiuj estis gravedaj...
Proksimume, ĉi tiuj altaj ritoj okazis en Nederlando de 1450 ĝis 1720. Iomete pli longe ol en Ayutthaya, mi pensas. Ĝi estis eŭropa tradicio.
Sed tamen, Nederlando bakis ĝin bruna. Tre malfrue, en 1674 lasta sorĉproceso okazis en Limbricht.
La oferŝafo estis Entgen Luyten, kiu estis trovita strangolita en ŝia ĉelo post tagoj da torturo kaj antaŭ ŝia puno.
Mistera kazo kiu neniam estis solvita. La viroj de la skabenoj eliris el ĝi deklarante ke Entgen faris memmortigon en la kelkarcero. Kazo fermita.
Kaj eĉ pli malbone, eĉ en 1823 okazis akvotesto en Deldenerbroek, sed sorĉistino Hendrika subakviĝis rapide kiel sago kaj tiel pruvis, ke ŝi ne estas sorĉistino.
Nekredeble: tio daŭris ĝis 1823! Lumita patrujo.
En Tajlando, tiuj fitraktadoj okazis sub absoluta monarko kaj lia arbitreco. En Nederlando sub la leĝoj de civila administracio kaj la aplikebla jurisprudenco.
Ĉi-lasta estas multe pli malbona por mi. Ili ne estis impulsoj de la momento sed konsciaj juraj procezoj, kun pruvoj, juĝistoj kaj advokatoj. Altnivela demokratio.
34 jarojn post la Franca Revolucio (libereco, egaleco, frateco).
Denove ni vidas, ke homoj ĉie estas samaj kaj ke kulturoj ne tiom diferencas unu de la alia, maksimume en malgrandaj varioj. Kaj ni do ne devus senti sin pli bone (kulture-socie-leĝe) ol la tajlandanoj aŭ aliaj civitanoj de la mondo.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Parolante pri sorĉistinoj, pensu pri la angla 'sorĉistino'. Kunhavas la samajn lingvoradikojn kiel tajlandaj วิทยา (wié-ta-jáa, scio, scienco) kaj วิชา (wíe-chaa, scio pri studfako). Virinoj kun scio estas ege danĝeraj... En tiuj belaj eŭropaj tradicioj, viroj sciis kion fari kun tio. (Dum la jarcentoj, viroj ne faris la vivon tiel agrabla kaj facila por multaj virinoj, senvaloraj figuroj, tiuj viroj..)
Efektive, ni homoj estas esence la samaj, la efektivigo iomete malsamas, sed la motivoj malantaŭ uzo havas komunajn denominantojn.
Ah, Rob, certe la tajlandanoj prenis la koncepton de 'wietajaa' el la palia tra Barato, same kiel ili adoptis pli da vortoj per hinduismo kaj budhismo.
La palia estas hindoeŭropa lingvo > branĉo hind-irana > branĉo hind-arja.
Do havas sencon, ke la radiko de tiu vorto troviĝas ankaŭ en ĝermanaj aŭ latinidaj lingvoj. Kiel vi postulas. Fascina!
Aŭ kiel kulturoj ankoraŭ renkontas unu la alian per neesploreblaj manieroj.
Wiethajaa, scio, scienco'. Nia vorto 'koni' kaj la germana 'forviŝi' havas ankaŭ kiel radikon la vorton 'blanka' en la sanskrito. Ja ni ĉiuj estas hindeŭropanoj
Hindeŭropanoj? bazita sur?
Certe vi mem ne kredas tion.
Ne ĉiam disponeblas malfacilaj pruvoj por konfirmi deklarojn pri la hindoeŭropanoj. Malmultaj arkeologie konataj kulturoj povas esti sendube indikitaj kiel hindoeŭropaj, kaj ekzistas neniuj skribaj notoj pri la periodo. Esplorado do ofte konservas hipotezan karakteron.
Fakte hindoeŭropaj lingvoj....Ne?
Karaj legantoj de ĉi tiu blogo,
Sapo Floro
Dum mia lasta vizito al Belgio, amikoj petis min kunporti la famajn mane ĉizitajn sapflorojn kun mi dum mia venonta vizito el Tajlando.
Ili ricevis aron de 3 (malgrandaj, grandaj, pli grandaj) pakitaj en ronda skatolo kun ronda kovrilo de Chiang Mai de sia filino kiu estis en forpermeso tie kaj ili amis ĝin.
Mi loĝas en Udon Thani kaj post kelkaj serĉoj ĉi tie ili ne troveblas, ne en la merkatoj, ne en Centra Placo, mi ankaŭ faris kelkajn butikojn kaj eĉ iris al Nongkhai-merkato kie ili havas preskaŭ ĉion, kutime mi ricevas diris, ke ili havas ilin nur en Chiang Mai.
Mendigis kelkajn interrete, sed la bildo estas kutime pli bela ol en realeco.
Ĉu iu hazarde konas kaŝitan lokon aŭ butikon en Udon Thani, kie ili havas ĝin.
Prefere neniuj eble respondoj kiel eble en... eble en...
Antaŭdankon.
Efektive, ĉe la Nokta Merkato en Chiang Mai oni povas akiri ilin per kilogramoj. Diversaj dezajnoj. Kaj tre malmultekosta. Videblas en malmultaj aliaj lokoj en Tajlando.
Eble en MBK se vi rigardas atente. Vi povas trovi originalajn suvenirojn tie kaj ankaŭ multajn aferojn de la montetaj triboj de Norda Tajlando. Ŝtofoj, pupoj, flikoj, elefantoj de bela tajlanda ŝtofo kaj dezajno, ktp.
Sur la planko de la horloĝoj estas malgranda budo kie ili havas tre originalajn suvenirojn.
Mi ĉiam gratulas la posedanton pro ŝiaj eltrovemaj elektoj.
Ŝi vere serĉas ĝin.
Povas esti trovita en multaj lokoj en Phuket kaj sur Koh Samui. Ni estis tie en marto
Tiutempe mi komprenis alian version de la serpentoj sub la urba kolono (Lak Mueang)
Granda maltrankvilo estiĝis kiam iun tagon la urbokolono estis multe pli alta. Ĝi rezultis enhavi 4 serpentojn, kiuj estis mortigitaj