Montetaj triboj en Tajlando: Etnaj malplimultoj en la Nordo
La Padong-tribo, konata pro siaj "ĝirafulinoj".
Monta kaj profunda arbarkovrita Norda Tajlando estas hejmo de pluraj etnaj malplimultoj, ofte konataj kiel la Montetaj Triboj de Tajlando.
Tiuj triboj, plejparte koncentritaj en la provincoj de Chiang Mai, Mae Hong Son kaj Chiang Rai, eniris Tajlandon ekde la 18-a jarcento, precipe en la malfrua 19-a kaj fruaj 20-a jarcentoj. Ili originis de suda Ĉinio kaj inkludas tribojn kiel ekzemple la Akha, Lahu, Lisu kaj Karen, kiuj eniris tra Birmo, kaj la Hmong kaj Jao, kiuj venis tra Laoso. La Karen-tribo estas la plej multnombra, plejparte pro ilia frua setlejo en Tajlando post fuĝado de subpremo en Birmo.
Speciala grupo ene de la Karen estas la Padong-tribo, konata pro siaj "ĝirafulinoj". En totalo, proksimume 750.000 etnaj malplimultoj vivas en Norda Tajlando, kvankam precizaj nombroj malfacilas determini. Tiuj triboj dividas certajn komunajn aspektojn, kiel ekzemple kulturo, kredoj kaj tradicioj, kiuj ofte kondukas al kulturaj biasoj kaj barieroj al vera integriĝo.
Akha
Gravas kompreni, ke la identeco de la montetaj triboj de Tajlando baziĝas ne sur teritorio, sed sur ilia kulturo, kredoj, tradicioj kaj lingvo. Naturaj geografiaj ecoj, kiel ekzemple la Mekonga Rivero kaj la montoj inter Birmo kaj Tajlando, funkcias pli kiel koridoroj de movado ol kiel limoj.
La montettriboj tradicie praktikas bruligan agrikulturon, kiu kontribuas al senarbarigo en la nordaj montoj. Tamen, sub stabilaj kondiĉoj ĉi tiu praktiko povas esti ekologie daŭrigebla. La triboj ankaŭ havas siajn proprajn kredsistemojn, plejparte animismajn, kvankam ekzistas lastatempa pliiĝo en konvertiĝoj al kristanismo. Tiuj ŝanĝoj en kredoj kaŭzis dividon ene de la triboj.
La kultivado de opio estis tradicie grava komerca ilo por la triboj, sed estis malpermesita en Tajlando ekde 1959. Alternativaj kultivaĵoj kiel ekzemple teo kaj kafo estis lanĉitaj. Malgraŭ tiuj ŝanĝoj, la antaŭjuĝo, kiu asocias etnajn tribojn kun drog-uzo kaj trafiko, daŭras.
La integriĝo de tiuj malplimultoj en Tajlando estas problema. Ili ofte estas rigarditaj kiel eksterlandanoj aŭ duaklasaj civitanoj, kondukante al manko de rekono de siaj rajtoj kaj nacieco. Ĉi tio malfaciligas al ili aliri la labormerkaton, edukadon kaj aliajn bazajn servojn. Preskaŭ duono de la populacio de tiuj etnoj ne rekonis tajlandan naciecon.
hmong
Pro tiuj kialoj, la triboj serĉas subtenon de asocioj kaj individuoj kiuj aprezas sian kulturon kaj kontribuas al plifortigo de siaj vivejoj kun ekonomiaj alternativoj. Ĉi tio helpas plibonigi ilian memestimo kaj vivnivelo, kio povas konduki al pli pozitiva sinteno de tajlandaj aŭtoritatoj kaj socio.
Ĉiu tribo havas siajn unikajn karakterizaĵojn:
- karen: La plej granda etna malplimulto, kun ekonomio bazita sur rizkultivado, brutobredado kaj ĉasado. Multaj fariĝis kristanaj, sed konservas siajn oferajn ritojn.
- Padong: Konataj pro iliaj "ĝirafulinoj", tiu subgrupo de la Karen portas kuprajn ringojn ĉirkaŭ siaj koloj.
- hmong: Konataj pro siaj unikaj kulturo kaj kredsistemoj, ili vivas en pli altaj altitudoj kaj havas ekonomion bazitan sur agrikulturo kaj bredado.
- Lahu: Kun forta matriarka socio, ili ankaŭ estas animistoj kaj vivas per terkultivado kaj ĉasado.
- Akha: Ĉi tiu tribo estas konata pro sia riĉa buŝa historio kaj unikaj kostumoj.
- yao: Origine de suda Ĉinio, ili havas siajn proprajn religiajn praktikojn kaj kredojn je prapatroj.
- lisu: Kun unika geedzeca kulturo kaj animismaj kredoj, ili estas konataj pro siaj buntaj vestaĵoj kaj viglaj kulturaj esprimoj.
La kultura diverseco de tiuj etnaj malplimultoj estas minacata de tutmondiĝo, migrado al urboj, manko de jura protekto kaj asimilpolitikoj. Dokumentarioj kiel ekzemple "Akha sur la Limo" disponigas sciojn pri sia nuna situacio. Organizoj kiel Mundo Nómada Travel kaj la NRO Udutama ofertas ŝancojn viziti la tribojn kaj lerni pri iliaj kulturoj.
En ĉi tiu kunteksto, ĉi tiu montara popolo certe devus esti menciita ankaŭ: La Lawa - la plej maljuna montara tribo en Tajlando. La Lawa, unu el la malplej konataj montettriboj en Tajlando, estas fakte unu el la plej maljunaj indiĝenaj popoloj de Norda Tajlando. Ili antaŭis la migradon de la tajlandaj popoloj en la 11-13-a jarcentoj kaj origine ne vivis en la montetoj. Je la piedo de Doi Suthep, en Chiang Mai, ekzistas fizikaj signoj de du el iliaj muritaj "urboj", kies nomoj aperis en antikvaj kronikoj. Triono estis sur la okcidenta bordo de la Ping Rivero. En la 8-a jarcento p.K. tiuj urboj formis potencan ŝtaton. Kvankam multaj Lawa poste asimilis kun la tajlandoj, kaj la tajlandanoj kun ili, kelkaj grupoj moviĝis en la montetojn kiam la diversaj tajlandaj popoloj avancis. Hodiaŭ, multaj el tiuj tradiciaj vilaĝoj situas proksime de la Tajlando-Birma limo, kun populacio de proksimume 17.000. Ili vivas de porviva terkultivado kaj kultivas rizon sur terasoj uzante altnivelan rotacian sistemon.
Ili estas nominale budhanaj, sed ankaŭ animismaj, elfarante pekliberecajn ritojn kaj farante proponojn al praulaj spiritoj kaj spiritoj de la tero. Ŝajnas ke kelkaj el iliaj gravaj ritoj poste estis adoptitaj fare de la tajlanda Juano, kiu iĝis la plimulta etno en la areo.
Kio ankaŭ estas ne bone konata estas ke ili estas lertaj arĝentaĵistoj kaj teksistoj. Ilia arĝentaĵo ofte estas konfuzita kun tiu de la Karen, sed ili supozeble estis la originaj tribaj arĝentaĵistoj en la areo. Ili kaj la Karen estas la nuraj tribaj grupoj en Tajlando kiuj teksas ŝtofon kun chainikat padrono. Tiu tekniko, kiel uzite fare de la Lawa, povas dati de antaŭ la Dvaravarti-periodo de proksimume 500 - 1100 p.K. (vidu la libron de Susan Conway "Thai Textiles", p.19). La proksimeco de la Karen kaj la Lawa povas klarigi la uzon de Karen-varp-ikato, same kiel la similecon en kostumelementoj, inkluzive de: simpla tunikpinto por kaj viroj kaj virinoj, kun egala pantalono por viroj, kaj tubjupo kun ikat. ŝablonoj kaj strioj por virinoj kaj knabinoj. La Lawa estas tre konservativaj kaj ne multe varias en la koloroj de siaj vestaĵoj, uzante kaj naturajn kaj sintezajn tinkturfarbojn. Ni ĝojas proponi al vi elekton de iliaj teksaĵoj, kolektitaj dum pluraj jaroj
Dankon Adriaan Tre interese verkita kaj informa peco
Bonega klarigo pri unu el la ekzistantaj formoj de montetaj triboj en la Nordo de Tajlando Dankon
Montaj triboj en Tajlando vivas laŭ la tajlanda-birma limo de nordo ĝis sudo.
La koncerna limo estas tre longa.
Do ne ekskluzive en la nordo kiel estas kutime skribita.