Die tordita Boon-mee (loĝante en la templo, nr 2)

Templaj adoleskantoj mankas mono. Tiam ili serĉas ion por promesi, aŭ ion alian. Mi apenaŭ sukcesas ludante korbopilkon kaj tiu klubo pagas iom da mono.

Ankoraŭ aliaj ricevas monon de familio aŭ monaĥo, kaj kelkaj knaboj gajnas iom da kroma mono muai thai, Taja boksado. Fine, estas ankaŭ tiuj, kiuj pluvivas per ŝtelado.

Boon-Mee estas la plej stranga ulo. Lia nomo signifas sorto, sorto. Li estas 18 jarojn maljuna sed aspektas 25. Li ofte malŝparas sian monatan monon kaj direkte al la fino de tiu monato li iĝas maltrankvila. Poste li ĉikanas aliajn por mono kaj ŝtordas bahton ĉi tie, du tie, kaj tiel li trapasas la monaton.

Li estas impertinenta kaj petas ĉiun monon. Ĝi estas ulo alivestita kiel studento. Mi havis sufiĉe de ĉi tiu 'amiko'. De tempo al tempo li ankaŭ provas ricevi monon de mi kaj mi foje cedas. Sed nun mi rimarkas, ke li estas maldiligenta, kaj kial mi zorgu pri rifuzi ion al li?

Kiam li provas enspezi monon, oni ofte diras al li rezigni. Iuj donas al li monon sed insultas lin pro tiu ĉi konduto. Boon-Mee aŭskultas tion trankvile, kun rideto. Li ne montras, ke li hontas pri siaj agoj.

Enlitiĝi sur malplena stomako. Aŭ ne?

Mi ofte malsatas antaŭ ol mi endormiĝas. Tiam mi trinkas akvon. Boon-Mee ne havas tiujn zorgojn. Li povas manĝi sen pagi. Ĉirkaŭ la naŭa vespere mi vidas lin bele vestita kaj poste li iras al entombigo en alia templo.

Nia templo ne havas kremaciejon, sed preskaŭ ĉiuvespere okazas ceremonio proksime. Boon-Mee iras tien por manĝi kun la gastoj kaj ankaŭ fanfaronas pri ĝi. Malfrue mi malsanis pro malsato kaj li diris al mi 'Morgaŭ nokte mi eliros por manĝi.'

Mi vidas lin bonorde vestita en bonorda jako kaj brilaj ŝuoj, preta forlasi la templon. "Vi denove aspektas bela," mi riproĉas lin. 'Kien vi iras?' 'Edziĝo.' "Ĉu vi havas inviton?" Mi demandas, sciante, ke li ĉiuokaze ne havas.

"Ĉu vi do devas?" "Kiam vi ĉesos fari ĉi tion?" — Estas malfacile diri, sciu. Se mi haltus, mi ne aĉetus ĉi tiun belan jakon,” li diras, kaj montras al mi kiel belaj estas la aĵoj. — Ho, ĉu tio estas via? Mi pensis, ke vi pruntis ĝin.'

“Vi rigardas min malsupre, ĉu ne? Mi efektive aĉetis kaj pagis por tio mem.' "Bone, kaj nun, kion vi manĝos?" Mi demandas, sciante, ke li nun rompiĝis kaj venas por ĉikani nin por mono. — Pri kio vi maltrankviliĝas? Ĉi tiu pako estas mia bileto por manĝi sufiĉe. Kaj se mi estas malalta, mi nur lombardos ĉi tiun kostumon.'

"Ĉu vi ne hontas?" Mi petas. Mi satiĝis de Boon-Mee. Li ridas ĝin. — Ĉiuj estas brutalaj nuntempe. Esti timema ne estas bona afero.' "Nu, vi ne vidos min fari tion," mi finas la diskuton.

Komerco…

Je la fino de la monato mi aŭdas, ke se Boon-Mee ne iras al geedziĝo kaj manĝas neinvititan, li disdonas memorkartojn ĉe kremacioj kaj ricevas ion pagita por ili. Tamen unu posttagmezon li venas al mia pordo kun malgaja vizaĝo. "Diru, ĉu vi povas prunti al mi dudek bahtojn?"

Mi mensogas. "Ne," mi diras. Mi ne intencas pruntedoni al li satangon. "Mi havas nenion por manĝi," li klarigas sian situacion. "Kial vi ne skrapas ion ĉe geedziĝo?" 'Mi havas nenion por porti...' Lia kostumo estis ŝtelita...

— Ĉu vi ne havas dek bahtojn por mi? Kvin eble? Ĉu vi vere ne havas satangon? Sed kiel vi manĝos ĉi-vespere, kaj kiel vi pagos la buson morgaŭ?' — Mi manĝas tuj apud la templo kaj skribas ĝin. Vere, mi estos bone. Kaj vi, jes, mi helpos vin. Revenu ĉi-vespere.'

Kaj vespere li estas tie. — Ĉu vi jam manĝis? li demandas min. "Ne, estas tro frue." — Venu en mian ĉambron, mi regalos vin. Ne kredu, ke mi estas malriĉa, mi havas nun multe da mono. Trakti vin ne difektos mian monon.' Li eltiras monon el sia poŝo; pli ol cent bahtoj.

"Do, kie vi ŝtelis tion?" Mi eksaltis ĉe ĉi tiu subita montrado. Li ridetas. — Iu kiel mi devas susuri manĝaĵojn kie ajn vi povas. Ĉe kremacioj mi ŝtelas ĉiujn memorkartojn, kun 'en dankema memoro' kaj tiaj, kaj vendas ilin al ĉinaj aĉetantoj...'

Vivante en la Templo; adapto de rakontoj el la lasta jarcento. Aldone al monaĥoj kaj novicoj, studantaj adoleskantoj de malriĉaj familioj loĝas en la templo. Ili havas sian propran ĉambron sed dependas de mono de hejme aŭ manĝeto por sia manĝaĵo. En ferioj kaj kiam lernejoj estas fermitaj, ili manĝas kun monaĥoj kaj novuloj. La "mi" persono estas adoleskanto kiu vivas en la templo.