Υποβολή Αναγνώστη: Είσοδος στο Ναό

Μια μικρή ενημέρωση για τη ζωή εδώ σήμερα. Αυτό το Σαββατοκύριακο, ένας ξάδερφος του Νούι θα μπει στον βουδιστικό ναό εδώ για τρεις μήνες. Δεν είναι έτσι, απλά πηγαίνω εκεί με το μοτοποδήλατο, όχι, όχι, όχι. Αυτό γίνεται με μεγάλη τελετή όταν ο ενδιαφερόμενος έχει συμπληρώσει τα 25 του χρόνια. Αυτό το αγόρι είναι επαγγελματίας στρατιώτης και είναι σε άδεια για εκείνη την περίοδο.

Οι τελετές ξεκινούν την πρώτη μέρα με το ξύρισμα του κεφαλιού. Για τα υπόλοιπα δεν ξέρω. Μετά φοράει το πορτοκαλί περιτύλιγμα και ένα είδος διάφανου λευκού υφάσματος κεντημένο με χρυσή κλωστή έρχεται από πάνω, δείχνοντας ότι είναι αρχάριος. Του φαίνεται χαριτωμένο.

Οι αδερφές ετοιμάζουν μια τεράστια ποσότητα φαγητού για το επόμενο πρωί. Όλη η οργάνωση είναι ομαδική εργασία. Ένας αδερφός αναλαμβάνει το κομμάτι της διασκέδασης, χορευτές και άλλα. Μια αδερφή τακτοποιεί το υλικό, τα τραπέζια. Άλλο η προσφορά τροφίμων. Κάθε ένα από τα οκτώ αδέρφια έχει ένα καθήκον.

Οι φιλοξενούμενοι μπαίνουν μέσα

Στη συνέχεια γίνεται φράγμα στο δημόσιο δρόμο και στήνονται 25 τραπέζια, με χώρο για 8 άτομα ανά τραπέζι. Δεν συνηθίζεται να ζητάς κάτι από τον δήμο, άδεια ή κάτι τέτοιο. Όχι, απλώς τοποθετήστε έναν φράχτη και ο Kees τελείωσε. Είναι μια μικρή συγκέντρωση, αναμένονται μόνο 230 άτομα.

Μια «εταιρεία catering» αποθηκεύει ένα είδος κουζίνας αγρού και ξεκινά τη δουλειά. Στο μεταξύ, οι καλεσμένοι, οικογένεια με την ευρύτερη έννοια, στρατιωτικοί συνάδελφοι του αγοριού, συνάδελφοι της μαμάς, δάσκαλοι, του μπαμπά, αστυνομικός και του δήμου. Μια άφθονη παροχή νερού και αλκοολούχων ποτών είναι έτοιμη για να ζεσταθεί ο κόσμος.

Είναι ένα υπέροχο βράδυ για φαγητό έξω. Λίγος αέρας, μικρή σκηνή για τους Ταϊλανδούς χορευτές που το μπαχαρίζουν με κινήσεις των γοφών που αυθόρμητα τις παίρνω στην πλάτη. Τα στόματα άλλων βουρκώνουν στη θέα όλων αυτών. Αυτό συνοδεύεται από δυνατούς ταϊλανδέζικους μουσικούς ρυθμούς. Ευτυχώς είμαι μακριά από τα γιγάντια κουτιά, σοφός από εμπειρία σε προηγούμενες περιπτώσεις.

Δεν μου αρέσει η κουζίνα του Ισάν

Στη συνέχεια σερβίρεται το φαγητό, πέντε πιάτα. Στο τραπέζι υπάρχει και το απαραίτητο ποτό. Αξιοσημείωτο είναι ότι δεν πίνεται ουίσκι στο τραπέζι μας και όμως το μπουκάλι Hong Tong έχει εξαφανιστεί με θολό τρόπο μετά από λίγο. Το φαγητό είναι μέτριο σε ποιότητα, μερικά πιάτα μου καίνε το μαύρο. Παρεμπιπτόντως, δεν μου αρέσει η κουζίνα του Isan γενικά, είναι πολύ αιχμηρή για μένα. Επιπλέον, χρησιμοποιούν μέρη από κοτόπουλο και ψάρι που δεν εκτιμώ αμέσως.

Όταν επισημαίνω στη Nui ότι το φαγητό είναι ακριβώς έτσι, λέει ότι είναι στην οικογένεια δεν έγινε είναι, αυτού του είδους η κριτική. Καθαρή εμφάνιση; Όπως και στην Ολλανδία, συνηθίζεται να δίνετε μια συνεισφορά σε φάκελο. Η μητέρα του αγοριού περπατά ανάμεσα στα τραπέζια με μια μεγάλη τσάντα για ψώνια και μαζεύει. Έχει διαπραγματευτεί μια τιμή 1200 μπατ (30 ευρώ) ανά τραπέζι για το φαγητό.

Εντάξει, το έχω πάθει στις 11.00:4, τα υπόλοιπα πάνε δυνατά. Το επόμενο πρωί, ο Νούι σηκώνεται στις XNUMX το πρωί για να συνεχίσει να επεξεργάζεται τους ήδη προετοιμασμένους σωρούς φαγητού. Παραμένω στο κανονικό πρωινό μου, ψωμί με μαρμελάδα, γιαούρτι, τσάι και φρούτα.

Σε πομπή προς το χωριό

Αργότερα πηγαίνουμε με πομπή με αυτοκίνητα μέσα από το χωριό στο ναό για να παραδώσουμε τον ανιψιό. Στο μπροστινό μέρος ένα κινητό μουσικό σύστημα με πέντε μεγάλα ηχεία (ένα είδος μοντέρνου οργάνου βαρελιού με κίνηση κινητήρα). Στη συνέχεια, τέσσερα τύμπανα σε ένα σασί από ρόδες ποδηλάτου, συνοδευόμενα από πέντε μουσικούς από το σώμα του στρατού.

Στη συνέχεια, ένα pickup με τον μελλοντικό μοναχό. Ο πατέρας κρατά μια χρυσή ομπρέλα πάνω από το κεφάλι του, διαφορετικά το νέο φαλακρό μάρμαρο θα έκαιγε. Σε μια δεύτερη παραλαβή υπάρχει ένα γιγάντιο γκονγκ που η γιαγιά δίνει ένα χαστούκι ανά τακτά χρονικά διαστήματα για να κρατήσει τους χωριανούς στα πόδια τους. Μετά ακολουθούν δέκα αυτοκίνητα. Έτσι περνάμε μέσα από τις σπηλιές του χωριού.

Μετά από λίγο το όργανο της κάννης χαλάει, ο κινητήρας σταματά. Ευτυχώς κοντά σε ένα κατάστημα όπου πωλείται μπύρα. Εδώ λοιπόν το ευχάριστο μπορεί να επανενωθεί με το χρήσιμο(α). Όταν φτάνουμε στο ναό, ο αρχάριος δεν βγαίνει από το pickup. Όχι, δεν επιτρέπεται να αγγίξει το βρόμικο έδαφος, οπότε ο αδερφός του τον παίρνει στους ώμους. Ολόκληρη η πομπή κυκλώνει τον ναό τρεις φορές, ακολουθώντας τον ήλιο.

Παροιμίες δεν καταλαβαίνω – και ούτε ο Νούι

Σημαντικό, γιατί άκουσα από ένα farang ότι αν στρίψουν σε λάθος κατεύθυνση, όλα πρέπει να γίνουν από την αρχή. Οι μοναχοί του ναού καλωσορίζουν τον νεοφερμένο. Το συμπέρασμα όλων είναι μια μακρά σύνοδος μονότονων ξόρκων από τους μοναχούς. Φυσικά δεν καταλαβαίνω τίποτα, γι' αυτό ζητάω δήλωση από τον Nui. Αποδεικνύεται ότι καταλαβαίνει και τις μπάλες του, αυτοί οι μοναχοί χρησιμοποιούν μια παλιά γλώσσα για προσευχές, που σχετίζεται με τα σανσκριτικά.

Είναι μυστήριο για μένα όταν το κοινό ξέρει σε ποιο σημείο να κάνει ένα wai. Η Nui εξηγεί ότι οι περισσότερες γυναίκες έρχονται στο ναό κάθε μέρα και επομένως ξέρουν πώς και τι και πώς να αντιδράσουν σε συγκεκριμένους ήχους.

Μετά από αυτές τις άφθονες μέρες από άποψη φαγητού και ποτού, το αγόρι θα πρέπει να επιβραδύνει. Αυτό σημαίνει να κοιμάσαι σε σκληρή επιφάνεια, επάνω στις 5 η ώρα, να προσεύχεσαι, στις 6 με τα πόδια, ξυπόλητοι, στο δρόμο για το χωριό για να μαζέψεις πρωινό από τους κατοίκους. Ένα γεύμα την ημέρα και μόνο νερό. Και νωρίς για ύπνο. Έτσι θα επιστρέψει αρκετά λεπτό. Θα βάλουμε μια ωραία πίτσα στο ιταλικό απόψε και σκεφτόμαστε τον νέο μοναχό.

Υποβλήθηκε από τον Klaas