Χάρη στη γιαγιά Nguan (93), η Ang Sila συνεχίζει να υπάρχει

Παίρνετε ένα μπολ και βάζετε μέσα βαμβακερές κλωστές και βρασμένο ρύζι, το περιχύνετε με νερό και τα ζυμώνετε όλα καλά. Οι κλωστές στεγνώνουν για μια μέρα και τα μικρά κομμάτια ρυζιού αφαιρούνται με μια χτένα που γίνεται από το φλοιό καρύδας. Και ιδού: ένα βιώσιμο βαμβακερό νήμα με το οποίο μπορεί να υφανθεί ένα ύφασμα που ονομάζεται Ang Sila.

Τι: δεν το έχετε ακούσει ποτέ; Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, διότι μέχρι πριν από έξι μήνες, μια 93χρονη γυναίκα στο Ban Puek (Chon Buri) ήταν η μόνη που κατέκτησε την τεχνική άνω των 100 ετών. Ευτυχώς όμως μπόρεσε να μεταφέρει τις γνώσεις της σε κάποιες γυναίκες από το χωριό της, για να μη χαθεί η διαδικασία.

Η γιαγιά Nguan Sermsri έμαθε την τεχνική ως 12χρονο κορίτσι από τη μητέρα της. Η οικογένειά της ύφαινε το Ang Sila όταν τελείωσε η φύτευση και η συγκομιδή του ρυζιού. Οι χωρικοί δεν καλλιεργούσαν μόνοι τους βαμβάκι, αλλά αγόραζαν το νήμα σε μια τοπική αγορά και μετά έβαφαν και ύφαιναν με αυτό. Δημοφιλή χρώματα ήταν το λευκό, το ανοιχτό και το σκούρο κόκκινο, το βαθύ μωβ όπως τα άνθη της μελιτζάνας, το μπλε, το κίτρινο σαν τα καρύδια του betel και το κίτρινο σαν τα λουλούδια champak.

Δεν υπήρχε συγκεκριμένο μοτίβο ή μοτίβο στο παρελθόν. Αργότερα, οι χωρικοί υιοθέτησαν ορισμένα μοτίβα από ξένους και η γιαγιά Nguan δημιούργησε και η ίδια μερικά μοτίβα. Δανείστηκε ένα μοτίβο από ένα σχέδιο στο παντελόνι του βασιλιά που φορούσε κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στο Chon Buri. Το λέει και αυτή phikul worasa μοτίβο (bullet wood flowers), το οποίο δίδαξε στους χωρικούς η βασίλισσα Savang Vadhana, σύζυγος του βασιλιά Chulalongkorm, που έμενε τακτικά στο Si Ratcha.

Η Malin Inthachote, ηγέτης της Ομάδας Γυναικών Ban Puek, της οποίας τα πέντε μέλη έμαθαν την τεχνική από τη γιαγιά Nguan, λέει ότι η πριγκίπισσα Maha Chakri Sirindhorn αναγνώρισε αυτό το ιδιαίτερο μοτίβο όταν έλαβε ένα ύφασμα από τον Ang Sila κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στο νοσοκομείο Savang Vadhana στις αρχές του έτους Memorial. . Η πριγκίπισσα ενθάρρυνε τους χωρικούς να αναβιώσουν και να διατηρήσουν την τεχνική της ύφανσης.

Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, η γιαγιά Nguan αναγκάστηκε να σταματήσει την ύφανση επειδή δεν υπήρχαν βαμβακερές κλωστές, αλλά μετά τον πόλεμο έπιασε ξανά νήμα. Για να κερδίσει επιπλέον χρήματα, προσέλαβε μερικές γυναίκες να υφαίνουν την Ang Sila και να πουλούν τα υφαντά σε τοπικές αγορές. Η τιμή αυξήθηκε σταδιακά από 28 σε 30 σε 130 μπατ ανά τεμάχιο 3 μέτρων. Στα 70 της σταμάτησε.

Η γιαγιά Nguan έχει δύο γιους και τρία εγγόνια, αλλά κανένας από αυτούς δεν ενδιαφέρεται να υφάνει. Έτσι οι πέντε γυναίκες από το γυναικείο συγκρότημα ήρθαν ως καλεσμένοι. Ένας από αυτούς, που τώρα έχει πεθάνει, δίδαξε σε ορισμένες ντόπιες γυναίκες και μαθητές την τεχνική της ύφανσης, οπότε υπάρχει μεγάλη πιθανότητα η Ang Sila να συνεχίσει να υπάρχει.

«Θα το μισούσα αν δεν υπήρχε πλέον η ύφανση, γιατί μου αρέσει η ύφανση», λέει η γιαγιά Νγκουάν. «Στο παρελθόν, όλες οι οικογένειες σε αυτό το χωριό ύφαιναν υφάσματα για χρήση ως φα κάο μα (λουλούδι), σαρόνγκ και πουκάμισα. '

Η Malin συμφωνεί: κάθε γυναίκα στο Ban Puek συνήθιζε να υφαίνει. Οι περισσότεροι δεν είχαν αργαλειό και έπλεκαν ανάμεσα σε δύο στύλους κάτω από τα ξύλινα σπίτια τους. Αργότερα έφτασαν οι πρώτοι πρωτόγονοι αργαλειοί. Η γυναικεία ομάδα έχει πλέον έξι αργαλειούς. Οι πέντε γυναίκες διδάχτηκαν από τη γιαγιά Nguan για έξι μήνες. Τα υφάσματα που υφάνισε η ίδια χρησίμευσαν ως παραδείγματα.

Όταν έχουν κατακτήσει πλήρως την τεχνική, θέλουν να αρχίσουν να πουλάνε υφάσματα και ρούχα. Αν όλοι οι δημόσιοι υπάλληλοι στο Chon Buri φορούσαν ένα πουκάμισο Ang Sila μία φορά την εβδομάδα, όπως είναι η ιδέα τους, αυτό σίγουρα θα λειτουργούσε.

(Πηγή: ταχυδρομείο της Μπανγκόκ, 16 Ιουλίου 2013)