Denkmal der thailändischen Verfassung an der Ratchadamnoen Road, Bangkok

Da nun regelmäßig Diskussionen über eine Änderung der aktuellen Verfassung in den Schlagzeilen sind, kann es nicht schaden, auf die vielgepriesene frühere Verfassung von 1997 zurückzublicken. Diese Verfassung ist als „Volksverfassung“ bekannt (mehr, rát-thà-tham-má-noen chàbàb prà-chaa-chon) und ist immer noch ein besonderes und einzigartiges Exemplar. Es war das erste und letzte Mal, dass das Volk intensiv an der Ausarbeitung einer neuen Verfassung beteiligt wurde. Dies steht beispielsweise im krassen Gegensatz zur aktuellen Verfassung, die durch eine Junta-Regierung festgelegt wird. Deshalb gibt es auch Organisationen, die versuchen, etwas von dem wiederherzustellen, was 1997 geschehen ist. Was machte die Verfassung von 1997 so einzigartig?

Wie kam es zur Verfassung?

Nach den blutigen Tagen im Mai 1992 leckte das Land erneut seine Wunden. Im Zeitraum 1992–1994 wuchs der Ruf nach einer neuen Verfassung, beginnend mit einer kleinen Gruppe von Intellektuellen und Aktivisten. Die Unterstützung dafür wächst langsam und immer mehr, und Ende 1996 wird ein Ausschuss eingesetzt, der tatsächlich eine neue Verfassung schreiben soll. Es nahmen 99 Mitglieder teil, darunter 76 Delegierte aus den Provinzen (jeweils ein Delegierter aus den 76 Provinzen). Für die Delegation aus der Provinz hatten sich mehr als 19.000 Personen angemeldet, hauptsächlich Anwälte, aber auch Geschäftsleute und pensionierte Bürokraten. Diese Personen durften pro Provinz 10 Personen nominieren, und es oblag dem Parlament, aus dieser Auswahl jeweils einen einzelnen Kandidaten auszuwählen. Zu diesen 76 Mitgliedern kamen 23 erfahrene Wissenschaftler aus den Bereichen Rechtswissenschaft, öffentliche Verwaltung etc. hinzu.

Am 7. Januar 1997 nahm dieser Ausschuss seine Arbeit auf, in jeder Provinz wurden Unterausschüsse eingesetzt und es fanden öffentliche Anhörungen statt. Ein erster Verfassungsentwurf lag Ende April vor. Diese erste Version erhielt die Unterstützung einer überwältigenden Mehrheit der 99 Ausschussmitglieder. Über dieses erste Konzept wurde anschließend ausführlich in der Presse berichtet. Nach weiteren intensiven öffentlichen Debatten, Beratungen und Tüfteleien legte das Gremium Ende Juli das endgültige Konzept vor. Mit 92 Ja-Stimmen, 4 Enthaltungen und 3 Abwesenheiten stimmte der Ausschuss dem Verfassungsentwurf zu und legte ihn am 15. August dem Parlament und dem Senat vor.

Protest fordert Verfassungsänderung (Adirach Toumlamoon / Shutterstock.com)

Die neue Verfassung brachte eine Reihe wesentlicher Änderungen für die (gewählten) Parlamentsmitglieder und die (bis dahin ernannten) Mitglieder des Senats mit sich. Daher war mit starkem Widerstand zu rechnen, doch genau im Juli 1997 brach mit dem Fall des Baht eine schwere Krise aus. Diese Krise würde international als asiatische Finanzkrise bekannt werden. Reformist nutzte die Gelegenheit, um erheblichen Druck auszuüben: Die neue Verfassung würde die notwendigen politischen Reformen enthalten, um die Korruption einzudämmen und die Transparenz zu erhöhen, und damit die dringend benötigten Instrumente bereitstellen, um aus der Krise herauszukommen.

Die genauen Einzelheiten der Verfassung verloren dadurch an Bedeutung.

Auch hatten die Abgeordneten nicht die Befugnis, alle möglichen Änderungsanträge einzubringen, um die Verfassung weiter zu manipulieren. Die Wahl bestand einfach darin, zuzustimmen oder abzulehnen. Hinter der Tür steckte auch ein Knüppel: Sollte das Parlament die Verfassung ablehnen, würde ein nationales Referendum darüber stattfinden, ob die Verfassung angenommen werden soll oder nicht. Mit 578 Ja-Stimmen, 16 Nein-Stimmen und 17 Enthaltungen stimmten Parlament und Senat der neuen Verfassung zu. Die neue Verfassung trat im Oktober 1997 in Kraft.

Die wichtigsten Merkmale

Die Rechte und Freiheiten in der Verfassung waren das Verkaufsargument, es wurde wirklich ein neuer Weg eingeschlagen. Zwei Hauptpfeiler der neuen Verfassung waren:

  1.  Einführung besserer Kontrollmechanismen, Gewaltenteilung und Transparenz.
  2.  Erhöhung der Stabilität, Effizienz und Fairness von Parlament und Kabinett.

Das Besondere war der Import von Importen unabhängiger Institute. So kam einer:

  • Verfassungsgericht: um Fälle gegen das höchste Gesetz des Landes zu prüfen.
  • Ombudsmann: prüft Beschwerden und leitet sie an das Gericht oder das Verfassungsgericht weiter
  • Nationale Antikorruptionskommission: zur Bekämpfung der Korruption unter Parlamentsmitgliedern, Senatsmitgliedern oder hohen Beamten.
  • Staatliche Kontrollkommission: zur Überprüfung und Kontrolle der Finanzen gegenüber den Mitgliedern des Parlaments und des Senats.
  • Nationale Menschenrechtskommission: zur Bearbeitung von Bürgerbeschwerden über Menschenrechtsverletzungen.
  • Wahlrat: für die Organisation und Überwachung der ordnungsgemäßen und fairen Durchführung von Wahlen

Diese unabhängigen Institutionen sollten als besserer Kontrollmechanismus gegenüber der Regierung dienen. In vielen Fällen spielte der Senat eine wichtige Rolle bei der Ernennung der Mitglieder der oben genannten unabhängigen Institutionen. Vorausgegangen war ein komplexes Auswahlsystem mit außerparlamentarischen Gremien zur Begrenzung des politischen Einflusses.

Neu war auch, dass der Senat, eine unparteiische gesetzgebende Kammer, nach der neuen Verfassung nicht mehr vom König oder der Regierung ernannt, sondern fortan direkt vom Volk gewählt werden sollte. Kandidaten dürfen keiner politischen Partei angehören und dürfen nicht zwei aufeinanderfolgende Amtszeiten absolvieren.

Für die neue Verfassung orientierte sich das Gremium am deutschen Vorbild, auch was Abstimmungen, Anträge usw. angeht. Eine weitere wichtige Reform bestand darin, dass dem Premierminister mehr Macht übertragen wurde, um die Stabilität des Kabinetts zu gewährleisten. Thailändische Politiker neigten auch dazu, regelmäßig die politische Partei zu wechseln. Die Anforderung, dass Abgeordnetenkandidaten mindestens 90 Tage vor Beginn der Neuwahlen Mitglied einer bestimmten Partei sein müssen, sollte dieses Verhalten verhindern. Dies machte es weniger attraktiv, eine Koalition vorzeitig aufzulösen.

Alles in allem war es ein Dokument mit großen Reformen und vielen neuen Elementen. Die Verfassung wurde „Volksverfassung“ genannt, weil sie von Abgeordneten aller Provinzen verfasst wurde. Während der Ausarbeitung des Verfassungsentwurfs gab es auch verschiedene öffentliche Anhörungen, an denen verschiedenste Organisationen, Institutionen und Parteien beteiligt waren. Es gab einen bislang beispiellosen öffentlichen Input.

Warum „Volksverfassung“?

Aber war es wirklich eine Verfassung des Volkes? Eine vom Volk verfasste Verfassung ist nicht unbedingt eine Verfassung für das Volk. Beispielsweise gibt es Fragezeichen hinsichtlich der Anforderung, dass Abgeordnete und Senatsmitglieder über einen Hochschulabschluss verfügen müssen. Nach Angaben des Ausschusses gaben viele Menschen an, dass sie eine solche Forderung wünschten, allerdings sei zu beachten, dass die Bürger, die an den Gesprächen teilnahmen, oft über einen höheren Bildungsstand verfügten. Der Beitrag und Einfluss von Durchschnittsbürgern ohne beeindruckend hohe Bildung, 80 % der Einwohner waren Bauern, Arbeiter usw., blieben etwas auf der Strecke.

Die Regeln zur Sitzverteilung im Parlament begünstigten die größeren Parteien, denen proportional mehr Sitze zugeteilt wurden. Das verhinderte zwar die Zersplitterung des Parlaments und sorgte damit für Stabilität, es bedeutete aber auch, dass es für Minderheiten schwieriger wurde, eine Stimme im Parlament zu bekommen, wie es bei einer repräsentativen Sitzverteilung der Fall wäre.

Die neuen „neutralen“ und unabhängigen Gremien waren mit Bangkoker Fachkräften der Mittelschicht besetzt. Theoretisch wurden erfahrene, objektive und kompetente Personen ernannt, so wurden beispielsweise die Mitglieder des Verfassungsgerichts teilweise von Mitgliedern des Gerichts, des Obersten Gerichtshofs, teilweise aber auch vom Senat ausgewählt. In der Praxis konnte eine politische Einflussnahme jedoch nicht völlig ausgeschlossen werden.

Ein Militärputsch und eine neue Verfassung:

Im Jahr 2006 übernahm das Militär erneut die Macht und machte viele der bahnbrechenden Veränderungen rückgängig. Die Militärjunta selbst setzte ein Komitee zur Ausarbeitung einer neuen Verfassung (2007) ein, was in krassem Gegensatz zur Verfassung von 1997 stand. Anstelle einer breiten öffentlichen Beteiligung waren es nun die Machthaber, die den neuen Grundstein legten legen, um ihren Einfluss und Einfluss zu sichern. Die Bevölkerung musste sich mit einem Referendum begnügen, bei dem sie nur noch zwischen Ablehnung oder Zustimmung zur neuen Verfassung entscheiden musste. Darüber hinaus warnte die Militärjunta, dass sie im Falle einer Ablehnung der Verfassung durch die Bevölkerung bleiben würden. Kampagnen gegen die neue Verfassung von 2007 wurden verboten…

Nach dem Putsch von 2014 spielte sich ein ähnliches Szenario in Bezug auf die Verfassung von 2017 ab. Der Senat bestand aus Militärs und erlangte ebenfalls mehr Macht (einschließlich der Abstimmung für den Premierministerkandidaten). Die Junta wählte auch die Mitglieder der „unabhängigen“ Gremien wie des Wahlrates und teilweise des Verfassungsgerichts aus und behauptete damit auch die Macht und den Einfluss der dortigen Machthaber. Der 1997 eingeschlagene Weg war eindeutig zu Ende.

iLaw und das Anbieten von Unterschriften für eine Neufassung der Verfassung, angeführt von Jon Ungpakorn (ehemaliger Senator, Bruder des Flüchtlings Jiles Ungpakorn, beide Söhne des berühmten Puey Ungpakorn von der Thammasat-Universität) – [kan Sangtong / Shutterstock.com]

Oder nicht? Aus verständlichen Gründen und trotz der Mängel der Verfassung von 1997 gilt sie für viele Bürger immer noch als Vorbild. Es gibt daher immer wieder Versuche, eine neue „Volksverfassung“ zu schaffen oder zumindest die Militärverfassung von 2017 gravierend zu ändern. Dafür engagieren sich Organisationen wie iLaw (eine thailändische NGO, die sich für Menschenrechte und Demokratie einsetzt). Die Abstimmungen über Verfassungsreformen sind jedoch ins Stocken geraten, da mit der Regierung von General Prayuth verbundene Parteien und praktisch der gesamte Senat gegen wesentliche Änderungen stimmen. Thailand hatte seit 1932 20 Mal eine neue Verfassung, aber die Verfassung von 1997 ist die einzige, die von unten nach oben und nicht von oben nach unten geschrieben wurde. Die einzige Volksverfassung, und so wie die Fakten jetzt sind, wird sie es noch einige Zeit bleiben. Das Jahr 1997 bleibt ein Jahr der Verzweiflung und Inspiration.

Ressourcen und mehr:

18 Antworten auf „Die verlorene „Volksverfassung“ von 1997“

  1. Petervz sagt oben

    Die Tragödie der immer wieder scheiternden Demokratie in Thailand liegt nicht so sehr in der Verfassung, sondern in der Tatsache, dass es im Land keine echten politischen Parteien gibt (FFT ist vielleicht die Ausnahme). Thailändische politische Parteien werden nicht von einer Ideologie, wie wir sie im Westen kennen, gegründet, sondern von „Paten“ aus der Provinz und ihren unmittelbaren Familienangehörigen, die ihren lokalen Einfluss nutzen können, um so viele Stimmen wie möglich zu gewinnen. Ein Parteiprogramm mit klaren politischen Vorschlägen gibt es in dieser Welt nicht. Es geht ums Gewinnen und der Rest ist zweitrangig.

    Wie schön wäre es gewesen, wenn der Senat und die unabhängigen Körperschaften mit der Verfassung von 1997 tatsächlich von der Politik unabhängig geworden wären. Leider war der Senat mit Familienangehörigen der „Paten“ der Provinz besetzt, und diese wählten wiederum die Mitglieder der unabhängigen Körperschaften.
    Beispielsweise führte die Verfassung von 1997 zu einer mit der heutigen Situation vergleichbaren Situation. Die Regierung, das Parlament, der Senat, das Verfassungsgericht, die Korruptionskommission sind alle miteinander verbunden und halten sich gegenseitig an der Macht. Unter Thaksin war es nicht anders, der die Verfassung von 1997 ausnutzte, indem er die „Paten“ der Provinz unter eine Partei brachte.

    Die junge Generation sieht gerne viele Veränderungen, und das zu Recht. Es ist nur schade, dass sich ihre Proteste auf Themen konzentriert haben, die viel zu große Veränderungen in der thailändischen Gesellschaft erfordern. Es wäre besser gewesen, wenn sie sich ausschließlich auf Korruption und Ungleichheiten in der Gesellschaft konzentriert hätten. Wir arbeiten Schritt für Schritt an der Verbesserung der Gesellschaft.

    • Tino Kuis sagt oben

      Sie haben weitgehend Recht, Petervz, was die versagende Rolle der politischen Parteien in Thailand angeht.

      Ich würde es gerne etwas nuancieren. Thailand hatte beispielsweise eine Kommunistische Partei (1951 bis 1988) und eine Sozialistische Partei (1970? – 1976). Beide Parteien wurden verboten. Im Februar 1976 wurde Boonsanong Punyodyana, Vorsitzender der Sozialistischen Partei, ermordet.

      Sie erwähnen die FFT als Ausnahme. Zu Recht. Aber genau das ist ein Beispiel dafür, dass Parteien mit einem guten Programm nicht geduldet werden. Die FFT, Future Forward Party, wurde aus lächerlichen Gründen aufgelöst und ist jetzt die MFP Move Forward Party. Auch dem ursprünglichen Vorsitzenden Thanathorn Juangroongruangkit wird das Leben schwer gemacht.

      Auch die Thai Rak Thai Party hatte ein gutes und geschätztes Programm, das schnell umgesetzt wurde. Auch diese Partei brach zusammen. Ich werde nicht ins Detail gehen ... und keine Namen nennen ...

      Solange die aktuelle Verfassung (die Macht des Senats!) bestehen bleibt, glaube ich nicht, dass eine schrittweise Verbesserung der Gesellschaft möglich ist.

      Ich glaube, dass die aktuelle, junge Generation sich die richtigen Ziele setzt, ja, manchmal große Veränderungen, allzu große Verbesserungen glaube ich nicht. Dafür bezahlen sie jetzt im Gefängnis.

    • Johnny B.G sagt oben

      @Petervz,
      Ich kann dieser Reaktion zustimmen und denke, dass das Problem auch in dem System liegt, dass ältere Menschen mit ihrem altmodischen Denken noch aktiv sein können oder dürfen. In etwa 10 Jahren werden es die Menschen sein, die die Welt gesehen haben und auch erkennen, dass Thailand keine Insel ist. In den letzten Jahren haben sich die Veränderungen immer fortgesetzt, aber sie machen kaum Schlagzeilen, es sei denn natürlich, sie sind negativ. Es gibt wirklich Licht am Ende des Tunnels, aber lassen Sie nicht zu, dass die Zeit der wichtigste Faktor ist.

    • Tino Kuis sagt oben

      Sie haben weitgehend Recht, Petervz, was die versagende Rolle der politischen Parteien in Thailand angeht.

      Ich würde es gerne etwas nuancieren. Thailand hatte beispielsweise eine Kommunistische Partei (1951 bis 1988) und eine Sozialistische Partei (1970? – 1976). Beide Parteien wurden verboten. Im Februar 1976 wurde Boonsanong Punyodyana, Vorsitzender der Sozialistischen Partei, ermordet.

      Sie erwähnen die FFT als Ausnahme. Zu Recht. Aber genau das ist ein Beispiel dafür, dass Parteien mit einem guten Programm nicht geduldet werden. Die FFT, Future Forward Party, wurde aus lächerlichen Gründen aufgelöst und ist jetzt die MFP Move Forward Party. Auch dem ursprünglichen Vorsitzenden Thanathorn Juangroongruangkit wird das Leben schwer gemacht.

      Auch die Thai Rak Thai Party hatte ein gutes und geschätztes Programm, das schnell umgesetzt wurde. Auch diese Partei brach zusammen. Ich werde nicht ins Detail gehen ... und keine Namen nennen ...

      Solange die aktuelle Verfassung (die Macht des Senats!) bestehen bleibt, glaube ich nicht, dass eine schrittweise Verbesserung der Gesellschaft möglich ist.

      Ich glaube, dass die aktuelle, junge Generation sich die richtigen Ziele setzt, ja, manchmal große Veränderungen, allzu große Verbesserungen glaube ich nicht. Dafür bezahlen sie jetzt im Gefängnis.

  2. Erik sagt oben

    Guter Artikel, Rob V!

    Leider wird eine ähnliche Volksverfassung noch lange auf der Wunschliste bleiben, denn nicht nur Thailand, sondern die gesamte Region tendiert zum chinesischen Zwangsmodell „Nimm es oder lass es“.

  3. Tino Kuis sagt oben

    Ein solides Stück, mit dem ich mich identifizieren kann. Sie erwähnen die unabhängigen Institute, siehe unten. Diese sind nicht mehr unabhängig, sondern wurden ganz oder größtenteils vom aktuellen Regime übernommen. :

    Verfassungsgericht: um Fälle gegen das höchste Gesetz des Landes zu prüfen.
    Ombudsmann: prüft Beschwerden und leitet sie an das Gericht oder das Verfassungsgericht weiter
    Nationale Antikorruptionskommission: zur Bekämpfung der Korruption unter Parlamentsmitgliedern, Senatsmitgliedern oder hohen Beamten.
    Staatliche Kontrollkommission: zur Überprüfung und Kontrolle der Finanzen gegenüber den Mitgliedern des Parlaments und des Senats.
    Nationale Menschenrechtskommission: zur Bearbeitung von Bürgerbeschwerden über Menschenrechtsverletzungen.
    Wahlrat: für die Organisation und Überwachung der ordnungsgemäßen und fairen Durchführung von Wahlen

    • Petervz sagt oben

      Das war auch nach der Verfassung von 1997 der Fall, nachdem De Thai Rak Thai gewonnen hatte. Das Problem einer Politik ohne Ideologie. Die beiden Zimmer wurden nicht umsonst die Poea-mia-Zimmer genannt. Siehe auch meine Antwort oben.

      • Tino Kuis sagt oben

        Das stimmt, lieber Petervz, aber ich kann mich des Eindrucks nicht erwehren, dass diese unabhängigen Institute nach dem Staatsstreich von 2014 sich noch stärker auf die Machthaber verlassen.

        • Petervz sagt oben

          Ein gutes Beispiel für mangelnde Ideologie ist die Tatsache, dass Politiker ohne mit der Wimper zu zucken zu einer anderen Partei wechseln. Im Kern der FFT (KK) gibt es eine gezielte Ideologie, aber auch dort gibt es viele Opportunisten, von denen die meisten mittlerweile einer anderen (Regierungs-)Partei angehören. Sie behalten ihren Sitz. Die Politik in diesem Land ist wirklich ein Chaos. Der aktuelle Senat ist eine Antwort

          • Tino Kuis sagt oben

            Quote:

            „Die Politik in diesem Land ist ein echtes Chaos.“

            Ich stimme dem zu. Aber der Putsch von 2014 würde dem sicherlich ein Ende bereiten? Was schief gelaufen ist? Oder ist es nur der Staatsstreich?

  4. Ferdinand sagt oben

    Und wartet es nun auf einen neuen (oder alten) Milliardär, der dem einfachen Volk dient … oder muss er zuerst seine Investition in den Kauf von Stimmen wieder hereinholen?

    • Tino Kuis sagt oben

      Stimmen kaufen? In den letzten Jahrzehnten haben Menschen tatsächlich Geld von einer Partei genommen und dann für die Partei ihrer Wahl gestimmt. Siehe den Artikel in der Bangkok Post (2013):

      https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/383418/vote-buying-claims-nothing-but-dangerous-nonsense

      Der Stimmenkauf behauptet nichts als gefährlichen Unsinn

      Irgendwann im Jahr 2011 rief mich meine Frau an und fragte, ob ich mit ihr und ihren Freunden auch in einem Restaurant gut essen könne. Ich konnte dieses Angebot nicht ablehnen.
      Es saßen etwa 8 Damen am Tisch. Ich fragte, ob es etwas zu feiern gäbe. Nun, sagten sie, wir gingen zu einem Treffen der demokratischen Praxis und bekamen alle tausend Baht. „Werden Sie also auch für diese Partei stimmen?“, fragte ich. Gelächter „Natürlich nicht, wir stimmen für Yingluck!“ .

      Es ist genau die unwahre Geschichte, dass diese dummen Bauern alle Stimmen kaufen, was das politische Vertrauen untergräbt.

    • Tino Kuis sagt oben

      Ferdinand, lesen Sie diesen Artikel aus der Bangkok Post 2013

      https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/383418/vote-buying-claims-nothing-but-dangerous-nonsense

      „Der Vorwurf des Stimmenkaufs ist gefährlicher Unsinn“

      2011 rief mich meine Frau an, wenn ich mit ihren Freunden an einem Abendessen teilnehmen wollte. Es waren sechs Damen am Tisch und ich fragte, was sie feierten. Sie sagten, sie hätten bei einer Kundgebung der Demokratischen Partei jeweils 1000 Baht erhalten. Ich fragte, ob sie dafür stimmen würden. „Nein“, riefen sie unisono, „wir werden für Yingluck stimmen.“

      Sie nehmen Geld und stimmen für ihre Lieblingspartei.

  5. Rob V. sagt oben

    Ich muss sofort gestehen, dass ich die Ungpakorns, Vater und Söhne, sehr schätze. Ich ziehe meinen Hut vor Jon und iLaw, auch wenn es sich nicht oder noch nicht ausgezahlt hat. Es ist wichtig, den Fokus auf die Bedeutung und Notwendigkeit der Ausarbeitung einer einigermaßen anständigen Verfassung mit Bottom-up-Input zu richten.

    Die Verfassung von 97 war eine große Verbesserung, kein weiteres von oben auferlegtes Dokument (dann steht man schnell am Ende in der Monstrosität eines elitären Lumpens), sondern endlich ein Gesetz, das seine Wurzeln von unten hat. Leider hätte der Input von unten viel besser ausfallen können, wenn die unterste Schicht, die Bauern und Arbeiter, stärker einbezogen worden wäre. Die Verfassung von 97 gehört eher zu den White Collars, der besseren Mittelschicht. Und er schaut allzu oft auf Bauern, Straßenverkäufer und so weiter herab. Die Verfassung von 97 zeigt eine gewisse Verachtung für diese Menschen, das bekannte Klischee von dummen Büffeln, die ihre Stimmen gegen Trinkgeld verkaufen. Dass die Dinge anders sind, dass die Plebs ihre Stimme nicht an die Person verkaufen, die etwa 100 Scheine regnen lässt, sondern dass sie einen Kandidaten wählen, von dem sie glauben oder hoffen, dass er konkrete Maßnahmen und Vorteile bringen wird, nun ja ...

    Aber vielleicht mehr dazu in einem zukünftigen Artikel über die Demokratie in Thailand, in dem ich mich hoffentlich mit dem Stimmenkauf, den Paten und der Rolle der Honoratioren befassen werde. Oder das Publikum von Thailand Blog muss meine Beiträge über Demokratie inzwischen satt haben. 😉 Dann etwas über Menschenrechte? Eine kurze Biografie von Jon und Jiles? Oder vielleicht einen interessanten Thailänder (m/w) für ein erneutes Vorstellungsgespräch finden? 🙂

    • Tino Kuis sagt oben

      Schreiben Sie weiter über Demokratie, lieber Rob V. Vielleicht eine Geschichte über einen oder mehrere dieser jungen Demonstranten, die jetzt im Gefängnis sitzen?

      Eine kurze Biografie von Jon und Jiles ist auch schön. Ich habe hier über Papa Ungpakorn geschrieben.

      https://www.thailandblog.nl/achtergrond/puey-ungpakorn-een-bewonderingswaardige-siamees/

    • Erik sagt oben

      Rob V., ich bin für Freiheit und Glück, also können Sie gerne mit Ihrem Thema fortfahren. Ich werde das mit thailändischer Literatur und anderen Dingen tun, die mich interessieren. Andere schreiben lieber über Visa-Regeln und Corona-Impfungen, wieder andere sehen gerne Neuigkeiten. Man merkt also, dass wir keine vorprogrammierten Roboter sind…

      Dann bleibt dieser Blog in allen Märkten zu Hause und wer ihn nicht lesen will, der überspringt ihn einfach, oder?

  6. TheoB sagt oben

    Danke Rob,

    Ein weiterer interessanter Hintergrundartikel.
    Sie haben in der Vergangenheit in diesem Forum unter anderem immer wieder geschrieben, dass Sie diese Verfassung bevorzugen.
    Jetzt verstehe ich warum und ich denke, dass die Verfassung von 1997 eine der, wenn nicht sogar die beste thailändische Verfassung der letzten 90 Jahre ist.

    Leider hat sich herausgestellt, dass diese Verfassung noch kein Garant für eine vollwertige Demokratie ist.
    Petervz verweist oben bereits auf die (politische) Kultur, in der das Allgemeininteresse einer stabilen, auf Wohlstand für alle gerichteten Nation dem Mäzenatentum, dem eigenen Clan und persönlichen Interessen untergeordnet ist.
    Nur wenn diese Kultur in der Verfassung angegangen bzw. verunmöglicht wird, kann es eine vollwertige Demokratie geben, in der die Interessen aller Einwohner berücksichtigt werden.

    • Rob V. sagt oben

      Lieber Theo, man kann einen Gönner von (lokalen und hauptstädtischen) Honoratioren nicht ändern, die alles tun, um ihre Macht- und Einflussposition zu sichern, selbst wenn sie „Plebs“ rufen (und ja, das schreibe ich natürlich mit einem ironischen Augenzwinkern) . für Teilhabe, Freiheit, Demokratie und die Festlegung von Rechten, Pflichten usw.

      Aber die Dinge sind kein Einbahnstraßenverkehr (ich setze den Hut des dialektischen Materialisten auf), die Dinge beeinflussen und verändern sich gegenseitig. Eine neue Verfassung kann also natürlich auch mit gutem Beispiel vorangehen, auch wenn die Voraussetzungen für eine gerechtere Gesellschaft in der Praxis noch nicht geschaffen sind. Auf jeden Fall lassen sich aus der Geschichte rund um die Verfassung von 97 sicherlich Lehren ziehen.


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