Der Bogen lässt sich nicht immer entspannen: Die innere Reise (Teil 14)

John Wittenberg gibt eine Reihe persönlicher Reflexionen über seine Reise durch Thailand, die zuvor in der Kurzgeschichtensammlung „The Bow Can't Always Be Relaxed“ (2007) veröffentlicht wurden. Was für John als Flucht vor Schmerz und Trauer begann, hat sich zu einer Sinnsuche entwickelt. Der Buddhismus erwies sich als gangbarer Weg. Von nun an werden seine Geschichten regelmäßig auf Thailandblog erscheinen.

Die wertvollste Banane meines Lebens

Jeden Morgen barfuß das Binthabad. Mittlerweile leide ich unter Gewissensbissen, weil ich jeden Tag Lebensmittel wegwerfe, was ich hasse. Schließlich steckt hinter jeder Schulter ein hungriges Kind. Aber die großzügigen Geschenke machen gleichzeitig dem Geber Freude, der es wirklich gut mit dem Mönch meint. Die Herzlichkeit der Thailänder für einen Mönch ist beispiellos.

Glücklicherweise haben sich entlang der Strecke schäbig gekleidete Menschen strategisch positioniert, um meinen Überschuss zu teilen. Warum geben die Thailänder es nicht direkt an die Armen? Mein Gebet ist offenbar sehr wichtig, aber ist die gemeinsame Nächstenliebe nicht viel größer? Es ist, als hätten die Mönche den Verteilungsschlüssel der Wohltätigkeit besser im Griff.

Heute habe ich eine Banane von einer schäbig gekleideten Frau bekommen. Normalerweise bekomme ich immer einen ganzen Korb voller Lebensmittel, die man fertig bei praktischen Händlern kauft, aber jetzt diese eine Banane. Sie hat die Banane ganz vorsichtig in meine Schüssel gelegt und dann kniet sie demütig vor mir, ihre Knie ruhen auf ihren Schuhen und es ist zu viel für mich. Ich möchte ihre faltigen Hände mit all meiner Liebe nehmen und sie aufrichten. Danach möchte ich voller Respekt und Dankbarkeit vor ihr niederknien. Aber ich werde ihr damit sehr wehtun. Mit knisternder Stimme voller Emotionen spreche ich mein Gebet und mit feuchten Augen verlasse ich sie. Die Hände bleiben fest vor ihrem Gesicht gefaltet und sie steht erst auf, als ich gehe.

Diese Banane ist ein Geschenk, das größer ist als jedes aufwändige Michelin-Dinner. Sobald ich nach Hause komme, bete ich für dieses Essen und das Dankeswort bekommt eine Hochglanzbedeutung.

Ich esse mit zwei jungen Mönchen. Wir verteilen alles auf dem Tisch und nehmen uns nach thailändischer Sitte gegenseitig ab. Meine Banane verschwindet unbemerkt im Hals des anderen, aber das macht nichts. Es bleibt die wertvollste Banane, die ich je in meinem Leben erhalten habe.

Weiser Phra John

Wat Umong ist ein großer Komplex mit viel Wald, Teichen und einem Meditationszentrum. Es ist eine schöne Kombination aus einem Stadttempel und einem Waldtempel. Echte Stadttempel haben normalerweise einen großen Tempel auf einem viel kleineren Gelände, einige kleine Gebäude und Häuser für die Mönche.

Dann gibt es die Tempel, die weit entfernt in einem Waldstück liegen, wo der Mönch fast den ganzen Tag einsam in seinem Haus bleibt, um tiefere Einblicke zu gewinnen. Weil die Tiefe dieser Einsicht nicht zu ergründen ist, genießen sie ein sorgenfreies Dasein. Und weil es keine Prüfung gibt, fallen sie auch nie durch den Korb.

Natürlich gibt es auch Asketen unter den Mönchen, aber viele von ihnen haben ihr Haus sehr komfortabel eingerichtet, mit einer Stereoanlage, einem Bett mit vielen Kissen und sogar einem Fernseher, auf dem ein Thai-Quiz läuft. Und warum nicht? Einem Mönch ist nichts Menschliches fremd.

Ich habe sie übrigens nicht dabei erwischt, wie sie Alkohol getrunken haben. Jedem Mönch steht es frei, seine Stunden zu verbringen, er hat nicht viele Verpflichtungen. Niemand befiehlt ihnen, frühmorgens vor Tagesanbruch Nahrung zu sammeln. Einer unterrichtet Englisch, der andere unterrichtet Dhamma und wird mit Essen und Leckereien bezahlt. Ein anderer wird von seiner Familie unterstützt und kauft sein Essen oder teilt es mit jemand anderem.

Es gibt auch viele Novizen, Jungen im Alter zwischen 10 und 18 Jahren, die eine buddhistische Schule besuchen und auf diese Weise ihre weiterführende Ausbildung absolvieren, was in ihrem Dorf aus Geldmangel kaum möglich ist. Die Eltern zahlen deutlich weniger für eine buddhistische Schule und holen das Essen – genau wie ich – morgens ab. Sie leben und essen also umsonst, bezahlen nur Wasser und Strom und verrichten Gelegenheitsarbeiten. Ihr Status ist jedoch deutlich niedriger. Ich habe auf meinen Reisen viele getroffen, die auf diese Weise einen Universitätsabschluss schaffen können.

Auch Mädchen gelten als nicht schlau genug und haben keinen Zutritt in diese Männerhochburg. Mädchen und Frauen sind im Tempel herzlich willkommen und die treuesten Besucher. Mütter sind sehr stolz, wenn ihr Sohn Mönch wird. Die meisten übrigens zwischen zwei und zwölf Wochen. Nach dem Abschluss und vor der Heirat.

In Kambodscha gibt es sogar ein wunderschönes Ritual: Am letzten Tag ihres Mönchtums werden sie von ihrer zukünftigen Braut mit großem Eifer per Hand durch das Tempeltor in die freie Welt verführt. Die meisten von ihnen werden vorübergehend Mönche, um ihren Müttern zu gefallen, und weniger aus religiöser Überzeugung.

Der Tempelbesuch ist täglich möglich und es gibt keine festen Gottesdienste wie in unseren Kirchen. Sie treten ein, verneigen sich dreimal vor einer Buddha-Statue, zünden eine Kerze und etwas Weihrauch an und bitten um etwas Unterstützung und Glück im Leben. Manchmal siehst du einen schweren Stein und dein Wunsch geht in Erfüllung, wenn du den Stein über deinen Kopf heben kannst. Für den Mann ist es wirklich ein sehr schweres, für die Frau ist es deutlich leichter. Da ist es clever, wenn der Wunsch von einer Frau geäußert wird. Oder man muss natürlich sehr stark sein.

Es gibt auch Holzröhren von etwa fünfundzwanzig Zentimetern Länge, die eine Reihe nummerierter Holzstäbe enthalten. Schütteln Sie das Röhrchen vorsichtig hin und her, bis ein Stäbchen überwiegt und auf den Boden fällt. Diese per Los ermittelte Zahl entspricht einem Zettel, auf dem Ihre Zukunft vorhergesagt wird. Was das mit dem Dhamma zu tun hat, ist mir unklar, aber es ist ein schöner Anreiz, in den Tempel zu kommen und den Spendentopf zu füllen.

Anschließend machen Sie einen Spaziergang um den Tempel und der Sonntagsausflug ist abgeschlossen. In der Hoffnung, einen weisen Mönch zu treffen, können Sie jederzeit zum Tempel gehen und sich einen guten Rat holen.

Sonntags ist im Wat Umong viel los, man kann schlammige Fische und Schildkröten füttern. Ich gehe hin und her und werde von links und rechts begrüßt und mit gesenktem Kopf an ihnen vorbeigegangen. Da keine Mönche herumlaufen, fragen sie mich sogar um Rat, und ich spiele die Rolle mit Elan. Probleme beim Meditieren? Eheprobleme? Psychische Störungen? Fragen Sie einfach Phra John! Sie hängen an jedem meiner Worte und ich versuche wirklich mein Bestes zu geben.

Ich wiederhole einige Standardsätze: Alles ist vorübergehend, alles ist Leid und es entsteht aus Verlangen. Versuchen Sie, ein Gleichgewicht in allen Freuden zu finden und in Ihren Anforderungen an den anderen einen Schritt zurückzutreten. Und ich bin schockiert über die Wirkung, die es auf meinen Klienten hat. Ich halte es für sehr naiv, dass sie denken, dass ich, als Mönch verkleidet, ein Monopol auf Weisheit habe. Aber ja, machen wir nicht oft den gleichen Fehler, zum Beispiel beim weißen Kittel eines Arztes?

Kleider machen Leute

Alle Mönche tragen die gleiche Kleidung, unabhängig von Rang und Status. Höchstens ein gewisser Farbunterschied pro Land. Wie ein Schotte, keine Unterwäsche. Ein großes Stück von zwei mal einem halben Meter. In der Länge tust du so, als würdest du deinen Rücken mit einem Frotteetuch abtrocknen, aber dann dehnst du es auf deinem Gesäß aus. Dann greift man mit der linken Hand nach der linken Spitze des Tuches, mit der rechten ebenso. Führen Sie die Hände zusammen und machen Sie der Länge nach XNUMX cm breite Streifen, indem Sie sie nach links und rechts drehen, bis Sie sich dem Bauch nähern. Eine breite Kordel darüber, das Ende um den Rücken und den Rücken auf den Bauch wickeln, ordentlich verknoten und fertig ist Ihr Jansen & Tilanus.

Aber im Gegensatz zu echten langen Unterhosen baumeln Ihre Glocken problemlos darunter. Über der Brust tragen Sie eine Weste mit einem Riemen über einer Schulter und zwei praktischen Taschen. Sie binden es mit zwei Schleifen auf einer Seite. Darüber dein Gewand, ein riesiges Stück von drei mal zwei Metern. Sie halten die beiden Enden mit ausgestrecktem Arm vor sich, machen eine Rolle der Länge nach, bis Sie eine Armbreite von Ihrer Brust entfernt sind, falten eine Seite über Ihre linke Schulter, klemmen dann die Stoffrolle unter Ihren linken Arm und halten sie fest für den Rest des Tages festgeklemmt. Die rechte Schulter bleibt frei, außer wenn Sie sich außerhalb des Tempeltors befinden, dann bedecken Sie auch die andere Schulter.

Manchmal fühle ich mich wie ein Senator in einem Gladiatorenfilm oder wie Ghandi, der Napoleon begrüßt, wenn er im Flur einer Anstalt an mir vorbeigeht. Ich vermisse ein schönes Wadenbein (das die Römer hatten), um das krampfhafte Einklemmen unter meinem Arm zu vermeiden.

Darüber hinaus einige lose Attribute, wie ein länglicher Aufnäher, um Geschenke von Frauen anzulocken (der Klarheit halber, das Geschenk und nicht die Frauen selbst!), dann eine hochglänzende Schwuchtel-Umhängetasche mit einem gestickten Emblem meines Wat, einem Schal , Mütze und Socken für die Chilis unter uns (für diesen Holländer fallen immer noch alle Spatzen vom Dach.) Alles in der gleichen Safranfarbe, auch die Handtücher, deine Decke und eine Tagesdecke. Es gibt auch ein Prüdertuch, das Sie beim Duschen über Ihrem Intimbereich tragen können. Wie man es darunter sauber hält, ist mir ein Rätsel. Aber dieses Problem ist nicht meins, denn ich ignoriere diese prüde Regel.

Der Spaß am Senatorengefühl lässt schnell nach, denn es ist eine äußerst unbequeme Art, sich zu kleiden. Etwas anderes zu tragen kommt nicht in Frage. Mein Lehrer war einmal zu einer Vorlesung in New York eingeladen und überraschte viele Umstehende, als er in seiner Robe durch das Herz von Manhattan schlenderte. Sie dürfen Sandalen tragen, jedoch nicht morgens beim Almosensammeln.

Jeder Mönch reinigt seine Kleidung selbst. Überall um die Häuser herum sieht man Dinge zum Trocknen hängen (hier ist es wie eine billige Version von Center Parcs). In einem Haus sah ich versteckt ein nicht ockerfarbenes Damenhöschen. Ich bin nicht reingegangen, um mehr herauszufinden, aber ich bin bis heute neugierig.

Es ist verboten, mit gekreuzten Beinen zu sitzen, was nicht verwunderlich ist, wenn eine richtige Unterhose fehlt. Wenn Sie auf ausgestreckten Füßen knien und dann in den Lotussitz gelangen möchten, setzen Sie sich zunächst auf Ihre flachen Füße und suchen Halt, indem Sie Ihre flachen Hände vor sich auf dem Boden ausbreiten. Schieben Sie dann Ihre Füße nach vorne, unter Ihr Gesäß, sodass die Scharniere und Schlösser unsichtbar bleiben.

Es gibt spezielle Gebete, die Buddha für die Nutzung, das Verleihen und das Teilen Ihrer Kleidung verordnet hat. Bevor Sie die neue Unterhose tragen, sagen Sie: „Iman antaravasakam adhitthami.“ (Mir ist aufgefallen, dass dies mein Unterkleid ist) und wenn Sie es versehentlich zusammen verwenden, sagen Sie: „Iman civaram tuyham vikapi.“ (Ich teile diesen Teppich mit Ihnen). Es wird sogar detailliert aufgezeichnet, wie man die Kleidung markiert und dann die richtigen Gebete spricht. Die Marke sollte nicht kleiner als eine Wanze und vor allem nicht größer als die Iris eines Pfauenauges sein. Sehr vorausschauend von Buddha angesichts der aktuellen Begeisterung für auffällige Designerkleidung.

Es ist üblich, wie bei einem Golfball, drei Zeichen Ihrer Wahl anzubringen, möglicherweise gefolgt von den Initialen. Bei jedem angebrachten Zeichen sollte der Besitzer der Robe laut oder in Gedanken sagen: „Imam bindukappam karomi.“ (Mir ist diese Eigenschaft aufgefallen).

Zusätzlich zu den zehn Todsünden gibt es zweihundertsiebzehn weniger schwerwiegende Vergehen, wie zum Beispiel das Verbot des Schlagens, das Gehen in der Öffentlichkeit nur mit gesenktem Blick und nicht mit den Armen an der Seite, das Nichtbeißen des Reis, das Festhalten des Blicks auf Ihrer Almosenschale, wenn Sie eine Gabe geben, beim Essen nicht alle Finger in den Mund stecken, nicht mit vollem Mund sprechen, kein Essen wegwerfen, keinen Regenschirm tragen, wenn Sie das Dhamma lehren, nicht auf grüne Pflanzen und ins Wasser spucken, nicht Erheben Sie Ihre Stimme, gestikulieren Sie nicht mit Ihren Händen, ejakulieren Sie nicht (außer im Schlaf) und berühren Sie keine Frau, geschweige denn mit lustvollen Gedanken.

Und zweihundertzwei weitere Zeilen. Die vier schwersten Vergehen (Tötung, Diebstahl, Leugnung des Dhamma und Geschlechtsverkehr) werden mit sofortiger Exkommunikation geahndet. Bei mittelschweren Vergehen ist ein Geständnis während einer Sonderversammlung der Mönche erforderlich, bei geringfügigen Vergehen genügt eine Mitteilung an einen anderen Mönch, der nicht gegen dasselbe Gebot verstoßen hat.

Die meisten Gebete sind übrigens mit Vorsicht zu genießen. Hier wird beim Abendessen mit den ganzen Bauernsöhnen ordentlich geklatscht. Aber ich begreife, dass ein Plausch mit Besuchern nicht in Frage kommt und dass ich mein lautes Lachen, das den Feierlichkeiten hier einen ziemlichen Dämpfer verleiht, wirklich unterdrücken sollte.

Außerdem sollte ich mich hinsetzen, wenn ein Gespräch geführt wird, damit der Laie mir gegenüber sitzen kann (vorzugsweise weiter unten) und auf keinen Fall neben Seiner Heiligkeit Phra John. Dass ich ruhig gehen soll, passt gut zum schönen Rollenspiel des weisen Phra John und passt fast automatisch zum frühmorgendlichen Barfußlaufen auf Schotterstraßen.

Fortgesetzt werden….