Mönch zu Pferd in der Nähe des Tempels Wat Tam Pa Archa Thong, Chiangrai
Einer der Mönche kaufte ein Pferd, eine Stute. Und eines Tages nähte er dieses Tier. Der Neuling, über den wir bereits gesprochen haben, hat das gesehen ... Und das war ein schlauer Junge! Als die Nacht hereinbrach, sagte er zum Mönch: „Ehrwürdiger, ich werde etwas Gras für das Pferd bringen.“ 'Verzeihung? Nein, nicht du. Du musst ein Chaos anrichten. Ich mache es besser selbst.‘ Er schnitt Gras, fütterte das Pferd, stellte sich dahinter und nähte es wieder.
Der Novize erzählte alles seinem Vater. „Hör zu, Papa, dieser Mönch da drüben, er vögelt jeden Tag sein Pferd. Wirklich jeden Tag! Ich wollte Gras schneiden, aber der Mönch ließ mich nicht.“ „Gut, dass du mir das erzählst, mein Sohn. Hören Sie, Sie müssen das tun. Machen Sie einen Eisenstab brühend heiß und berühren Sie kurz den Schamschlitz des Pferdes, um das Tier zu erschrecken.
Und das galt auch für den Neuling. Dann sagte er dem Mönch noch einmal, dass er Gras für das Pferd schneiden wollte. „Nein, ich mache es selbst.“ Der Novize versteckte sich im Tempel und wachte weiter. Und ja, der Mönch kam mit einem Arm voll Gras, um das Pferd zu füttern, und stellte sich dann hinter sie.
Aber als er es versuchte ... dann trat das Pferd zurück! Ach du meine Güte! Der Mönch fiel auf sein Gesicht und eilte zum Tempel. 'Anfänger! Geh nach Hause und sag deinem Vater, er soll das Pferd verkaufen! Dieses verdammte Pferd! Ich füttere sie jeden Tag, aber sie bleibt mir gegenüber feindselig. Sie hat mich wirklich fast zu Tode getreten!“ Der Vater des Novizen ging dann zu dem Mönch, um mit ihm zu sprechen, aber er blieb hartnäckig. „Verkauf das Pferd! Verkaufen Sie es und nehmen Sie das erste Angebot an, das Sie erhalten. Das Geld teilen wir später auf.‘
Also verkaufte der Vater das Pferd. Und ging dann traurig und besorgt zum Tempel. Monk, was machen wir jetzt damit? Ich konnte das Pferd nicht verkaufen!' 'Warum nicht?' „Nun, es hat ein Baby zur Welt gebracht, ein kahlköpfiges Baby!“ 'Du lieber Himmel! Das kann nicht wahr sein!'
„Ja, tatsächlich, Mönch! Das Baby hatte eine völlige Glatze, keinen Haarbüschel auf dem Kopf!‘ „Himmel, sag ihnen nicht, dass es mein Pferd ist!“ Ich will damit nichts zu tun haben. Mach doch was du willst. Du entscheidest. Ich habe nichts damit zu tun!'
Nun, und so behielt der Vater des Novizen jeden Penny dieses Pferdes in seiner Tasche. Man muss einfach schlau sein!
Quelle:
Spannende Geschichten aus Nordthailand. Weiße Lotusbücher, Thailand. Englischer Titel „Der Mönch und das Pferd“. Übersetzt und herausgegeben von Erik Kuijpers. Der Autor ist Viggo Brun (1943); Weitere Erklärungen finden Sie unter: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Jesus. Was soll ich jetzt damit machen?
Falsche Mönche
Bestialität
Lügen
Tiermisshandlung
Hinterhältigkeit
Betrug
Leichtgläubigkeit
Sollte diese Geschichte „DIE“ thailändische Kultur, den Theravada-Buddhismus und das Thainess repräsentieren?
Das Ö,
In Thailand gibt es noch mehr dieser Volksmärchen.
Es sagt genauso viel über die thailändische Kultur aus wie bei uns die im Laufe der Zeit adaptierten Märchen von Grimm.
https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm
TheoB, als ich diese Broschüre las und dachte, sie sei etwas für diesen Blog, stellte ich den Herausgebern vor, was noch kommen würde. Bisher ist alles, was ich geliefert habe, verbaut und meiner Meinung nach werden es 80 bis 100 sein. Hier und da am Rande? Ja, aber das habe ich erklärt.
Ich möchte auf den Link unter jedem Stück hinweisen, der auf den Hintergrund dieser Broschüre und die Herkunft der Geschichten verweist. Volksmärchen in den Landessprachen Nordthailands. Smalltalk für die Allgemeinheit, mit historischem Hintergrund oder Spott über Autoritätspersonen. Geschichten, die aufhören, wenn wir uns der Gruppe anschließen würden, unabhängig von der Landessprache, die wir möglicherweise nicht verstehen.
Als Beispiel: Sri Thanonchai und sein laotisch-nördlicher Kollege Xieng Mieng, ebenfalls in diesem Blog vorgestellt. Im Buch sind es immer Verwalter und Mönche, die getäuscht werden. An der Kante? Sex? Ja, aber ich habe Sie davor gewarnt.
Ist das Kultur? Ja. Kultur ist das, was den Menschen erschafft. Ist das DIE thailändische Kultur? NEIN; Ich stimme Ihnen zu. Dann einfach unter der Erde verstecken? Dann stoppen Sie nur einen Teil der holländischen Stiftfrüchte unterhalb des Polderniveaus. Denn um die Antwort an Sie abzuschließen, gefällt Ihnen die beste niederländische Literatur in diesem bekannten Lied sicherlich nicht: „Oh Barneveld, oh Barneveld, wie sind deine Hühner in ihrer Periode?“ Immer wenn der Hahn wieder kräht, hat er ein weiteres Huhn großgezogen... „Und ich spreche noch nicht einmal vom Trinklied hoeperdepoep…“
Meine Antwort war kein Vorwurf an dich, Erik. Die Geschichten sind, was sie sind.
Ich habe sie alle mit Interesse gelesen. Es vermittelt einen Eindruck von den Umgangsformen, Gewohnheiten und Moralvorstellungen vergangener Zeiten, die teilweise noch mehr oder weniger nachwirken.
Was mir an dieser Geschichte auffiel:
Auch buddhistischen Mönchen war nichts Menschliches fremd (in dieser Geschichte Gefühle der Lust). (Das Pferd muss eher klein gewesen sein oder der Mönch muss einen Tritt benutzt haben.)
Misshandlung und Misshandlung von Tieren waren keine Seltenheit. (Still.)
Es war erlaubt, mit der Dummheit anderer Geld zu verdienen.
Die Moral, die ich dieser Geschichte entnehme, ist:
1. dass es einem Mönch, der sündigt, indem er seine Lust befriedigt, verboten ist, gevögelt zu werden.
2. Dummen Leuten kann man ein Bein rausschmeißen.