Auf dem Weg zur Freiheit, die Reise von Pramuan Pengchan

Vor Tagesanbruch am Donnerstag, dem 17. November 2005, begann Pramuan Pengchan eine Trekkingreise von Chiang Mai nach Koh Samui, seiner Heimatstadt, wo er etwas mehr als zwei Monate später ankam. Seine fünfzehnhundert Kilometer lange Reise, die der Entfernung zwischen Amsterdam und Barcelona entspricht, führte ihn zunächst entlang des Ping-Flusses, dann des Chao Phraya und dann entlang der Küste des Golfs von Thailand nach Surat Thani und Koh Samui.

Er brachte einen Rucksack mit einem Kleingeld, ein Notruftelefon, Postkarten, um seine Frau auf dem Laufenden zu halten, eine Wasserflasche sowie ein Notizbuch und einen Bleistift zum Notieren mit. Er nahm weder Geld noch eine Bankkarte mit und war daher völlig auf die Freundlichkeit der Menschen angewiesen, die er unterwegs traf.

Er versprach, allen anschließend eine Nachricht mit seinen Erfahrungen zu schicken, aber das war zu viel Arbeit. Deshalb schrieb er das Buch „Walking to Freedom“ (Thai เดินสู่อิสรภาพ ausgesprochen „deun sòe: iètsàràphâap“). Das Buch erhielt mehrere Auszeichnungen, darunter eine von Prinzessin Sirindhorn. Die thailändische Ausgabe von 2007 hatte zwei Jahre später bereits 12 Nachdrucke. Das Buch wurde ins Englische, Chinesische und Japanische übersetzt.

Was hat ihn dazu bewogen, diesen Rundgang zu unternehmen?
Pramuan war Professor für Buddhismus und Philosophie an der Universität Chiang Mai. Mit fünfzig war er mit seiner Situation unzufrieden. Er wollte seinen Glauben auf die Probe stellen und nach der Wahrheit suchen, nicht nur auf intellektueller Ebene, sondern auch in der Praxis. Zu wie viel Mitgefühl und Großzügigkeit waren seine Mitmenschen fähig? Ist die Vernunft ein ausreichender Leitfaden bei der Analyse der menschlichen Existenz oder sind Erfahrung und Gefühl gleichermaßen notwendig und wichtig? Er sagte, er sei an einem Punkt angelangt, an dem „Wahrheit und Lüge, Wissen und Unwissenheit, Gut und Böse, Schönheit und Hässlichkeit“ vereint und untrennbar geworden seien.

In seiner letzten Vorlesung diskutierte er darüber mit seinen erstaunten Studenten. Er erzählte ihnen, dass sein Gehirn an seinen Studien beteiligt sei, sein Herz jedoch nicht mehr. Er wollte lernen, Menschen ohne Vorbedingungen zu lieben. Dies waren weitere Fragen seiner Schüler nach dem Warum.

Warum kündigen Sie Ihren Regierungsjob?'
Er fühlte sich in einem „goldenen Käfig“ eingesperrt, sicher, würdevoll, mächtig und mit Status und Einkommen. Aber sein Instinkt war schon immer das Fliegen. Auch die Rolle der Universität hatte sich verändert. Es ging zunehmend um Geld und den Arbeitsmarkt, ohne dass die Ausrichtung der Gemeinschaft als Ganzes unterstützt wurde. Es war zur Ware geworden.

Warum also nicht versuchen, die Universität von innen heraus zu reformieren?
Das gefiel ihm einfach nicht. Er glaubte nicht, dass die Universität im gegenwärtigen Klima verbessert werden könnte.

Warum laufen?
Er glaubte, dass Gehen Gefühle von Hass, Bedauern und Angst überwinden könne. „Auf dem Weg zur Menschheit“, nannte er es. Er würde auf Ungewissheit und Unsicherheit stoßen und lernen, damit umzugehen. Schließlich war das eine wichtige Botschaft im Buddhismus: die Unvollkommenheit alles Existierenden (Leidens), die Anerkennung davon und die Möglichkeit, sich darüber zu erheben.

Warum bringst du kein Geld mit?
Er wollte die Macht des Geldes überwinden, um selbst stärker zu werden. Er hatte das Gefühl, dass die Beziehungen in der Gesellschaft zu sehr vom Geld diktiert würden. Er wollte erleben, wie Menschen interagieren, wenn es nicht um Geld geht.

Warum wirst du nicht ein Wandermönch?
Er wollte keinen Heiligen' Um sich selbst zu schützen, hätte er keinen Status und wäre nicht in der Lage, Menschen auf Augenhöhe zu begegnen.

Welche Regeln würde er auf seiner Reise befolgen?
Er wollte in völliger Freiheit gehen, sich nicht beeilen oder gezwungen werden. Er wollte unterwegs weder Freunde noch Bekannte besuchen. Er wollte bei niemandem unleserliche oder schlechte Gefühle hervorrufen. Er wollte um nichts bitten, sondern nur dankbar und liebevoll annehmen, was ihm geboten wurde. Die einzige Ausnahme war, dass er abends regelmäßig an die Tür eines Tempels klopfte, um einen Schlafplatz zu finden.

Was waren seine Erfahrungen auf dem Weg?
Darum geht es auf den fast 500 verbleibenden Seiten seines Buches. In jedem der 50 Kapitel beschreibt er eine oder mehrere Begegnungen und verknüpft diese mit einer Betrachtung. Die Titel der Kapitel beziehen sich darauf, wie zum Beispiel: „Die erste Mahlzeit“, „Die Wärme der liebenden Güte“, „Hunger“, „Verdacht und Angst“, „Räudige Hunde“, „Glaube an die Menschheit“, „Die Nonnen“. " und die letzten beiden: „Das Leben ist von unschätzbarem Wert und schwer zu finden“ und „Nach Hause kommen“. Die Schönheit des Lebens, insbesondere in widrigen Zeiten, ist ein wiederkehrendes Thema.

Er findet überall Menschen, die ihm helfen. Manche wollen ihm Geld geben, was er ablehnt. Am Ende seiner Reise fühlt er sich frei: frei von Angst, Hass, Gier und Sorge, also innere Freiheit, denn das ist die beste Freiheit.

Vieles von dem, was Pramuan in seinen Begegnungen mit Menschen erlebt, ist interessant und manchmal unterhaltsam. Weniger lustig sind die vielen Wiederholungen, insbesondere im Hinblick auf seine philosophischen Geschichten. Das war teilweise etwas eintönig.

Ein paar Zitate aus seinem Buch:

„Ich hatte Angst, als ich dich sah.“ 'Warum?' Ich dachte, Sie wären hier, um Nachforschungen anzustellen, etwa über Drogen oder so …“

„Die Verschmelzung der objektiven und subjektiven Welt führt zum Weg der Aufklärung.“

„Ich schaue in den Spiegel und sehe einen gebräunten alten Mann mit verwittertem Gesicht und silbernem Haar. Ich lächle den alten Mann an und er lächelt zurück. Ich bin glücklich.'

„Wenn Sie sich verloren fühlen, folgen Sie dem Flusslauf.“

„Jeder, ob Mönch oder Laie, Mann oder Frau, kann Erleuchtung erlangen.“

„Eine buddhistische Gemeinschaft wie die in Thailand schenkt Nonnen zu wenig Aufmerksamkeit.“

„Der Buddhismus in Thailand ist wie das Leben eines Individuums: Geburt, Leben und Tod, im Einklang mit dem Naturgesetz.“

Am 21. Januar 2006 kehrt Pramuan um sechs Uhr morgens in seine Heimatstadt Koh Samui zurück. Das erste Treffen dort ist mit einem alten Schulfreund. Er geht zum Haus seiner Tante, wo er in seiner Jugend häufig zu Gast war, und wie sie damals zu sagen pflegte, sagt sie jetzt auch nach der Begrüßung: „Geh duschen und dann komm essen.“

Er schließt sein Buch mit:

„Ich genieße mein Essen, bis ich satt bin.“

„Mein Leben ist erfüllt“.

„Es ist ein Leben, das wirklich lecker ist.“

Quelle:

• Pramuan Pengchan, Walk to Freedom, Bangkok, 2010 ISBN 976-616-14-0041-5
• Hier ist ein weiteres Interview mit ihm in ChiangmaiCitylife (2011): www.chiangmaicitylife.com/citylife-articles/1488-km-to-happiness/
• Und ein Interview in The Nation (2015): www.nationmultimedia.com/life/Still-on-the-pilgrims-path-30274597.html