Der Roman „Vier Könige“ von MR Kukrit Pramoj, eine kurze Rezension

„Vier Könige“ von Kukrit Pramoj ist vielleicht der berühmteste Roman Thailands. Fast jeder hat davon gehört, viele haben das Buch gelesen oder die wunderschöne Filmreihe über Mae Phlois Leben gesehen.

---

Roman „Vier Könige“ von Kukrit Pramoj

Dieses Buch von Kukrit Pramoj hat mich schon nach mehrmaliger Lektüre in vielerlei Hinsicht fasziniert. Es ist eine gut geschriebene Geschichte mit viel Humor und manchmal etwas Sarkasmus, mit Charakteren aus dem Alltag und dem Adel und Menschen mit guten und schlechten Charakteren und Taten. Aber jeder wird mit Sympathie und Verständnis beschrieben.

Es brachte mir auch mehr über die ersten fünfzig Jahre des XNUMX. Jahrhunderts bei, die für die spätere soziale und politische Entwicklung in Thailand so wichtig waren. Kukrit beschreibt die Veränderungen in der damaligen thailändischen Gesellschaft anhand der Abenteuer der Hauptfigur Mae Phloi, ihrer Verwandten und insbesondere ihrer vier Kinder, die alle einen anderen Weg einschlagen, einen Weg, der sich völlig von dem unterscheidet, was die alte thailändische Kultur vorgibt.

Es ist die Spannung zwischen der alten thailändischen Kultur, an der Mae Phloi hartnäckig festhält, und den vielen Veränderungen, die auf sie zukommen, die das Hauptthema des Buches bilden. Kukrit gelingt es, alle Konflikte dieser Personen und Situationen auf faszinierende Weise zu beschreiben, auch wenn klar ist, wo seine eigene Präferenz liegt: eine royalistische, hierarchische Gesellschaftsstruktur, in der es nicht schlecht ist, für mehr Harmonie etwas persönliche Freiheit aufzugeben.

Kukrit betont die unausweichlichen Tatsachen des Lebens: Geburt, Krankheit, Alter und Tod. Er beschreibt aber auch die Freuden des Lebens: Heiraten und Kinder, Lernen und Arbeiten, Ausgehen und das Leben genießen.

Kukrit verknüpft auf fesselnde Weise historische Fakten mit persönlichem Schicksal, ähnlich wie Tolstoi Krieg und Frieden erinnern. Es lehrt uns viel über die Veränderungen in dieser Zeit.

M. R. Kukrit Pramoj (1911-1995) war ein vielseitiger Mann. Er war Autor zahlreicher Romane und Bücher über die Kultur und Geschichte Thailands. Staatsmann und Premierminister von Thailand 1975–6. Journalist und begeisterter Praktiker des klassischen Khon-Tanzes (โขน, khǒon).

1950 gründete er die Tageszeitung Siam Rath, in der er oft kritische Artikel schrieb. Diese Geschichte erschien auch in Episoden, bevor sie 1953 als Buch veröffentlicht wurde.

Sein Titel MR, Momrachawong, weist auf seine königliche Abstammung hin: Er war ein Urenkel von König Rama II. Er war ein überzeugter Royalist. Eine bekannte Aussage von ihm war: รู้ที่สูงรู้ที่ต่ำ  róe: thîe sǒe:ng róe: thîe tàm, „weiß hoch und weiß niedrig“.

Die englische Übersetzung seines Buches umfasst 600 Seiten, glücklicherweise wurde sie gegenüber der thailändischen Ausgabe erheblich gekürzt.

Die Geschichte von Mae Phlois Leben

Die „Vier Könige“ schildern das Leben von Mae Phloi während der Regierungszeit von vier Königen, Rama V (Chulalongkorn) bis Rama VIII (Ananda Mahidol), etwa von 1898 bis zum 9. Juni 1946.

Ihre Kindheit

Phlois Mutter ist eine mein wir, eine Konkubine eines edlen Mannes, Chao Khun. Sie empfindet ihre Rolle zunehmend als demütigend und beschließt, ihren Mann zu verlassen, als Phloi sieben Jahre alt ist.

'Das Boot fuhr den Chao Phraya Fluss hinauf, als Phlois Mutter zu ihr sagte: „Hör gut zu, Phloi. Wenn es für Sie an der Zeit ist, einen Ehemann zu bekommen, stellen Sie sicher, dass er einer mit einem einzigen Herzen ist. Halte dich fern von den großen Liebhabern, die viele Frauen besitzen, sonst wirst du leiden wie deine Mutter.‘  Nach einer kurzen Pause fügte sie hinzu:Und du solltest niemals die Konkubine eines Mannes werden, eine Mia Noi. Niemals! Hörst du mich?'  Phloi hört kaum zu, sie achtet nur auf das faszinierende Leben am Fluss und in den Tempeln.

Dann segeln sie weiter zum Großen Palast, wo König Chulalongkorn als einziger Mann mit seinen hundert Konkubinen und vielen Kindern lebt. Phloi spielt dort eine Rolle als angehende Hofdame und Kumpelin. Auch viele Sklavinnen bevölkern den Palast.

Beim Betreten des Palastes betritt Phloi versehentlich die Schwelle des Palasttors, was die Geister verärgern kann, die den Palast beschützen sollen. Alle schauen sie zunächst vorwurfsvoll an, verzeihen ihr dann aber und lachen sogar darüber.

Phlois Mutter eröffnet anderswo einen Nudelladen, heiratet und stirbt kurz darauf bei der Geburt ihres Kindes.

Rama V (Chulalongkorn) – DMstudio House / Shutterstock.com

Phloi führt ein angenehmes Leben im Palast. Sie freundet sich mit Choi an, einem freimütigen und lustigen Charakter, der sich oft über die edlen Persönlichkeiten im Palast und ihre besonderen Gewohnheiten und Worte lustig macht, was ihr viele Schelte und ein Lächeln einbringt. Von Zeit zu Zeit besucht Phloi das Haus der Familie mit einem gewissen Abscheu über das Verhalten ihres ältesten Halbbruders Chit und die Demütigungen, die sie durch ihre ältere Halbschwester Un ertragen muss, die sie immer wieder daran erinnert, dass sie nur eine ist Tochter einer Mia uns.

Chit ist süchtig nach Opium, das damals frei erhältlich war. Er erkrankt bei einer Prostituierten an einer Geschlechtskrankheit, die damals „Frauenkrankheit“ genannt wurde

Liebe und Heirat

Choi hat einen Bruder, Nueng. Phloi, sechzehn Jahre alt, und Nueng verlieben sich ineinander, gestehen ihre Liebe, nicht mit Worten, sondern mit Gesten und Blicken, und sie versprechen, aufeinander zu warten. Nueng reist als Soldat nach Nakhon Sawan. Nach einiger Zeit erhält Schwester Choi einen Brief von Nueng, in dem er schreibt, dass er in seiner Einsamkeit eine andere Frau kennengelernt hat und sie heiraten wird. Sie ist im zweiten Monat schwanger. Choi teilt den Brief mit Phloi. Choi ist sehr wütend, aber Phloi sagt nach dem ersten Schock:

„Sei nicht böse, Choi. Das ist sehr edel von ihm. Und es ist keine Schande, einen Reis- und Curryverkäufer zu heiraten. Es gibt genug Leid auf dieser Welt und wir sollten nicht dazu beitragen.“

Nicht lange danach erhält Phloi über ihren Vater einen Heiratsantrag von dem edlen und wohlhabenden Mann (sein Vater war Steuereintreiber) namens Preem, ohne ihn jemals getroffen zu haben. Sie akzeptiert es und sie heiraten. Als Phloi und Prem in ihrer ersten Hochzeitsnacht zum ersten Mal allein zusammen sind, sagt Prem zu der sehr nervösen Phloi:

„Setz dich, Phloi. Sagen Sie mir, haben Sie schon einmal den Tempel „Fußabdruck des Buddha“ in Saraburi besucht?

Das Schicksal ihrer Kinder

Nach einiger Zeit erfährt Phloi, dass ihr Mann Prem bereits einen Sohn aus einer früheren Beziehung hat, den sie dann problemlos adoptiert und wie ihren eigenen Sohn liebt. Das ist auf. Sie bekam dann zwei weitere Söhne, An und Ot, und, wie ihr sehnlicher Wunsch war, schließlich eine Tochter, Praphai.

On wollte seit seiner Kindheit Soldat werden und besucht die Militärakademie. Auf Drängen von Vater Prem reisen An und Ot nach Europa, wo An in Paris und Ot in London studieren. Tochter Praphai stürzt sich zum Entsetzen ihrer Mutter in das Nachtleben Bangkoks, die sie jedoch tun und lassen lässt, was sie will.

An kehrt mit neuen Ideen und auch einer Französin, Maem Lucille, nach Thailand zurück, die Mutter Phloi zu ihrer großen Verlegenheit umarmt und auf beide Wangen küsst. Dennoch lernt Phloi, ihre Schwiegertochter zu schätzen. Obwohl Lucille ihr Bestes tut, um sich in die thailändische Gemeinschaft einzufügen und so die Sprache zu lernen, kehrt sie nach einigen Jahren dennoch in ihr Heimatland zurück. Später entdeckt Mae Phloi, dass Sohn An bereits eine Affäre mit einer Frau „niederer Herkunft“ hat und sie zusammen zwei Kinder haben.

An schämt sich dafür, aber Phloi besteht darauf, dass sie alle in der Gemeinschaft ihrer Familie leben.

Kukrit Pramoj – walterericsy / Shutterstock.com

Politik

An beginnt als wichtiger Beamter zu arbeiten und engagiert sich in der Gruppe, die die siamesische Revolution vom 9. Juni 1932 vorbereitet, bei der die absolute Monarchie in eine konstitutionelle umgewandelt wird. Phloi ist schockiert, als sie erfährt, dass ihr Sohn darin verwickelt ist. Für Phloi ist und bleibt das Königtum ein zentraler Platz in ihrem Herzen.

An mag seinen älteren Bruder, den Soldaten On, nicht. Er nennt ihn „plus royaliste que le roi“.

Phloi wird in ein neues Konzept eingeführt: kaanmeuang, Politik, und sie ist nicht glücklich darüber. Ihr royalistischer Sohn On kämpfte während des Borowadej-Aufstands (1933) gegen die neue Regierung. Die Regierung gewinnt und On wird zum Tode verurteilt, aber nach mehreren Begnadigungen wird er schließlich freigelassen und tritt dem Mönchtum bei. On und An, an beiden Enden des politischen Spektrums, versöhnen sich. An, der sich intensiv mit der Politik beschäftigt, stellt fest:

„Es gibt viele qualifizierte und gute Leute in Siam. „Das System, die Schirmherrschaft ist das Problem.“

Währenddessen leistet Ot seiner Mutter auf seine liebenswürdige Art Gesellschaft. In vielen Gesprächen geht es um die Unterschiede zwischen Europa und Thailand.

Ot sagt: „Die Essenz höflichen Verhaltens ist auf der ganzen Welt gleich, Mutter. Das hast du mir beigebracht.

Erst nach viel Drängen, vor allem seitens seines älteren und aktiven Bruders An, der Ot als Schmarotzer bezeichnet, findet er Arbeit im Süden. Dort erkrankt er an chronischer Malaria, an der er stirbt.

Ihr Mann Prem

Als Prem etwas älter wird, kommt es zum nächsten Gespräch zwischen ihm und Phloi.

Phloi: „Wenn es etwas gibt, das du gerne hättest, Khun Prem, oder etwas, das du gerne tun würdest, irgendetwas, das dir Vergnügen bereitet und dich glücklich macht, dann tu es einfach, ich habe nichts dagegen.“ Ich meine es ernst. „Alles, was Sie tun möchten…''

Prem: „Was meinst du, Mae Phloi?“

„Nun, wenn du willst, dass sich jemand um dich kümmert…“

„Oh, das dachte ich mir. Du meinst eine Konkubine, eine Mia Noi?“

Prem lacht und lehnt das Angebot ab, es würde sein Leben verkürzen … sagt er.

Kulturelle Veränderungen

In dieser Zeit, kurz vor dem Krieg, verkündet Premierminister Phibun die neuen Kulturmandate. Das Kauen von Betel ist verboten, Männer und Frauen müssen Kopfbedeckungen tragen, Frauen tragen westliche Röcke und Männer sind verpflichtet, ihre Frauen zu küssen, wenn sie zur Arbeit gehen.

Es ist Choi, die auf ihre amüsante Art kulturelle Vorgaben umgeht und lächerlich macht. Sie kauft Betel privat auf dem Markt, trägt Hosen unter dem Rock und geht mit ihrem Hund mit einer schönen Mütze auf dem Kopf spazieren. Das Fahrrad wird in Thailand eingeführt und die wohlhabenderen Menschen betrachten es als Hobby.

Mutter Phloi hat einen Ehemann für ihre Tochter Praphai im Sinn, einen jungen Edelmann. Doch zum Entsetzen der ganzen Familie entscheidet sie sich für den reichen chinesischen Geschäftsmann Sewi, der sich im Krieg mit den Japanern befindet. Nach der Hochzeit trägt Sewi seine Braut Praphai auf europäische Weise in ihr Haus.

Eine Schwester von Phloi, Cheui, flüstert ihrem Mann ins Ohr: „Warum hast du mich nicht ins Haus getragen, als wir zusammengezogen sind?“ Ihr Mann antwortet lachend: „Weil ich diesen Brauch nicht kannte!“ Wenn Sie möchten, trage ich Sie heute Abend zur Belustigung unserer Freunde und Nachbarn die Treppe hinauf!‘

Die unausweichliche Unvollkommenheit und Vergänglichkeit allen Lebens

Phlois Ehemann Prem stirbt nach einem Sturz vom Pferd. Phloi ist untröstlich und wird krank.

Der Zweite Weltkrieg bricht aus. Die Alliierten bombardierten Phlois Gemeinde, ihre Familie und Bedienstete mehrmals. Phloi zieht in das Haus ihres Vaters.

Im September 1945 kehrt König Ananda für kurze Zeit nach Thailand zurück und ein verzweifelter Phloi und Choi sehen ihn auf dem Rachadamnoen vorbeikommen. Phloi geht es besser.

Am Sonntag, dem 9. Juni 1946, kommt es zu einer Katastrophe: König Ananda ist im Palast tot, nachdem er sich eine Schusswunde an der Stirn zugezogen hat (diese letzte Tatsache wird im Buch nicht erwähnt). Phloi ist äußerst traurig: „Warum musste Ananda sterben? Warum ist mein Sohn Ot gestorben?' Sie denkt: „Ich verstehe ein wenig … ich bin müde … ich habe unter vier Königen gelebt. Eine lange Zeit … lange genug.“

Am späten Nachmittag dieses Sonntags, dem 9. Juni, als das Wasser im Khlong Bang Luang langsam floss, blieb Phlois Herz stehen und ihre flüchtigen Freuden und Sorgen in diesem Leben gingen zu Ende. 

Kukrit Pramoj, Four Reigns, Silkworm Books, 1981

สี่ ดิน โดย หม่อมราชวงค์ คึก ฤทธิ์ ปราโมช ปรา โมช ปราโมช

Herstellung der Soap „Four Reigns“ (zwei Minuten): https://www.youtube.com/watch?v=pr7P-N5Nic0

Mit englischen Untertiteln, die ersten 8 Episoden über Mae Phloi als Kind und Jugendliche

1/ 1-2-3-4 (jeweils etwa 9 Minuten)

2/1-2-3-4

Alle 41 Folgen, auf Thailändisch