Die Einschränkung der akademischen Freiheit in Thailand
Studentenprotest an der Chulalongkorn-Universität (NanWdc / Shutterstock.com)
Akademische Freiheiten sind nicht nur für die Wahrheitssuche innerhalb der Universität wichtig, sondern auch für die breitere Gemeinschaft. Die akademische Freiheit ist eine universelle und grundlegende Grundlage für die Gewährleistung der Bildungsqualität in allen Bildungsformen. Eine Gesellschaft kann nur dann richtig funktionieren, wenn diese Freiheiten bestehen. In Thailand gibt es diese akademischen Freiheiten weitgehend nicht.
Dabei geht es um Freiheiten für die Forschung innerhalb der Universität, aber auch um die Weitergabe der Ergebnisse an andere Institutionen, etwa andere Bildungseinrichtungen, die Medien und die Gesellschaft im Allgemeinen. Dies erfordert Unabhängigkeit, Integrität und Selbstkontrolle der Universität ohne Einmischung von außen.
Akademische Freiheiten
Lassen Sie mich einige nennen, vielleicht gibt es noch mehr. Erstens: Meinungsfreiheit im gesprochenen und geschriebenen Wort. Darüber hinaus besteht die Freiheit, kompetente Personen im Universitätsleben zu ernennen, ohne von innen durch Günstlingswirtschaft oder Mäzenatentum oder durch politische Einflussnahme von außen beeinflusst zu werden. Und schließlich die Möglichkeit, Studien- und andere Treffen zu organisieren und daran teilzunehmen sowie Demonstrationen beider Gruppen auf dem Universitätsgelände zu ermöglichen.
Der Grad der akademischen Freiheit in Thailand
Die Zahlen, die ich hier nenne, stammen von der in den Quellen genannten Website. Sie werden auf der Grundlage von Informationen erhoben, die von Wissenschaftlern in den betreffenden Ländern bereitgestellt werden. Auf einer Skala von sehr wenig (0) bis sehr viel (1) Freiheit gilt für Thailand Folgendes.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58
2007 0.28
2012 0.56
2015 0.11
2020 0.13
Was die akademischen Freiheiten betrifft, gehört Thailand mittlerweile zur gleichen Gruppe wie China, Nordkorea, der Nahe Osten und Kuba. Die anderen südostasiatischen Länder schneiden eindeutig besser ab: Malaysia 0.5, Kambodscha 0.35 und Indonesien 0.7.
Im Vergleich: Die Niederlande 0.9 und die USA ebenfalls 0.9.
Es ist auch deutlich zu erkennen, dass die akademische Freiheit nach einem Militärputsch jedes Mal stark zurückging (1977, 2007, 2015) und sich dann wieder erholte, außer jetzt nach dem Putsch von 2014.
Einige Beispiele zur Veranschaulichung
Meine Aufmerksamkeit auf dieses Thema wurde durch einen kürzlich erschienenen Beitrag über gelenkt David Streckfuß. Er lebt seit 35 Jahren in Thailand, ist mit einer Thailänderin verheiratet. Er arbeitet seit 27 Jahren an der Khon Kaen University zur Unterstützung der International Student Exchange Organization (CIEE) und ist einer der wichtigsten Gründer und Mitwirkenden der Website The Isaan Record. Im Jahr 2011 erschien sein Buch „Truth on Trial in Thailand, Defamation, treason and lèse-majesté“.
Kürzlich besuchten mehrere Einwanderungspolizisten den Rektor der Khon Kaen-Universität, um sich über sein Engagement in der Lokalpolitik zu beschweren, nachdem er im Februar eine Veranstaltung für Schriftsteller, Künstler, Akademiker und Aktivisten organisiert hatte, um über Isan-Angelegenheiten zu sprechen. Dann wurde ihm von der Universität die Arbeitserlaubnis entzogen und ich verstehe, dass er auch seine Aufenthaltserlaubnis verlieren könnte. Die Universität erklärte, seine Arbeitserlaubnis sei wegen „Unfähigkeit, seine Pflichten ordnungsgemäß zu erfüllen“ widerrufen worden. Er hat einen neuen Arbeitserlaubnisantrag für seine Arbeit bei The Isaan Record eingereicht. Darauf gibt es noch keine Antwort.
Die eher rechten und royalistischen Medien in Thailand beschuldigen ihn, ein bezahlter CIA-Agent zu sein, der an den jüngsten Protesten beteiligt war. Er möchte die Monarchie abschaffen.
Titipol Phakdeewanich, Der Dekan der Politikwissenschaft der Universität in Ubon Ratchathani wurde freundlicherweise gebeten, im Zeitraum 2014-2017 mehrmals einen dortigen Militärstützpunkt zu besuchen. 2017 wurde ihm mitgeteilt, dass eine Menschenrechtskonferenz nicht stattfinden könne.
Chayan Vaddhanaphuti wurde zusammen mit vier weiteren Akademikern der Universität Chiang Mai wegen der Organisation einer internationalen Menschenrechtskonferenz im Jahr 4 angeklagt. An der Konferenz nahmen Militäroffiziere teil. Die Lehrer protestierten daraufhin vor der Universität mit einem Transparent mit der Aufschrift: „Eine Universität ist kein Militärlager.“
Nattapol Chaiching, Jetzt Dozent an der Suan Sunandha Rajabhat University in Bangkok, veröffentlichte das meistverkaufte akademische Buch 2020 „The Junta, the Lords, and the Eagle“, in dem die Rolle des Monarchen in der thailändischen Politik erörtert wird. Eine frühere Dissertation von ihm wurde nun von der Chulalongkorn-Universität zensiert, und ihm werden mehrere Verleumdungsvorwürfe vorgeworfen.
Proteste an der Mahidol-Universität (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Zwei Wissenschaftler über akademische Freiheiten
Saowanee Alexander, Ein Assistenzprofessor an der Ubon Ratchathani-Universität, der die Beziehung zwischen Sprache und Politik untersucht, sagte gegenüber der Veröffentlichung Times Higher Education:
„Bei den jüngsten Protesten (2020-21) geht es um die Freiheiten der Menschen im Allgemeinen. Thailändische Akademiker, die in irgendeiner Form an diesen Protesten beteiligt waren, standen der Regierung seit dem Putsch [2014] kritisch gegenüber und wurden auf verschiedene Weise eingeschüchtert.
Wenn es um die akademische Freiheit geht, insbesondere um die Aufhebung von Top-Down-Ansichten und -Regeln, wird dies in absehbarer Zeit wahrscheinlich nicht passieren“, sagte sie. „Ein tief verwurzeltes System traditioneller Überzeugungen darüber, was und wie man lernt, ist das Herzstück der thailändischen Bildung.“
James Buchanan Ein Gastdozent am Mahidol University International College und ein Doktorand, der thailändische Politik an der City University of Hong Kong studiert, sagt:
„Die akademische Freiheit ist in Thailand definitiv ein Problem.“ Die Angst vor Majestätsbeleidigung hat manchmal die Arbeit von Akademikern sowohl innerhalb als auch außerhalb Thailands behindert. Einige Akademiker entscheiden sich möglicherweise dafür, sich selbst zu zensieren oder Forschung zu bestimmten Themen zu vermeiden, während andere sich möglicherweise dafür entschieden haben, unter Pseudonymen zu schreiben. Und Konferenzen zu sensiblen Themen sind in der Regel eher angespannte Angelegenheiten. Doch bei den jüngsten thailändischen Protesten sehen wir jetzt einen starken Wunsch, diese Tabus zu brechen, und die akademische Gemeinschaft – sowohl in Thailand als auch Wissenschaftler über Thailand im Ausland – hat die Pflicht, dies zu unterstützen. Bei den Demonstrationen vor allem junger Menschen im vergangenen Jahr ging es regelmäßig um die Meinungsfreiheit. Viele Universitäten haben diese Versammlungen verboten.“
Abschluss
Ich kann nichts Besseres tun, als Titipol Phakdeewanich aus dem unten erwähnten Artikel in The Nation zu zitieren. Dieser Artikel stammt aus dem Jahr 2017 während der Junta-Herrschaft, aber ich glaube, dass sich seitdem wenig verbessert hat. Berichte darüber, dass sich die Universitäten selbst für mehr Freiheiten einsetzen, habe ich nicht gehört, im Gegenteil.
Titipol schreibt 2017:
Obwohl sie der Junta zuneigten, zögerten die thailändischen Universitäten, die Freiheiten auf dem Campus zu schützen, teilweise weil sie die Angriffe des Militärs auf die akademische Freiheit als persönliches Anliegen betrachteten. Sobald die Universitäten bei der Unterstützung der Militärherrschaft die Führung übernehmen, ist die akademische Freiheit in Gefahr. Es ist an der Zeit, dass die thailändischen Universitäten ihr Engagement für den Schutz der akademischen Freiheit überdenken. Der Hauptzweck einer Universität besteht darin, der Öffentlichkeit und der akademischen Gemeinschaft zu dienen, und nicht darin, als Regierungsbehörde zu fungieren, deren Aufgabe es ist, den Anweisungen der Junta oder Regierung Folge zu leisten. Akademische Abstimmungen und Veranstaltungen sollten nicht als Bedrohung für die nationale Sicherheit und den Zeitplan der Junta für die Demokratie angesehen werden. Dieser gefährliche Trend wurde durch das wachsende Misstrauen gegenüber Politikern angesichts der Polarisierung der thailändischen Politik im letzten Jahrzehnt auf Kosten der Freiheiten noch verschärft. Die Demokratie beruht auf den Prinzipien von Freiheit und Freiheiten, während das Militär auf Befehl und Gehorsam beruht. Demokratie und Militär schließen sich also gegenseitig aus und existieren in gegensätzlichen Bereichen. Thailändische Universitäten können es sich nicht leisten, die Öffentlichkeit in die Irre zu führen, wenn sie wollen, dass die Demokratie überlebt und gedeiht. Leider werden thailändische Universitäten in naher Zukunft wahrscheinlich nicht den Mut finden, die akademische Freiheit zu schützen. Der anhaltende Rückgang der akademischen Freiheit in Thailand ist daher nicht nur auf militärischen Druck zurückzuführen, sondern auch auf die Tatsache, dass Universitäten die Unterdrückung dieser Freiheit zulassen. '
Quellen
Die Daten zu den akademischen Freiheiten in Thailand (und anderen Ländern) in den letzten Jahrzehnten stammen von der folgenden Website. Sie entsprechen in etwa den Zahlen, die ich auf anderen Websites gefunden habe: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- Titipol Phakdeewanichs Geschichte aus dem Jahr 2017: „Die akademische Freiheit stirbt unter Militärherrschaft: Universitäten müssen sich verstärken“ in The Nation:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- Warum Bildungsfreiheit wichtig für die Qualität der Bildung ist: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Eine weitere Website mit einem globalen Überblick über die akademische Freiheit: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries-degree-freedom-scholars
- Eine umfassendere Übersicht über Verletzungen der akademischen Freiheit in Thailand seit 2014 finden Sie auf der Prachatai-Website: prachatai.com/english/category/academic-freedom
- Ein Beitrag von Mark S. Cogan im Southeast Asia Globe vom 21. April: südöstlichasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
David Streckfuss engagierte sich schon früh bei Isaan Record, ist aber kein Gründungsmitglied, betonte die Website in einer Mitteilung vom vergangenen 20. Mai noch einmal. Prachatai zeichnet ein Bild von Davids plötzlichem vorzeitigem Entzug seiner Arbeitserlaubnis. Zum Entzug der Arbeitserlaubnis haben sich verschiedene Beteiligte mehrfach, teils widersprüchlich geäußert. Offiziell liegt der Grund dafür, dass David seine Arbeit im vergangenen Jahr nicht gut gemacht hat, darin begründet, dass er für ein Studentenaustauschprogramm verantwortlich ist und im Jahr 2020 wenig daraus geworden ist (meine Güte, meinst du das ernst?). Eine andere Erklärung ist jedoch, dass die Behörden die Universität besucht haben, um ihnen mitzuteilen, dass Davids Aktivitäten nicht geschätzt werden (über Dezentralisierung zu sprechen und sich für die Isaaner einzusetzen, passt in Bangkok nicht gut?). Danach kam die Universität zu dem Schluss, dass David seine Arbeit nicht richtig gemacht hatte …
https://prachatai.com/english/node/9185
Die Behörden freuen sich über Besuche von Soldaten und/oder Polizisten, sei es durch Gespräche mit Menschen (Networking ist in Thailand sehr beliebt) oder durch sichtbares Beobachten (Staatssicherheit und so weiter...). Meinungsfreiheit, kritische Auseinandersetzung, Kritik und die Darstellung von Tatsachen, die den Machthabern nicht passen, sind zweitrangig gegenüber der Bedeutung von „Einheit“ und „Staatssicherheit“. Wenn du aus dem Takt gehst, bist du eine potenzielle Gefahr und das wirst du mit subtilen und weniger subtilen Hinweisen erfahren... Wenn diese Professoren wieder ihren Platz einnehmen, ist der Sand wieder vorbei, es war „ein Missverständnis“ (ความเข้าใจผิด , kam khâo-tjai pìt). Wenn du deinen Platz nicht kennst, dann gibt es eigentlich keinen Platz für dich in der Gesellschaft... Und solange das heuchlerische Militär noch etliche Tentakel im politischen und administrativen System hat, wird sich daran so schnell nichts ändern. Eine freie Gesellschaft mit gesunden Diskussionen, Transparenz, Verantwortlichkeit und der Fähigkeit, Probleme auf den Prüfstand zu stellen, ist kurzfristig nicht möglich. So schade.
Es würde Thailand gut tun, wenn die Professoren (und Journalisten, das FCCT hatte vor nicht allzu langer Zeit eine Debatte über die Einschränkung der Presse in Thailand) einfach ihr Ding machen könnten. Das käme der Gesellschaft und damit dem Land zugute.
Ich habe auch andere Geschichten gelesen.
Er ist Direktor einer Organisation, die Studentenaustauschprogramme hauptsächlich für amerikanische Studenten organisiert. Er ist an die Universität entsandt (arbeitet nicht für eine Fakultät) und sein Gehalt wird offiziell von der Universität gezahlt (auch aufgrund seiner Arbeitserlaubnis), die Austauschorganisation in den USA zahlt es jedoch an die Universität zurück. An der Universität hat er keinen Chef, nur einen Schreibtisch/Arbeitsplatz und er arbeitet NICHT für die Universität.
Aufgrund der Covid-Probleme wurde der Austauschstrom der Studierenden auf 0 reduziert und daher gibt es für ihn keine Arbeit mehr. Die Organisation in den USA hat daher seinen Vertrag gekündigt (auch die Zukunftsaussichten sind ungünstig) und es besteht für die Universität kein Grund, ihn einzustellen oder ihn nur auf dem Papier „angestellt zu halten“.
Sein kritisches Buch erschien bereits 2011 und wenn die Leute ihn wirklich loswerden wollten, hätten sie dies gleich nach einem der vielen Staatsstreiche seit 1990 tun können. Er arbeitet hier seit 27 Jahren.
Ja, Chris, es ist durchaus möglich, dass du mit David Sreckfuss Recht hast und dass seine Arbeitserlaubnis nicht wegen Freiheitseinschränkungen verweigert oder widerrufen wurde, sondern tatsächlich, weil seine Tätigkeit beendet wurde.
Ich habe jetzt gelesen, dass das CIEE-Studentenaustauschprogramm, für das er arbeitete und ein Zimmer an der Universität hatte, bereits im Juni 2020 beendet wurde (wegen Covid-19?), dass er dann im August eine neue Arbeitserlaubnis erhielt, die nun widerrufen wurde vorzeitig. Die in den Medien kursierenden Berichte gehen davon aus, dass dies aufgrund seiner politischen Haltung geschah, aber ich habe jetzt auch meine Zweifel. Entschuldigen Sie.
Ich bleibe beim Rest meiner Geschichte.
Angesichts der fragwürdigen Qualität der Bildung hat man immer wieder das Gefühl, dass die kleine Elite, die noch immer in Thailand herrscht, es vorzieht, die Interkultur in ihren eigenen Kreisen zu halten.
Da stellt sich natürlich die Frage: Welches Land kann es sich noch leisten, so viele Talente für immer zu verlieren?
@Tino,
Vielen Dank für den Beitrag und hier ist eine Frage.
Gibt es auch Einschränkungen für Wissenschaftler, die die Grenzen des politischen Geschehens nicht ausloten?
Täglich arbeiten zahlreiche thailändische Beamte auf nationaler und internationaler Ebene an Richtlinien und internationalen Verträgen, um den Interessen des Landes zu dienen. Z.B. Handelsabkommen mit Details bis zur letzten Dezimalstelle, und es scheint mir nicht, dass das dumme Gänse sind, die keine Meinung äußern dürfen, aber ja, ich könnte mich irren.
Ja, Johnny, es gibt sicherlich viele gute und mutige Akademiker da draußen.
Bei diesen Einschränkungen der akademischen Freiheiten geht es sicherlich größtenteils um politische Ansichten, sie sind aber auch mit Meinungen zur sozioökonomischen und außenpolitischen Politik verknüpft. Dabei spielt die Meinungsfreiheit eine große Rolle. Für Beamte gelten andere Regeln, allerdings gibt es auch zu viel Druck von oben. Es ist eine nahezu unmögliche Aufgabe, über Korruption innerhalb der Regierung zu sprechen. Das gilt natürlich auch für andere Regierungen, allerdings in geringerem Maße.
Ich habe gehört, dass Günstlingswirtschaft und Patronage in der akademischen Gemeinschaft weit verbreitet sind. Dies behindert die Einstellung guter, unabhängig denkender Wissenschaftler. Auch das ist eine Einschränkung der Freiheiten. Ich erwähnte auch die ständige Überwachung des Universitätsgeschehens durch Polizei und Militär sowie die häufigen Verbote von Diskussionen und anderen Versammlungen.
Auch innerhalb der Universität bestehen die notwendigen Hürden, wenn es um Umweltthemen geht, die Geschäftsinteressen berühren.
Ich glaube an alles, was Mäzenatentum betrifft, und wenn ich das richtig verstanden habe, passiert das auch in den Niederlanden, wo Arbeitnehmer mit einem Platz in der 2. Kammer (einschließlich VVD) belohnt werden, weil sie sich so wohl fühlen, ohne dass der Wähler es merkt.
Was die Umweltthemen betrifft, bin ich sehr neugierig, was Sie meinen. Es ist seit Jahren bekannt, dass Exportreis nur im Chao Praya-Delta angebaut werden sollte und dass Isaan-Reis für den Eigenbedarf bestimmt sein sollte. Dies liegt an einem anderen Klima im Isaan. Aufgrund der Versalzung (der Größe Belgiens) stehen immer mehr unbrauchbare Flächen zur Verfügung, die mit Solarpaneelen gefüllt werden können. Wird so etwas an einer Universität ausgefochten?
Von den 304 Universitäten und Hochschulen in Thailand gehören vier zu den Top 4 der Welt und keine zu den Top 1000. Dann wissen Sie doch, oder?
Quelle: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Ich arbeite als Akademiker (Lehrer und Forscher) an einer thailändischen Universität und habe große Schwierigkeiten mit Tinos Geschichte und unterstütze seine Schlussfolgerungen überhaupt nicht.
Die Gründe dafür habe ich Tino im Vorfeld dieses Beitrags mitgeteilt:
– Der Index der akademischen Freiheit basiert auf Treibsand: Ungefähr 15 Akademiker in Thailand haben den Fragebogen ausgefüllt (wahrscheinlich auf Englisch, so dass 80 % der thailändischen Akademiker ausgeschlossen sind); vielleicht diejenigen, die am meisten wütend sind;
– Der Zusammenhang zwischen diesem Index und den Staatsstreichen ist ebenso gültig wie der Zusammenhang zwischen der Zahl der Störche und der Zahl der Geburten;
– Ich arbeite hier seit 2006 und habe wirklich keine dieser Einschränkungen bemerkt, nicht in meinem Unterricht (ich diskutiere mit meinen Schülern alle Themen, auch die tabuisierten, aber ich lerne, selbst zu denken und gebe selten meine eigene Meinung ab); (das ist NICHT meine Aufgabe als Dozent), nicht in meinen Forschungs- und Konferenzbeiträgen;
– Akademische Forscher müssen an den Schlussfolgerungen ihrer Forschung festhalten. Und was die Bildung betrifft, sind es neben der eigenen Gestaltung des Unterrichts auch die Qualitätsbedingungen, die die Regierung festlegt. Was sie denken, tun und privat veröffentlichen (wie ich es hier auf Thailandblog und Mr. Streckfuss in Isaan Record tue), hat nichts mit akademischer Freiheit zu tun, sondern mit der Meinungsfreiheit, die für alle gilt. Einige „Akademiker“ missbrauchen ihren MBA- und PhD-Status, indem sie private Meinungen äußern, die dann an Gewicht gewinnen;
– In Thailand gibt es öffentliche und private Universitäten. Diese privaten Universitäten sind hinsichtlich der Finanzierung (Bildung und Forschung) nicht von der Regierung abhängig, also nicht von „Prayut und der Armee“;
– Viele Forschungsarbeiten werden NICHT von der thailändischen Regierung oder Unternehmen finanziert, sondern (teilweise) von ausländischen Institutionen und Fonds. Und oft auch außerhalb Thailands präsentiert (Zeitschriften, Konferenzen);
– Die Kasuistik von Fällen akademischer Unfreiheit bedeutet nicht, dass es sich dabei um einen allgemeinen Trend handelt.
Ich möchte meine Diskussion mit Tino nicht wiederholen, also belasse ich es dabei.