Sinsot, talu i briodi dy gariad mawr
Dychmygwch eich bod chi'n cwympo mewn cariad â menyw Thai hardd. Yn y stori hon rydyn ni'n ei galw hi'n Lek. Ar ôl ychydig rhamantus gwyliau ac ar ôl cyfarfod â'ch yng-nghyfraith dyfodol yn Isaan, yr ydych yn cymryd y mentro ac yn gofyn hi allan priodas. Efallai eich bod chi'n meddwl ei fod yn braf, ond yna mae'r anhrefn yn dechrau. Mae'n rhaid i chi drafod Sinsot gyda'i rhieni. A beth…? Sinsot, beth yw hynny eto? Ehhh, dychmygwch pe bai ei rhieni'n ei herwgipio a bod yn rhaid ichi ei hadbrynu, rhywbeth felly. Wyt ti'n deall?
Os ydych chi am fynd ato ychydig yn fwy rhamantus, gallech ei alw'n waddol. Os ydych chi'n meddwl y gallwch chi wneud bywoliaeth dda gyda chamel, tair gafr, dwy ddafad a chwe iâr, yna rydych chi allan o lwc. Ni fydd hyn yn gwneud eich yng-nghyfraith yn y dyfodol yn hapus. Na, maen nhw eisiau gweld arian cyfred caled. Mae doleri, ewros neu aur yn iawn. baht Thai yn cael ei ganiatáu hefyd.
Pam hyn i gyd? Yn syml, mae'n draddodiad Thai. A chan fod y mwyafrif o draddodiadau'n costio arian, ond mae'r traddodiad hwn yn gwneud arian, mae'r Thais yn hoffi ei anrhydeddu.
Eisiau prynu gwraig?
Rydych chi bellach wedi gofyn i'ch Lek golygus a llawer iau os nad oes unrhyw ffordd arall, oherwydd nid yw 'prynu' eich darpar wraig gan ei rhieni hefyd yn stori dda a all ddod â chi at eich ffrindiau yn Zierikzee. Ond mae hyd yn oed Lek annwyl yn sefyll yn gadarn, os ydych chi am ei chodi dros y trothwy, yn gyntaf mae'n rhaid i chi gael eich 'codi' eich hun. Yn ffodus, mae Lek neis yn dweud wrthych y gellir ei drafod ac os gwnewch hynny ychydig yn drwsiadus gallwch yn hawdd gael ychydig o baht oddi arno. Ah, bydd hynny'n codi'ch calon oherwydd eich bod wedi bargeinio'n hawdd 500 ewro oddi ar y Ford Fiesta hwnnw, ynghyd â mân wasanaeth am ddim a set o fatiau llawr.
Am drafferth!
Eto i gyd, nid ydych chi'n gwbl argyhoeddedig ac rydych chi'n gofyn i Lek ei esbonio'n fanwl i chi. Achos mae gennych chi gymaint o gwestiynau. Megis beth am adneuon a gwarantau? Tybiwch nad ydych chi'n hoffi Lek neu ar ôl ychydig flynyddoedd mae'n edrych yn union fel eich darpar fam-yng-nghyfraith, a gewch chi unrhyw beth yn ôl o'r Sinsot hwnnw?
Mae'r Lek synhwyraidd yn cropian yn agos atoch eto ac yn dechrau esbonio i chi yn Saesneg Thai, "caru chi ers talwm", beth mae ffws Sinsot yn ei olygu.
Gall statws gostio rhywbeth
Mae talu Sinsot, meddai Lek, yn hen draddodiad Thai lle mae'r dyn yn rhoi arian i rieni'r briodferch. Yn ystod y seremoni, caiff yr arian ei arddangos yn daclus fel bod teulu, ffrindiau, cymdogion a chyd-bentrefwyr yn gallu gweld bod gennych yr adnoddau ariannol i ofalu am eich gwraig. Mae hynny'n dda i statws eich gwraig newydd a hefyd i statws eich yng-nghyfraith. Ac oherwydd bod statws yn bwysig iawn yn... thailand Nid yw Lek eisiau i chi ddangos eich cynildeb yn Zeeland.
“Ond faint sy'n rhaid i mi dalu?” rydych chi'n ceisio peidio ag edrych yn anobeithiol ac rydych chi'n gofyn yn achlysurol a oes banc DSB Thai gerllaw. Roedd gennych chi'r Ford Fiesta hwnnw eisoes ar gredyd, felly gall Lek ymuno â hynny, rydych chi'n meddwl i chi'ch hun. Yn y cyfamser, mae Lek yn dweud yn siriol: “Mater o wneud cynnig yw hynny. Mae'r teulu'n gwneud cynnig agoriadol ac mae'r dyn yn gwneud cynnig cownter ac ati. Ac nid dyna'r cyfan: mae angen trafod cyrchfan yr arian ar ôl y seremoni briodas hefyd
Mae'r awyr yn clirio pan fydd Lek hefyd yn dweud wrthych y bydd y rhan fwyaf o'r Sinsot fel arfer yn cael ei ddychwelyd ar ôl y seremoni. Felly mewn gwirionedd mae'n sioe bypedau fawr, rydych chi'n meddwl i chi'ch hun, yng Ngwlad Thai gallwch chi ddisgwyl unrhyw beth.
Peiriant ATM cerdded
Yn anffodus i chi, mae Lek hefyd yn creu cymylau tywyll pan ddywed nad oes unrhyw reolau ynglŷn â beth a faint yn union sy'n cael ei ddychwelyd. Os ydych chi'n anlwcus a bod eich yng nghyfraith hefyd eisiau profi sut beth yw cael perthynas â “Peiriant ATM Cerdded”, dim ond Wai cyfeillgar y byddwch chi'n ei gael yn gyfnewid. Yna gall dad stocio eto Mekhong a Lao Khao, fy mrawd yn prynu moped newydd, mae Ma yn prynu mwclis “melyn” neis iddi hi ei hun a gyda gweddill arian Sinsot mae hi'n chwarae cardiau gyda ffrindiau.
Cymaint am stori farang a Lek mewn cariad.
Mae ochr arall i draddodiad Sinsot hefyd. Mae'n dangos bod y gŵr yn gallu trafod a gofalu am ei wraig. Mae negodi llwyddiannus hefyd yn golygu y gall y dyn gydweithio â'i deulu newydd. Mae'n cael ei weld fel dechrau pwysig i briodas hir a hapus. Gall negodi Sinsot a fethwyd arwain at golli wyneb a chwerwder a gall gael canlyniadau negyddol i'r berthynas â'r teulu yng nghyfraith.
A oes rhaid i ddynion Thai dalu Sinsot hefyd?
Er bod llawer o ddynion y Gorllewin yn meddwl mai dim ond ffordd i gael rhywfaint o arian o bocedi farang yw'r Sinsot, nid yw hynny'n gywir.
Mae'r traddodiad o amgylch y Sinsot yn dechrau pylu'n araf, nid yw mwy a mwy o ddynion Thai yn talu Sinsot.
Serch hynny, mae yna hefyd ddigon o ddynion Thai sy'n talu swm sylweddol i briodi menyw. Mae pobl hyd yn oed yn cynilo am flynyddoedd neu'n benthyca arian i dalu am y Sinsot. Yma hefyd, nid yw'r rheolau, fel sy'n digwydd yn aml yng Ngwlad Thai, yn glir. Mae rhai dynion Thai yn talu a rhai ddim.
Uchder y Sinsot
Fe wnaethoch chi ddyfalu, nid oes unrhyw reolau clir ynghylch uchder y Sinsot. Dim ond mater o drafod ydyw. Mae tarddiad, cefndir ac amgylchiadau'r fenyw yn chwarae rhan bwysig yn hyn. Gall merch ifanc hardd, addysgedig o deulu cyfoethog ennill y wobr. Nid yw Sinsot o ddwy filiwn baht yn eithriad.
Gofynnir weithiau symiau mawr o arian am ferched o'r dosbarth isaf, yn enwedig os ydynt yn hardd ac yn dal yn forynion. Mae hyd yn oed yn digwydd bod merched Thai yn cynilo ar gyfer Sinsot eu hunain. Mae hyn er mwyn ei hatal rhag methu â phriodi ei chariad mawr oherwydd nad oes ganddo ddigon o arian.
Pe baech chi'n siarad am gyfartaledd, yna hyd at 100.000 baht yw'r norm. Mae tua hanner hyn yn mynd yn ôl i'r dyn ar ôl y seremoni.
Y ffactorau sy'n pennu gwerth merch yw:
- hyfforddiant
- gyrfa
- disgyniad
- gwyryfdod
- ymddangosiad
- wedi ysgaru neu beidio
- gyda neu heb blant
Ni fydd yn digwydd unrhyw bryd yn fuan y bydd dyn o Wlad Thai yn talu Sinsot am ferch far. Mae merch bar wedi colli unrhyw fath o statws a pharch. Ond mae gan Thais “menyn ar eu pennau” hefyd ac os yw hi wedi ennill llawer o arian neu wedi bachu farang, gall adennill rhywfaint o barch.
Oes rhaid i ddynion y Gorllewin dalu Sinsot?
Efallai y byddwch chi'n dweud, pam y dylai'r dyn addasu i draddodiad Gwlad Thai a pham lai y fenyw i draddodiad y Gorllewin?
Y peth gorau yw edrych am gyfaddawd sy'n dderbyniol i bob plaid. Yn ymarferol, mae farang yn fwy tebygol o addasu i draddodiad Thai nag i'r gwrthwyneb. Os ydych chi'n fodlon talu Sinsot, bydd gan y negodi swyddogaeth bwysig. Nid yw siomi a cholli wyneb yn ddechrau da i'ch priodas.
Ond mae'n rhaid i chi fod yn realistig a meiddio cymryd safiad. Os oes gan eich bwriadwr gefndir yn y diwydiant rhyw, mae Sinsot uchel yn gwbl chwerthinllyd. Rydych chi wedyn mewn perygl o golli pob parch ymhlith y Thais o'ch cwmpas a chael eich chwerthin am ben y tu ôl i'ch cefn. Dyna’r realiti llym yn anffodus.
Mae sut mae’r trafodaethau am Sinsot yn mynd rhagddynt hefyd yn rhoi mewnwelediad da i chi o fwriadau eich teulu “newydd”. Mae gofynion rhesymol, hepgor Sinsot neu ddychwelyd y rhan fwyaf ohono yn arwydd cadarnhaol. Nid yw eich yng nghyfraith wedyn yn ddall ar ôl eich arian ac mae hapusrwydd y ferch yn ganolog.
Hyd yn oed os yw'n ymwneud â theulu o feddwl traddodiadol sy'n barod i drafod Sinsot, nid yw hyn yn golygu eu bod o reidrwydd yn fwlturiaid. Mae hyn yn ymwneud yn bennaf â pha mor ddidrafferth y mae'r trafodaethau'n mynd rhagddynt ac a ydynt yn gwneud gofynion rhesymol. Gallwch gymryd yn ganiataol felly eu bod yn bobl wâr.
Ar y llaw arall, dylech fod yn wyliadwrus iawn os ydynt yn mynnu symiau afresymol ac yn anfodlon negodi. Os ydynt am ychwanegu pwysau ychwanegol i'r trafodaethau drwy ddod i fyny â dadleuon bod dynion eraill yn fodlon talu ac y dylech edrych arno'n wahanol, yna mae pethau'n anghywir. Mae’n debyg ei fod yn ddechrau perthynas gyda chymdeithion yng nghyfraith barus a fydd yn ceisio eich gwasgu fel lemwn.
Rydych chi wedyn yn wynebu cyfyng-gyngor cythreulig. Gall rôl y teulu rwystro'ch hapusrwydd priodasol yn ddifrifol. Peidiwch â dibynnu arni i ochri â chi. Mae'r cysylltiadau teuluol a'r teyrngarwch i'w rhieni mor fawr fel na allwch ymyrryd. Mae yng nghyfraith amheus bron bob amser yn golygu cwymp llawer o briodasau cymysg yng Ngwlad Thai.
Os ydych chi'n teimlo bod gan deulu eich dyweddi ddiddordeb yn eich arian yn unig, efallai y byddai'n well ei hepgor a cheisio hapusrwydd yn rhywle arall.
Stori dda, gyflawn. Talais 25 baht fel sinsod 30.000 mlynedd yn ôl. Yn awr am ystyr sinsod, gydag ychydig eiriau Thai, sori gymedrolwr
Roeddwn i'n arfer meddwl ei fod yn สิ้นโสด. huddygl pechod. Pechod gyda thôn syrthio (diwedd) a huddygl (sengl) gyda thôn isel, sy'n golygu 'diwedd bagloriaeth'. Doniol.
Ond mae'n สินสอด, pechod soht, pechod gyda naws codi (arian, eiddo) a soht, hefyd gyda thôn isel a -oh- sain hir fel yn 'duw'. Ac mae hynny'n golygu 'rhoi i mewn', 'rhoi arian i mewn' at ei gilydd. A dyna sy'n digwydd.
Onid yw hon yn stori hen ffasiwn braidd, yn un o’r mythau hynny sy’n cael eu bytholi’n rhy aml – ac yn rhy barod – mewn cylchoedd farang?
Nid yw hyn erioed wedi cael ei drafod gyda mi, na gyda llawer o barau 'cymysg' eraill yn fy nghylch o gydnabod.
Na Cornelis, nid yw hwn yn fyth yr hoffech chi.
Ac mae eich datganiad nad yw sinsot BYTH wedi'i drafod â llawer o barau cymysg eraill, mae'n ddrwg gennyf, ond nid wyf yn credu hynny. Mae gen i brofiad hollol wahanol, roedd fy holl ffrindiau Farang bob amser yn gofyn am sinsot. Ni thalodd rhai ohonynt am un, gwnaeth eraill (gan gynnwys fi).
Bydd fy nghefnder Thai yn priodi ei gariad Thai yn fuan. Mae'n cynilo llawer i allu cyfrannu at ei ddarpar rieni-yng-nghyfraith. Hyn oll i gyflawni'r hyn a elwir yn 'chwedl'.
Yn sicr nid mythau mohonynt, Cornelis.
Mae traddodiad sinsot yn sicr yno, ond nid yw'n newid y ffaith bod graddfeydd uchel yn cael eu rhoi i ferched nad ydynt yn gymwys ar gyfer hyn.
Mae'n amrywio o gannoedd o filoedd o Baht i sero.
Mae'r rhan fwyaf o dramorwyr yn mynd i berthynas â pherson ail-law â bagiau.
Wedi bod yn briod yn barod ac wedi cael plant o'r berthynas honno. Mae'n ddrwg gennyf am golli wyneb, gan gyflwyno'r brathiad hwnnw wedyn, gan gynnwys yr aur.
Ac felly gallwch chi amcangyfrif gwerth y swm Sinsot.
Os ydych chi am aros yn gyfeillgar iawn, gall y mwyafrif o dramorwyr fynd heibio gydag ychydig ddegau o filoedd o baht ac yna maen nhw'n deall a'r Fam. yn eu poced.
Gyda rhieni 'modern' mae'n rhad ac am ddim a chi yw ffefryn y fam ar unwaith.
Ni fydd hynny'n gweithio i fenyw ifanc, wyryf ei golwg gyda llond llaw o ddiplomâu.
Rhoddodd ei mam fedal Thai i mi pan welodd bapurau priodas Iseldireg mynach o Nakhon Pathom gydag araith y gallwn i fyw i fod yn gant.
Wedi eu gweld 20 gwaith mewn 5 mlynedd.
Yr wyf wedi clywed weithiau fod y disgwyliad sydd gan rieni-yng-nghyfraith y dyfodol o Sinsod hefyd yn iawndal am y costau addysgol y maent wedi’u buddsoddi yn eu merch.
Rydyn ni’n ei gweld hi’n ddyletswydd rydyn ni’n ei chynnig i’n plant, y daethon ni â nhw yn y pen draw i’r byd ein hunain, a’n bod ni felly’n cynnig popeth posib iddyn nhw o ran addysg.
Ar ôl yr hyfforddiant hwn, rydym yn gobeithio y bydd ganddynt ddyfodol da ac, yn bennaf oll, annibynnol, lle gallant o leiaf fforddio eu bywydau eu hunain.
Yng Ngwlad Thai, lle nad yw llawer o rieni'n gefnog ac yn aml yn gorfod poeni am allu cynnig addysg dda o gwbl i'w merch, gall y disgwyliad y byddant yn elwa o'r buddsoddiad hwn yn ddiweddarach fod yn hollol wahanol.
Heb unrhyw iawndal gan Sinsod, gallai priodfab yn y dyfodol yn awr elwa'n sydyn o'r hyn y maent wedi'i gynnwys yn dawel yn eu buddsoddiad.
Yn ein diwylliant lle mae ein ffyniant yn hollol wahanol, nid oes yn rhaid i neb ddibynnu ar gymorth ariannol gan eu merch yn ddiweddarach yn fy marn i, a dyna pam yr wyf yn meddwl y bydd gan syniad Sinsod rywbeth i'w wneud â hyn, ond efallai bod gan rywun esboniad gwahanol am hynny . Rwy'n DILYN!!!!
Ps. Roeddwn i'n lwcus a dim ond wedi gorfod rhoi'r Sinsod o flaen y mynychwyr parti, a chael y cyfan yn ôl yn ddiweddarach. (Nawr dwi ddim ond yn camu i mewn os gwelaf fod hynny'n angenrheidiol, ond yn ffodus does neb yn erfyn nac yn gofyn.
Mae'r ffaith y dylai rhieni merch dderbyn iawndal am gostau addysg neu iawndal am fagwraeth ar ffurf sǐnsò:t wrth gwrs yn ddadl wirion. Oherwydd pam nad yw hynny'n berthnasol i fab? A yw meibion yn arwain ac yn codi eu hunain?
Mae'r arferiad hwn yn dyddio'n ôl i amseroedd ffiwdal pan oedd merched yn fwy neu lai yn nwyddau. Ar y llaw arall, sylwais fod Gwlad Thai yn dal i fod ag un droed mewn ffiwdaliaeth.
Er nad oedd gennyf unrhyw fwriad i wneud hynny, 9 mlynedd yn ôl cefais hefyd fy mherswadio i dalu sǐnsò:t o ฿50k – y gair taliad yn unig – am fy nghariad blaenorol o 40 gyda mab 12 mewn seremoni briodas answyddogol (' priodi ar gyfer Bwdha'). Nid wyf wedi gweld un sàtaang o'r arian hwnnw.
Ni fyddaf yn gwneud hynny o gwbl mwyach, oherwydd rwyf o blaid cydraddoldeb rhwng dynion a menywod ac nid yw gwaddol yn cyd-fynd â hynny.
Os yw pobl yn mynnu talu sǐnsò:t, mae'n debyg y byddan nhw'n cael sioc, oherwydd rwy'n siŵr bod fy addysg a'm magwraeth wedi costio mwy nag addysg y rhan fwyaf o Thais. Felly mae'n debyg y byddai'n rhaid i'm priodferch wneud iawn am fy rhieni.
Ac nid yw diwylliant/traddodiad Thai 'THE' yn bodoli.
Flynyddoedd yn ôl prynais y llyfr Thailand Fever (https://thailandfever.com/). Mae yna hefyd lawer wedi ei ysgrifennu am sinsod. Mae hefyd yn nodi, ymhlith pethau eraill, bod y pris yn dibynnu ar oedran y ferch, p'un a yw wedi bod yn briod ai peidio (ac eisoes wedi talu sinsod) ac a oes ganddi blant. Po fwyaf y caiff merch ei “bwyta”, yr isaf yw'r sinsod.
Ond mae yna deuluoedd Thai sy'n hoffi manteisio ar anwybodaeth y dyn tramor a hyd yn oed cyhuddo pechod uchel am bedwaredd briodas eu merch.
Rhoddais 20.000 baht ar y pryd. Efallai dim llawer, ond mae fy ngwraig yn perthyn i'r categori: wedi ysgaru, dau o blant ac nid yr ieuengaf bellach, yn gyfan gwbl gyda derbyniad fy ngwraig fy hun. Pan fynnodd y tad 200.000 baht am y tro cyntaf, ni siaradodd ag ef eto am flwyddyn!
Rwy'n hapus i ddarllen yma nad fi yw'r unig un a dalodd bechod ar y pryd. Os oes rhaid i mi gredu rhai pobl, dylwn fod â chywilydd o gael fy nhwyllo gan fy nheulu Thai.
Mae Sinsod yn dal i fod yn draddodiad cyffredin ac yn bell o ddiflannu. Mae gen i barch mawr at ddiwylliant Thai. Rwy'n parchu normau a gwerthoedd pobl Thai. Dyna hefyd y rheswm pam fod gan fy ngwraig lawer o barch tuag ataf. Os trowch eich cefn ar bopeth sy'n ymwneud â diwylliant Gwlad Thai dro ar ôl tro, yna ni ddylech ddod i fyw i Wlad Thai na phriodi gwraig o Wlad Thai.
Rwyf hefyd mewn cysylltiad â menyw yn Chiang Mai.
Yn gweithio i gwmni sy'n gwerthu rhannau beiciau modur yn ystod y dydd ond ddim yn gwybod beth mae hi'n ei wneud yn y nos. Mae ganddi 3 o blant, mae ganddi rieni, mae hi'n felys ac, yn bwysig, nid yw'n gofyn am arian. Nawr rydw i eisiau mynd yn ôl ati y flwyddyn nesaf i ddod i'w hadnabod yn well, nid wyf yn gweithio mwyach felly gall fod am gyfnod hirach o amser a/neu sawl gwaith y flwyddyn.
Ond sinsot? Boed i'r rhieni anghofio.
Karl
Yn yr holl fwy na 25 mlynedd yr wyf wedi adnabod Gwlad Thai ac wedi delio â phobl Thai, rwyf wedi tyfu ymhell i ffwrdd o sefyllfaoedd ariannol. Achos beth ddigwyddodd? Rhai enghreifftiau: yn y flwyddyn gyntaf, daeth cais trwy fy ngwraig gan chwaer i fenthyg 100K baht i ddechrau busnes. Aeth yr arian hwnnw at bethau eraill ac yna mynnodd a derbyniais y swm hwnnw yn ôl. Yn ystod gwyliau flwyddyn yn ddiweddarach, aeth y teulu cyfan i Rayong mewn faniau am benwythnos ac roedd yn rhaid i mi ddod draw, oherwydd daeth yn amlwg i mi: byddai'r bil yn y pen draw ar fy mhlât. Roeddwn i'n meddwl bod hynny braidd yn ddidrafferth a wnes i ddim mynd ymlaen. Pan benderfynon ni y byddai fy nyfodol wraig yn dod i'r Iseldiroedd yn barhaol, roedd y teulu eisiau i ni briodi ac roedd yn rhaid cael sinsod. Gwrthodais. Fodd bynnag, rhoddais rywfaint o arian i'r rhieni ar fy liwt fy hun oherwydd ei bod wedi bod yn gwneud hyn yn fisol o'i chyflog ers blynyddoedd. Yna anfonwyd swm bach ddwywaith y flwyddyn. Gwrthodais hefyd gais diweddarach gan chwaer arall i helpu i dalu am bresenoldeb ei mab hynaf mewn ysgol ryngwladol. Yn raddol daeth yn amlwg i'r teulu na allwn i gael fy arfer i ganiatáu dymuniadau heb eu cyflawni, a dim ond gwella wnaeth y berthynas â nhw. Doeddwn i byth yn poeni am feirniadaeth gudd ganddyn nhw a bob amser yn dweud wrth fy ngwraig nad oeddwn i eisiau perthynas yn seiliedig ar gynnwys fy waled. Rydyn ni nawr yn byw yn Chiangmai, tŷ hardd gydag ategolion, mae fy ngwraig wedi gweithio'n galed iddo yn yr Iseldiroedd, mae croeso i bawb, ond rydyn ni'n penderfynu sut mae pobl yn byw, oherwydd rydyn ni bob amser wedi cynnal yr egwyddor honno: byw a gadael i fyw gyda'r lleiaf posibl ymyrraeth gan ac oddi wrth eraill. Yn olaf, priododd fy merch ddyn cyfoethog. Ni ddigwyddodd i mi erioed y byddai ef neu ei rieni yn rhoi unrhyw swm yn fy nghyfrif.
Wnes i erioed dalu sinsod ac ni chafodd ei drafod. Roedd fy ngwraig wedi ysgaru'n swyddogol oddi wrth ddyn o Wlad Thai. Nid oedd y briodas honno, ar fynnu cryf ei rhieni, yn llwyddiant.
Nid yw'n syndod yn ein hachos ni na thrafodwyd y sinsod erioed. Symudon ni i mewn gyda'n gilydd yn fy fflat a phriodi'n swyddogol ond yn gyfrinachol ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach. Nid er mwyn osgoi pechod ond am resymau eraill.
Ond beth yw swm arferol i'w dalu fel Sinsod?
Dyna yn yr erthygl, dim ond mater o'i ddarllen.
Dim byd. Farang yw'r brif wobr yn barod. Fe briodon ni yn yr Iseldiroedd. Mae fy ngwraig hefyd yn meddwl ei fod yn ddigon. Gyda farang mae pethau'n wahanol. Rwyf wedi bod yn glir am hyn o'r dechrau. Ond rydyn ni'n gwneud help bob hyn a hyn oherwydd bod gennym ni'r arian ar ei gyfer.
Onid yw talu pechod hefyd yn fath o help efallai?
Talais fy sinsod unwaith, trafodwyd y swm yn daclus. Y cytundeb clir oedd na fyddem yn darparu unrhyw gymorth ariannol pellach. Derbyniwyd hyn heb gŵyn. Ar ôl blynyddoedd lawer mae gennym ddealltwriaeth berffaith o hyd.
Wrth gwrs gallwch chi helpu. Cymaint ac am gyhyd ag y dymunwch. Gwnaethom hynny hefyd am gyfnod, ac rydym yn dal i gefnogi rhai pobl Thai yn ariannol, ac nid yn y cyfreithiau yng nghyfraith yn unig. crogwch y syniad pechod hwnnw ar egwyddor, a gwnewch yn glir i'r yng-nghyfraith nad oes gennych ddiddordeb mewn gosod confensiynau. Credaf yn gryf nad yw llawer o ddynion farang yn meiddio dweud 'na' a rhesymoli talu sinsod. Er enghraifft, trwy ddweud ei fod yn fath o helpu.
Fe wnes i dalu sinsod neis a dydw i ddim yn difaru. Pan fyddwch chi'n priodi gwraig o Wlad Thai rydych chi'n gwybod mai'r peth gorau yw parchu EU traddodiadau a'u harferion.
Mae gan bobl Thai lawer mwy o draddodiadau na'r sinod yn unig. Os byddwch yn gwrthsefyll hyn yn barhaus, yna mae hyn yn ddiffyg parch at eu gwerthoedd diwylliannol.
Gyda llaw, does gan Sinsod ddim i'w wneud â'r Farang. Mae hyn yn dal i fod yn arfer cyffredin ymhlith priodasau di-gymysg yng Ngwlad Thai. Ac os yw rhywun yn edrych y tu hwnt i Wlad Thai, mae gwaddoliadau ac arferion cysylltiedig yn dal i fod yn gyffredin mewn llawer o wledydd eraill.
Tybed weithiau a fyddai rhyw Farang yn ein plith ddim yn well ein byd yn aros i ffwrdd o Wlad Thai. Mae bron popeth yn cael ei gwestiynu, hyd yn oed yn waeth, mae rhai pobl yn edrych i lawr ar y Thai yn gyffredinol. A phan ddaw arian i fyny, maen nhw'n rhy stingy i wario cant. Ond i ddangos merch ifanc hardd, maen nhw yn y rheng flaen.
Fy argraff yw nad yw bellach yn arfer cyffredin yng Ngwlad Thai. A pham ddylech chi orfod cydymffurfio â phopeth rydych chi'n meddwl - neu'n cael eich arwain i'w gredu - sy'n draddodiad? Onid oes y fath beth â hunaniaeth unigol y gallwch obeithio y bydd Thais yn ei pharchu hefyd?
Felly yr ateb yw peidio â gofalu am hunaniaeth eich partner. Rydyn ni'n byw mewn cymdeithas hunanol, mae gen i fy arferion personol ac mae gan fy ngwraig Thai hi.
Os ydych chi am gymryd y llwybr hwn, nid wyf yn credu y bydd gan eich priodas fawr o siawns o lwyddo. Nid yw glynu wrth eich hunaniaeth eich hun yn gwrtais iawn. Rwy'n gweld yr agwedd hon yn rheolaidd ymhlith llawer o Farang (mae llawer yn teimlo'n oruchaf oherwydd eu bod yn gefnog yn ariannol). Yna maent yn synnu bod eu gwraig yn cerdded o gwmpas yn rhwystredig gyda'r canlyniadau hysbys.
Rydych chi'n dod i gasgliad chwerthinllyd o fy ngeiriau. Darllenwch nhw eto, byddwn yn eich cynghori.
Nid oes gan dim o hynny ddim i'w wneud ag ef. Nid yw hunaniaeth rhywun ei hun yn sefyll nac yn syrthio gyda sinsod. Dyna beth mae rhai dynion farang yn ei wneud ohono. Nid wyf erioed wedi talu sinsod, mae gen i briodas hapus iawn, yr yng nghyfraith ac rwy'n trin ein gilydd yn barchus. Gwyddant na allant gael unrhyw ddisgwyliadau ariannol tuag ataf. Ond os bodlonir y disgwyliad hwnnw o'r cychwyn cyntaf, peidiwch â synnu os bydd eich gwraig yn ymuno ac yn siarad â'r teulu. Pan ofynnir iddi a yw sinsod yn dal yn “ddilys”, bydd yn ateb gydag “ie” ysgubol.
Fel y mae Cornelis hefyd yn ysgrifennu, mae sinsod yn hen ffasiwn ac nid yw'n berthnasol neu dim ond i bigo ar yr estron. Rwy'n adnabod llawer o Thais a llawer o gyplau Thai ac mae'n rhaid i mi edrych am y rhai sy'n briod yn swyddogol, dim ond pan fydd swydd y llywodraeth neu swydd dda mewn busnes yn gysylltiedig, yna mae rhywun yn priodi'n swyddogol a daw'r pechod i rym. I ddyn na, bod dyn o Wlad Thai yn mynd i mewn i berthynas, yn ofni y gall dalu am blentyn (plant) rhywun arall.
Sinsod yw'r hyn y perswadir yr estron i'w wneud. Ac mae priodas swyddogol yn dod yn fwyfwy prin yng Ngwlad Thai, mae pobl yn byw gyda'i gilydd heb ffurfioldebau fel sinsod. Ymgollwch yn y gymdeithas Thai a byddwch yn gweld hyn fwyfwy, yn enwedig yn y dinasoedd mawr.
Mae'r drafodaeth yn ymwneud â thalu sinsod os ydych am briodi eich anwylyd.
Mae'r ffaith bod nifer y priodasau swyddogol yn gostwng yn amherthnasol yma. Mae hyn nid yn unig yn y duedd yng Ngwlad Thai ond hefyd yn ein gwlad ein hunain.
Rwyf newydd ymgynghori â fy ngwraig Thai. Mae hi'n honni bod sinsod wedi'i sefydlu'n dda o hyd.
Gyda llaw, rydych chi'n gwrth-ddweud eich hun ychydig. Ar y naill law rydych chi'n dadlau bod sinsod yn hen ffasiwn. Ychydig yn ddiweddarach rydych chi'n dweud nad yw llawer o barau bellach am briodi'n swyddogol heb ffurfioldebau fel sinsod.
yna mae'n eithriadol bod dyn o Wlad Thai yn mynd i berthynas, yn ofni y gallai dalu am blentyn (plant) rhywun arall” (dyfyniad)
Mae'r rhan fwyaf o'r rhain yn ddynion sydd â phlant â gwraig flaenorol ac nad ydynt yn talu amdanynt. (gan nad oeddent yn briod yn swyddogol). Ond dyma'r un dynion (o'ch ymateb blaenorol) sy'n cario'r nwyddau, yn cerdded y tu ôl i'r stroller ac yn gwneud y llestri ?????? Ydych chi'n credu eich hun?
Ymgollwch yn y gymdeithas Thai.
Nawr eich bod yn drysu pethau, mae fy nhestun cynharach, a gymerasoch allan o'i gyd-destun, yn ymwneud â chyfranogiad dynion mewn bywyd teuluol.Yma mae'n ymwneud â mynd i berthynas a phechod. Peidiwch â'i wneud yn ddryslyd i ddarllenwyr.
Ond atebwch fy nghwestiwn: ai'r un dynion ydyn nhw ai peidio?
Cyfrifol/modern o ran gwaith tŷ a gofalu am blant ond anghyfrifol/hen ffasiwn a pheidio â gofalu am blant sydd gan eich gwraig yn barod?
Ddim yn cael sgwrsio, Chris annwyl. Efallai eich bod yn sôn am grŵp arall o ddynion, sef 1 grŵp sy’n cymryd rhan yn ffyddlon ac yn gyfrifol yn y teulu. A grŵp arall sy'n ymdrechu am annibyniaeth a moderniaeth ac sydd eisiau dim i'w wneud â sinsod; efallai hefyd yn rheswm eu bod yn mynd ati i helpu ac yn gwneud eu cyfraniad ariannol yn ystod y briodas ac yna ddim eisiau talu ychwanegol am rywbeth, ie am yr hyn mewn gwirionedd. Ac rydych chi'n gweld yr olaf mewn rhai ymatebion oherwydd pam na ddylai'r fenyw orfod talu sinsod oherwydd yn aml y dyn sy'n dod â'r mwyaf o arian i mewn i'r teulu. Talu ychwanegol am y wraig eto, wel mae llawer o bobl yn diolch i chi am hynny. Yn ogystal, mae llawer o bobl ifanc, efallai hyd at tua 30 - 40 oed, heb arian o gwbl neu ychydig o arian ac nid ydynt yn teimlo fel cymryd dyled am hyn a byddai'n well ganddynt ariannu car, er enghraifft. Rheswm ariannol i beidio â thalu pechod.
Dim ond siarad am fy amgylchedd fy hun (sakon Nakhon) a dyma'r peth mwyaf normal yn y byd. Nid yw'r ffaith bod hwn wedi dyddio ers tro, fel yr honnir gan rai yma, yn bendant yn wir. Mae’n bosibl iawn bod hwn wedi’i wanhau mewn rhai ardaloedd, ond mae’n dal i fodoli. Yna yn bersonol mae'n swnio braidd yn drahaus i mi ddweud y dylai darllenwyr eraill edrych yn agosach ar gymdeithas Thai.
Ydy, annwyl Raymond, mae datblygiad cymdeithasol cymdeithas yn dechrau yn y dinasoedd mwy a dim ond yn ddiweddarach y caiff yr ystadau gwledig eu tro. Hyd at 50 mlynedd yn ôl, roedd yn arferiad yn yr Iseldiroedd i ferched gasglu'r trousseau a'r dodrefn ar gyfer y tŷ yr oedd ei angen pan briododd yn ystod ei blynyddoedd iau. Wel, nid yw priodas a symud yn angenrheidiol mwyach a gallwch weld bod arferion yn newid, hefyd yng Ngwlad Thai. Rydw i fy hun yn enghraifft dda o faint o barau di-briod â phlant rydw i'n dod ar eu traws yma yng Ngwlad Thai, ynghyd â mathau eraill o berthnasoedd.
Mae pawb yn deall bod pethau'n newid dros amser, ond fe wnaethoch chi (Ger-Korat) nodi yn eich sylw bod sinsot yn hen beth sy'n cael ei ddefnyddio i bigo ar yr estron yn unig ac nad yw bellach yn berthnasol i'r gweddill. Dyna eich geiriau eich hun. Yn syml, rwy'n adrodd bod sinsot yn dal i fod yn gyffredin iawn yn fy ardal i ac ymhlith aelodau'r teulu wedi'u gwasgaru ar draws Gwlad Thai. Rydych hefyd yn sôn y dylai eraill edrych yn agosach ar gymdeithas Thai, sy'n ymddangos braidd yn bedantig. Awgrym i chi'ch hun efallai?
Mae hynny'n iawn Ger,
roedd hyd yn oed prosiect cynilo ar gyfer tyweli ac ati.
Ni allaf feddwl am yr enw ar hyn o bryd, ond gwn fod llawer o fenywod ifanc wedi cymryd rhan yn hyn.
Rwy'n falch Raymond nad fi yw'r unig un sydd â'r safbwynt hwn.
Tybiaf y dylai Ger-Korat, o weld pa mor weithgar ydyw ar ein blog, fod wedi hysbysu ei hun rywfaint ar y mater cyn gwneud datganiadau o’r fath. Nid yw'r ffaith nad ydych chi eisiau neu'n gorfod talu Sinsod eich hun yn golygu mai dyma'r rheol gyffredinol.
Nid 'diflannu' yn unig y mae arferion o'r fath. A dydw i ddim yn credu mewn Farang sy'n pesychu Sinsod yn slafaidd allan o anwybodaeth.
Wel Jacques, i bob un ei fywyd ei hun ac mae fy mywyd yn troi o amgylch Thais a dydw i ddim yn siarad â thramorwyr sy'n byw yng Ngwlad Thai, ond Thais yn unig. Fel y nodwyd yn fy ymateb 1af, rwy'n gwybod cryn dipyn o Thais ac mae gennyf 30 mlynedd o brofiad yng Ngwlad Thai ac nid wyf yn ymgynghori ag 1 wraig Thai oherwydd nid oes gennyf un, ond mae gennyf lawer o Thais eraill, o ddydd i ddydd. Dyna pam mae arlliw ychydig Thai ar fy sbectol ac rwy'n meddwl fy mod yn gwybod ychydig mwy am realiti bob dydd.
Ni ofynnwyd unrhyw beth i mi ac mae fy ngwraig wedi cwblhau astudiaethau uwch, nid oes ganddi blant, yn sicr nid yw'n hyll ac mae'n ennill mwy os nad oes gennyf unrhyw ganlyniadau
Mewn 10 mlynedd, nid oes unrhyw un o'r teulu wedi gorfod helpu ac rwyf eisoes wedi gweld llawer o briodasau ac anaml y mae'n digwydd gyda phechod neu oherwydd nad wyf yn byw yn y gogledd nac yn y gogledd ac nid yw fy nheulu yn gyfoethog, maent yn defnyddio i fod yn ffermwyr reis
Mae'n hen draddodiad sy'n dal yn fyw iawn yng Ngwlad Thai.
Ar wahân i'r traddodiad hwn, mae dangos arian ac eiddo gyda llawer o ofn yn boblogaidd iawn.
Bob dydd ar deledu Thai adroddir yn eang faint o arian y mae person penodol wedi'i wario neu wedi'i wario.
Pe na byddai y sinsod ond iawndal i'r rhieni, paham y mae yn rhaid ei wasgaru mor eang i'r ymwelwyr.
Mae'r arian yn cael ei wasgaru'n llythrennol ar y bwrdd, fel bod pawb yn gallu rhyfeddu at y swm mawr o arian.
Yn India, mae'r wraig yn talu'r sinsod i deulu'r dyn.
Wedi'r cyfan, mae'r dyn yn mynd i sicrhau bod y fenyw a'r plant yn cael bywyd da.
Mae rhywbeth i’w ddweud am hynny hefyd.
Ar wahân i'r ffaith ein bod ni'n addasu i draddodiadau Gwlad Thai, fe allech chi hefyd ddweud: mae'r fenyw yn priodi dyn Ewropeaidd felly gadewch iddi hi a'r teulu ddilyn traddodiadau Ewropeaidd.
Dewis pawb yw sut i ddelio â hyn.
Mae Gwlad Thai yn wlad fawr a llawer o draddodiadau o'r gogledd i'r de.
O fwy modern na 'cartref' i hynod draddodiadol.
Mewn geiriau eraill, gall fod rhwng dinas a phentref.
Priodais yn yr Iseldiroedd â fy ngwraig Thai a oedd eisoes wedi'i thynnu oddi ar restr Sinsod.
Gweddw a phlant a newydd basio deugain yn y dyddiau hynny.
Ddylwn i ddim fod wedi priodi, ond roedd byw gyda'n gilydd ychydig yn rhy fodern iddi.
Ar wahân i awgrymiadau, yn enwedig ar y dechrau, bod angen cyfraniad bach yn rhywle yn y teulu, ni chafodd yr angen am arian erioed ei orfodi arnaf.
Ar y llaw arall, cafodd y plant yr argraff honno, er bod cyfran y llew eisoes yn gallu ei hennill eu hunain.
Maent hefyd yn deall dinas yn well na phentref yma.
Byddwch yn rhesymol, dwi'n meddwl, mae priodi yma yn golygu mynd i gyd allan ar gyfer y briodas honno.
Gallai egluro y bydd eich gwraig [dyfodol] yn cael bywyd gwell na gyda Thai yn gallu cael effaith lleddfu neu ei harweiniad ar hyn o gymorth.
Yn anffodus, mae llawer o dramorwyr weithiau'n anghofio bod byw yma yn rhatach, ond nid yn rhad ac am ddim chwaith.
Mae copïwr da yn gwneud rhyfeddodau a gallwch chi ddychwelyd aur y diwrnod wedyn.
Bod eich tad-yng-nghyfraith newydd yn gwahodd pobl i Wlad Thai nad ydych erioed wedi'u gweld ac na fyddwch byth yn eu gweld eto, o sy'n malio [5555]
Pe bai'r tramorwyr hynny'n ddigon craff i beidio â phriodi neu ymrwymo i berthnasoedd parhaol, ni fyddai bywyd yma yn rhad ac am ddim o gwbl, ond byddai'n dal i fod yn fforddiadwy iawn.
Ond ie, mae'n debyg ei fod yn cael ei roi i ychydig i wrthsefyll yr alwad honno i setlo i lawr. Mae unrhyw un sy'n llwyddo yn hyn o beth yn cael ei ryddhau o'r rhan fwyaf o'r trafferthion y gallech ddod ar eu traws yma ac yn bennaf yn mwynhau buddion y wlad hon ond nid y beichiau.
Mae ymchwil mewn llawer o wledydd yn dangos bod pobl mewn perthynas hirdymor yn iachach, yn hapusach, yn teimlo'n llai unig ac yn byw'n hirach.
Ac mae pobl sy'n ysgaru hefyd yn llawer hapusach ar ôl yr ysgariad.
Mae'n dibynnu ar yr hyn rydych chi'n ei ddewis. Mae'n debyg ei fod yn werth rhoi cynnig arni.
A pham na ddylech chi fwynhau'r pleserau ac nid y beichiau pan fyddwch chi'n briod neu mewn perthynas?
Rwyf eisoes yn ei wneud ac yn dod o hyd i Wlad Thai fforddiadwy iawn.
Priododd fy ngwraig a minnau yn yr Iseldiroedd fwy na 7 mlynedd yn ôl. Ni wnaethom briodi yng Ngwlad Thai oherwydd ein bod yn byw yn yr Iseldiroedd ac nid oes gennym unrhyw gynlluniau i ymfudo i Wlad Thai. Nid oes gan briodi yng Ngwlad Thai unrhyw werth ychwanegol, byddai priodas ar gyfer y bune yn wastraff ac nid yw'n gwneud unrhyw wahaniaeth i'r berthynas. Mae fy ngwraig a minnau'n cytuno'n llwyr â hyn. Pan ddywedodd fy ngwraig wrtha i (tra oedden ni yng Ngwlad Thai) ein bod ni’n priodi, dechreuodd fy mam-yng-nghyfraith ar y pryd edrych yn gyffrous a dydw i ddim yn siarad Thai ond clywais y gair “Sinsot” yn amlwg. Nid oedd hi wedi deall y byddem yn priodi yn yr Iseldiroedd ac nid yng Ngwlad Thai, gadawodd fy ngwraig ef felly. Yn ein diwylliant byddem yn ymateb yn wahanol pe bai eich merch yn dweud wrthych eich bod yn priodi, ond dyma'r arian oedd Sinsot. Felly ni ddigwyddodd hynny am ychydig, yn rhannol oherwydd yr adwaith hwnnw. Ar ben hynny, mae'n rhaid i bawb wybod drostynt eu hunain sut i ddelio ag ef, dim cyngor na gwrthodiad gennyf.
Mae'n dal i fodoli ac yn dibynnu ar nifer o amodau a grybwyllir yn yr erthygl.
Dydw i ddim yn ei weld yn diflannu unrhyw bryd yn fuan ymhlith y cyfoethog aflan, maen nhw'n hoffi dangos i ffwrdd.
Mae'r arian yn aml yn cael ei ddychwelyd ar unwaith, er yn ein hachos ni roedd nodyn 1000 ar goll. Dyna sut rydych chi'n cael eich dal eto
Mynnodd ein mab, y priodfab, chwilio'r hyn roeddwn i wedi'i nodi i lawr y niferoedd. Cynghorais yn ei erbyn.
Fodd bynnag, roedd heddwas a oedd yn bresennol yn fodlon cymryd hanner y cyfrifoldeb hwn.
Yn ffodus, ni welsom hyn yng nghyfraith byth eto.
Ysgrifennwch rifau arian papur Sin Soht ymlaen llaw, mae pobl eisiau cael eu chwilio... oherwydd bod 1000 Baht ar goll a'u bod yn teimlo eu bod yn cael eu dal.
Rhaid bod yn barti llawn hwyl. Awyrgylch sicr.
Dyn, dyn, dyn…. Rydych chi'n darllen cryn dipyn ar TB.
Yn wir Ronny, rydw i weithiau'n rhyfeddu at yr hyn rydych chi'n ei ddarllen yma.
Yr hyn rwy'n ei weld waethaf yw bod y rhai sy'n gwbl groes i draddodiad pechod am labelu hyn fel EU gwirionedd. Maent yn parhau i fynnu bod yr arferiad sinsod bron wedi darfod a'i fwriad yn unig yw tynnu arian o'r farang.
A ddylwn i wedyn deimlo'n flin dros ein holl gydwladwyr sydd wedi dilyn traddodiad Gwlad Thai trwy dalu'r Sinsod y gofynnwyd amdano? Rwy'n meddwl efallai bod yr olaf yn y mwyafrif.
Beth bynnag, yr hyn yr wyf eisoes wedi’i ddysgu yma yw, pan ddaw’n fater o arian, y bydd rhai pobl yn mynd i drafferth fawr i gyfleu eu pwynt. Mae'n debyg bod arian yn parhau i fod yn fater sensitif.
Defnyddio eich egwyddorion eich hun hefyd yw'r ffordd hawsaf o osgoi rhywbeth ac nid oes rhaid i chi wneud esgusodion. “Mae hynny yn erbyn fy egwyddorion” ac rydych chi wedi gorffen.
O ran priodasau cymysg Thai, byddaf yn aml yn darllen cryn dipyn o safbwyntiau “I”.
Rwyf wedi penderfynu, fy rheolau, fel yr wyf yn penderfynu, fy egwyddorion, fy arian felly fy nghyfreithiau….
Ac roeddwn i'n meddwl pan fyddwch chi'n priodi bod yna 2 ohonoch chi.
Ysgrifennodd rhywun “No Sin Soht. Farang yw’r brif wobr yn barod.”
Mewn rhai achosion byddaf yn meddwl weithiau a yw hynny'n wir...
Nawr maen nhw jyst yn ei wneud. Nid oes ots i mi beth yw “egwyddorion” rhywun arall. Does dim rhaid i mi fyw ag ef.
Pechod Soht diflanedig? Yn sicr nid yma yn Kanchanaburi.
Ychydig fisoedd yn ôl priododd y bachgen drws nesaf. 90 Baht Sin Soht.
Priodas gyntaf i'r ddau a dim plant (eto). Y ddau yn eu canol eu 30au.Mae hi'n dysgu, ei fod yn filwr.
Fel arfer mae ganddynt ddyfodol disglair.
Dychwelodd y rhieni-yng-nghyfraith arian Sin Soht.
A dweud y gwir yn union fel fi yn 2004 pan briodais. Priodas gyntaf fy ngwraig a minnau hefyd. Dim plant.
Ac wrth gwrs mae seremoni briodas yn sioe sy'n cael ei rhoi ymlaen. Beth sydd o'i le ar hynny?
Fe wnes i hyd yn oed 2. Ailadrodd yng Ngwlad Thai a Gwlad Belg. Felly beth?
I roi enghraifft.
Yn 2004, dim ond ers 2 flynedd yr oedd arian Ewro wedi'i gyflwyno ac felly roedd y cyfan yn eithaf newydd. Rhoddodd hynny’r syniad i’w chwiorydd o wasgaru Sin Soht mewn Ewros ar hambwrdd crwn lliw aur. Gyda gwahanol werthoedd 500, 200, 100 ac ati …. oherwydd roedd hynny'n edrych yn brafiach.
Wnes i wneud. Pa wahaniaeth y mae'n ei wneud i mi os yw'n eu gwneud yn hapus?
Dychwelwyd popeth yn daclus ar ôl y seremoni. Ddim hyd yn oed wedi crychu ...
Fodd bynnag, wnes i ddim gwirio niferoedd y nodiadau oherwydd anghofiais eu hysgrifennu i lawr 😉
Annwyl Ronnie,
Datganiadau hardd a chyfiawn!
Nid oes ots i mi beth yw “egwyddorion” rhywun arall. Does dim rhaid i mi fyw ag ef.
Y peth trist yw bod yn rhaid i'r merched fyw ag ef.
Nid wyf yn synnu bod llawer ohonynt yn difaru eu priodas â'u Farang ar ôl ychydig.
Fel y dywedais mewn ymateb cynharach:
“Ysgrifennodd rhywun “No Sin Soht. Farang yw’r brif wobr yn barod.”
Mewn rhai achosion byddaf yn meddwl weithiau a yw hynny’n wir…”
Yr wyf yn ei chael yn ddoniol fod rhai darllenwyr yn ein plith yn bendant YN ERBYN y traddodiad Sinsod tra ar y llaw arall, yn eu gwlad eu hunain byddent yn gwario degau o filoedd o ewros ar briodas gyda'r holl rwysg a'r amgylchiadau.
Priodais (eto) yng Ngwlad Thai ac roedd ein priodas yn rhad o'i gymharu â pharti yn fy mamwlad. Hyd yn oed gan gynnwys y Sinsod y gofynnwyd amdano, dim ond cyfran fach o'r hyn y byddai priodas Ewropeaidd yn ei gostio a dalais. Ac yn dawel eich meddwl, bwytaodd y gwesteion a phartïon yn dda.
nid yw rhoi gwell dyfodol i'ch gwraig a thalu sinot yn unrhyw ffordd
Efallai y bydd gennych y dyfodol gorau erioed. Cael gofal da yn eich henaint gan wraig iau gariadus.
Neu a fyddai'n well gennych eu cael i'ch cuddio mewn cartref nyrsio yn llawn cyfoedion sy'n swnian? Dw i'n gwybod beth sy'n well gen i (a dwi'n hapus i dalu sinsot amdano).
Yn wir Koen, mewn llawer o achosion rydyn ni'n rhoi bywyd gwell i'n priod, ond rydych chi'n cael llawer yn gyfnewid.
Nid mater o gymryd yn unig yw priodas. Mae ymateb Alfons uchod yn siarad cyfrolau. Tybed a yw'n meiddio dweud ei ddatganiad cryf wrth ei foneddiges.
Os ydych chi am roi eich hun dan y chwyddwydr dro ar ôl tro trwy ddatgan eich bod yn well eich byd yn ariannol a pharhau i edrych i lawr ar eich gwraig, yna yn y diwedd ni fydd llawer o gariad ac anwyldeb ar ôl.
Gallwn rwbio ein dwylaw fod ein crud mewn gwlad lewyrchus. Rwyf hefyd yn falch bod gan fy ngwraig Thai fywyd gwell diolch i mi, ond nid oes unrhyw ofynion yn gyfnewid.
Os na allwch chi wrthsefyll bod eich priod yn 'elwa' o'ch 'cyfoeth' eich hun, yna mae'n well aros ar eich pen eich hun. Bu digon o achosion lle mae'r farang yn byw'n wyllt a'i wraig yn cael ei gadael yn amddifad pan fydd yn marw.
6 mlynedd yn ôl priodais fy ngwraig Thai yn yr Iseldiroedd am y tro cyntaf. 1,5 mis yn ddiweddarach cawsom briodas Fwdhaidd yn TH. Roedd Sinsot yn 300.000 o bath, roedd y teulu cyfan a'i gydnabod wedi gwneud argraff. Diwrnod hyfryd gyda chlychau a chwibanau. Gyda'r nos cynhaliwyd parti ar wahân mewn gwesty moethus ar gyfer gwesteion gwadd. (Gydag eglurhad nad oes angen anrheg ychwanegol.) Diwrnod bendigedig ar y cyfan. Gyda llaw, cefais y sinsot llawn yn ôl.
I'n holl bloeddwyr nad ydynt yn hoffi'r traddodiad sinsot, efallai y bydd gennyf gynnig arall.
Bydded i'r sinsot hwnnw ymddibynu ar 'gyflwr' y Farang. Po hynaf a hyllaf po fwyaf y gallant ei dalu i briodi gwraig iau hardd.
Darllenais yma mai po fwyaf y caiff y fenyw ei 'hyfa', y lleiaf y maent am ei dalu. Datganiadau cryf o hyd. Efallai edrych o gwmpas i weld pa Farang mae menyw weithiau'n briod ag ef. Mae llawer wedi ysgaru sawl gwaith ac mae ganddynt blant, ond nid ydynt yn hoffi gwraig sydd wedi ysgaru. Mae'n rhoi oerfel i mi ddarllen rhywbeth felly.
Cornelis, rydw i wedi methu eich crynu ers blynyddoedd. Ac nid dim ond y crynwyr hynny sydd gennych; Yn ffodus, mae yna hefyd ddynion sy'n disgwyl mwy gan fywyd nag wyneb golygus, ifanc a da yn y gwely.
Ond y mae y dyn fel yna, ac nid yn unig yn ddwfn yn ei galon fel dymuniad heb ei gyflawni. Nhw yw ein genynnau ac mae'n hanes byd nawddoglyd, tadol. Ac mae grŵp yn fwy na pharod i ddangos hynny.
'Eu hunig hawl yw sinc y gegin' oedd yr achos ers canrifoedd; ie, ac yn cario bol mawr. Mae hynny'n dal yn wir gyda llawer o ddynion, gan gynnwys dynion Thai. Ac mae menywod Thai, sydd â waled wag cronig mewn llawer o achosion, yn dechrau hela amdano. A gwneud y dynion hynny'n hapus gyda 'dyn golygus' waeth sut olwg sydd arno. Ydych chi'n eu beio?
Groupie, pit pussy, 'benywod bendigedig' meddai rhywun yn y blog hwn. Ydy hynny'n dangos parch? Na, yr unig beth sy'n sôn amdani yw'r ddihareb y mae'r dynion hynny'n glynu wrthi: 'Y mae'r sawl sy'n taenu ei goesau yn taenu dirmygedd'.
Wel, ac yna maen nhw'n cwyno pan ddaw eu perthynas i ben a'r arian a'r tŷ wedi diflannu .... Bai eich hun, bump fawr!
Sylw craff Cornelis!
Byddaf weithiau hefyd yn gofyn i mi fy hun “sut yn enw Duw y cafodd y farang hwnnw ei wraig”. Yn sicr nid ydynt gyda'i gilydd am ei lygaid glas. Ond pwy a wyr, roedd hi'n ddall i'w sinsot 😉
Wnes i ddim talu Sinsod. Roeddwn i'n 52, roedd hi'n 46. Wnaeth hi ddim gofyn amdano, ond pan siaradais amdano roedd hi eisiau. Nid oedd ganddi unrhyw alw o ran swm. Ar ôl pythefnos o fynnu, siaradodd am 200.000 o Gaerfaddon. Cefais fy syfrdanu gan y swm hwn, ond dywedodd ei fod “i fyny i chi”. Dywedodd hefyd y gallai ei rhieni ei ddychwelyd yr un diwrnod.
Dywedais wrthi fy mod yn deall y traddodiad a dywedais wrthi fod hyn wedi digwydd i mi / i ni fel prynu oddi ar eich gwraig.
“Dydw i ddim eisiau eich prynu chi i ffwrdd, rydw i eisiau eich priodi chi. Nid nwydd wyt ti.”
Dywedais wrthi fy mod eisiau iddi fy mhriodi am gariad ac nid am arian.
Cymerodd sawl wythnos i ni ddod i gytundeb: ni fyddwn yn talu Sinsod. Fe wnaethon ni briodi yn 2017.
Mae'n rhaid i mi gyfaddef y byddwn wedi talu Sinsod pe bai hyn wedi bod yn faen tramgwydd.
Ar ôl holl ddathliadau Dydd Nadolig, gadewais y bwrlwm ar ôl am ychydig ac, oherwydd ein hymfudo, yn achlysurol yn darllen blog Gwlad Thai wrth baratoi. Ar ôl darllen stori gyfan Sinsod, ni allaf ond cytuno â'r hyn y mae Tambon yn ei ddweud ar Fedi 30, 2022 am 04:28 AM: “Wrth gwrs y gallwch chi helpu. Cymaint ac am gyhyd ag y dymunwch. (…..) Credaf yn gryf nad yw llawer o ddynion farang yn meiddio dweud 'na' a rhesymoli talu sinsod. Er enghraifft, trwy ddweud ei fod yn fath o helpu.”
Efallai bod yr amser wedi dod i bawb sydd mor bendant yn erbyn sinsot ddechrau eu symudiad eu hunain, '#OnlyMe', yn ogystal â '#MeToo'.
Yr un bobl hyn sydd gyntaf i gondemnio tramorwyr yn eu gwlad eu hunain oherwydd eu bod yn fygythiad i'n hunaniaeth. Ond nid yw normau a gwerthoedd y Thai yn bwysig.
A byddwn yn gosod hyn i gyd o dan y pennawd bod pawb yn cael cael eu barn eu hunain.
Rhy ddrwg.
Bob, rydych chi'n cyffredinoli nawr. Ac rydych chi'n ymateb fel petaech chi'n bersonol yn adnabod y bobl sy'n ymateb i hyn.
Fel popeth, mae gan Sinsot sawl ochr. Traddodiad yn bennaf, ac iawndal am y 'buddsoddiad' yn eich plentyn, ond mae yna hefyd ochr Thai fodern nad yw'n poeni am sinsot ei hun ond dim ond eisiau osgoi colli wyneb yn y gymuned. Ydy'r hanner cyntaf yn dlawd a'r ail yn gyfoethog? Mae'n ymddangos ychydig fel hynny weithiau.
Rwy'n meddwl y dylech chi ddarganfod hyn ynghyd â'ch partner yn y dyfodol a'i deulu. Adennill tir, galw hynny. Ac yna meddyliwch yn ofalus am yr hyn rydych chi'n mynd i'w wneud os YW'R teulu eisiau sinsot ac nad yw'n mynd i'w roi yn ôl. Yna byddwch chi'n cael y dewis anodd rhwng eich teimladau tuag ato ef / hi a'ch waled. Ac yna hoffwn weld beth mae pobl yn ei ddewis...
Mae’n dweud “i’r rheini i gyd”… ble mae e’n cyffredinoli?
Rwy’n deall ei safbwynt i raddau. Nid yw llawer (gan gynnwys llawer ddim ...) yn poeni am draddodiadau Thai, dim ond am eu hunain maen nhw'n meddwl ac nid ydyn nhw'n ystyried eu priod. Gallwch chi ddarllen hynny'n glir mewn nifer o ymatebion.
Ystyr geiriau: Me mi mi, eich bod yn gwybod ei fod, dde?
Hoffwn weld pawb sy'n hyderus yn farang i ba raddau mae eu gwraig yn wirioneddol hapus, heb sôn am os ydynt yn dal gyda'i gilydd.
Nid yw'r sylw hwnnw am #Onlyme yn gwneud unrhyw synnwyr o gwbl ac yn lladd y drafodaeth. Mae gan y rhai nad ydynt am dalu pechod eu dadleuon. Mae'r rhai sy'n talu yn gwneud hynny gan wybod y byddant yn derbyn (yn rhannol) y swm a dalwyd yn ôl. Nid yw'r rhai sy'n galw traddodiad sinsod yn argyhoeddiadol. Mae traddodiadau yn gyfnewidiol. Traddodiad gwael iawn yw bod rhieni yn anfon eu merched i ffwrdd, hyd yn oed os yw allan o dlodi. Yn foesol gerydd. Rydych chi'n darllen yn eithaf pa mor sarrug y gallant ymateb pan ddaw'n amlwg nad oes gan y gŵr farang ATM gydag ef. Rhyfedd hefyd yw dadlau y dylai buddsoddiad rhieni mewn addysg gael ei ad-dalu. Nid wyf yn meddwl hynny, oherwydd ychydig iawn o addysg, os o gwbl, sydd gan y rhan fwyaf o fenywod Isanaidd. Rwy'n cadw at yr hyn a nododd @Tambon yn gynharach: nid yw'r dyn yn meiddio pario'r galw am arian ac yna mae'n dod o hyd i bob math o resymau (sych) i gyfiawnhau ei ymddygiad. Fe'i gelwir yn rhesymoli mewn seicoleg. Mecanwaith amddiffyn.
Mae mewn gwirionedd yn erbyn fy ewyllys i ateb hyn, ond mae'n gryfach na mi fy hun.
Y nonsens mwyaf yw bod pobl yn tybio ar ôl talu sinsot y byddent yn ei gael yn ôl. Os dywedwch hyn, yna wyddoch chi ddim am Wlad Thai, eu traddodiadau a'u harferion. Mae sinsot yn cael ei drafod, gyda'ch darpar wraig fel cyfryngwr. Unwaith y bydd cytundeb, bydd y swm yn cael ei drosglwyddo'n llawn i'r rhieni. Dim mwy a dim llai. Dyma'r sefyllfa ARFEROL.
Ni fyddwch yn fy nghlywed yn dweud wrthych nad yw'r sinsot byth yn cael ei roi yn ôl wedyn, ond gwneir hyn yn dawel er mwyn peidio â cholli wyneb. Ond eithriad yw hyn yn hytrach na'r rheol.
Yr hyn sydd hyd yn oed yn fwy trawiadol i mi yw eich bod chi'n dal i ddal ar y ffaith bod y bobl sydd wedi talu eu pechodau yn briodol ac sy'n amddiffyn hyn yma, yn gwneud hyn i gyfiawnhau eu hymddygiad. Rwy'n meddwl bod llawer o blogwyr yma yn crafu eu pennau ar hyn o bryd, gan gynnwys fy hun.
Yna trowch eich rhesymu o gwmpas. Mae'r grŵp gwrth-sinsot hefyd yn mynd yn wallgof yma i dynnu sylw at EU HUNAIN iawn. Rwy’n agored i farn pawb, ond mae gennyf fy ngweledigaeth fy hun, ond ni fyddaf bob amser yn ailadrodd fy hun trwy ddweud bod eraill yn anghywir. Mae pawb yn cael barn neu beidio?
A thraddodiadau, na, ni allwch eu newid yn unig. Ni all rhywbeth sydd wedi bodoli ers blynyddoedd lawer ac sydd wedi'i hen sefydlu o hyd gael ei ysgubo o'r neilltu.
Os ydych mor hyderus yn eich sefyllfa, dangoswch rai ffeithiau i mi. Ychydig o werth sydd i farn, mae niferoedd caled yn fy niddori'n fwy.
Beth ydych chi'n ei olygu, a ydych chi i fod i gael swm y Sinsod yn ôl gan eich rhieni-yng-nghyfraith? Dyma'r cyntaf i mi glywed am hyn.
Bydd gen i air gyda fy ngwraig nes ymlaen. Mewn gwirionedd peidiwch â chredu hynny.
Theo, na, paid â'i gael yn ôl. Ond cytunir yn rheolaidd bod y sinsot yn cael ei ddangos i'r gwesteion priodas ac yna'n cael ei ddychwelyd i'r priodfab. Dim ond ar gyfer y cyfnod teuluol y mae'r 'rhodd'. Nid yw'n cael ei roi a'i dderbyn yn ôl, ond yn hytrach ei fenthyg i'w ddangos.
Mae gan fy ngwraig ddau fab. Mae'r ieuengaf yn briod a'r hynaf bellach yn 32 oed ac wedi cyfarfod â thai flwyddyn neu ddwy yn ôl, a gollodd y gair Sinsod yn y cyfarfod cyntaf â ni. Roedd hi'n gwybod bod gŵr ei fam yn Farang, felly roedd hi eisoes wedi gweld $$ arwyddion yn yr awyr. Rwy'n credu ei fod yn 100.000 Baht ac a fyddem yn ei besychu.
Felly dyna oedd y tro diwethaf i fy ngwraig siarad â hi am amser hir iawn. Stopiodd y mab siarad â'r fam am ychydig hefyd. Ond dyna i gyd drosodd nawr. Mae’r “cariad” drosodd ac mae’n sengl eto. Felly dim Sinsod.
Mae bellach yn gweithio yng Nghorea. Cafodd fy ngwraig ddychryn yr wythnos hon pan ddechreuodd siarad am ffrind ac am Sinsod…. ond dim ond cellwair oedd o…. roedd fy ngwraig wedi dychryn. Ddim eto!!!
Beth bynnag, mae fy ngwraig eisoes wedi ei gwneud yn glir: nid ydym yn talu Sinsod i unrhyw un. Mae'n rhaid iddo drefnu hynny ei hun. A byddai'n wirion pe bai'n gwneud hynny.
Telir Sinsot am 'forwyn'. Felly nid ar gyfer rhywun sydd eisoes wedi bod yn briod neu sydd â phlant yn barod. Yna dim ond ar gyfer sioe a byddwch yn ei gael yn ôl yn ddiweddarach.
Mae pobl dlawd yn talu tua 50.000. Ond fel arfer 150.000 baht. Mewn cylchoedd uwch, tua 400.000 i filiynau.
Dim ond yn yr Iseldiroedd wnaethon ni briodi, felly wnes i byth dalu sinsot, ond roeddwn i eisoes wedi prynu moped a thractor llaw iddyn nhw, felly efallai bod ganddyn nhw ddigon o hyder ynof.
Oherwydd dyna beth ydyw, mae priodasau yn aml yn methu yma ac yna nid yw'r fenyw yn cael ei gadael â phocedi gwag. Glynwch y tu ôl i'r drws.
Ond os yw'r teulu yng nghyfraith yn dlawd iawn, efallai y byddan nhw hefyd am wneud i'r farang cyfoethog dalu. Yn enwedig os yw'n benlinio. Oherwydd bod llawer o bobl yma yng Ngwlad Thai yn wirioneddol dlawd o faw. Ac ni allaf eu beio.
Mae llai a llai o bobl yn dlawd yng Ngwlad Thai. Mewn cyferbyniad â BE/NL lle mae mwy a mwy o bobl yn nesáu at y llinell dlodi neu'n disgyn o dan y llinell dlodi. Yn ôl Banc y Byd, mae Gwlad Thai wedi cymryd camau breision ymlaen. Nid yw hynny'n golygu bod yna bobl sy'n dlawd (baw). Ond yng Ngwlad Thai, gall ymddangosiadau fod yn eithaf twyllodrus. Mae llawer o bobl “dlawd” yn berchen ar ddarnau mawr o dir. Ymddangosodd erthygl yn ddiweddar ar Thailandblog am bobl sy’n gweithio yn Bangkok ac yn byw’n wirfoddol mewn slymiau tra’u bod nhw’n llewyrchus iawn gartref. https://www.adb.org/where-we-work/thailand/poverty#:~:text=Poverty%20Data%3A%20Thailand&text=In%20Thailand%2C%206.3%25%20of%20the,died%20before%20their%205th%20birthday.
Yn gynyddol?
'Yn 2015, yn ôl y Biwro Cynllunio Canolog (CPB), roedd 6,3% o bobl yn byw mewn tlodi. Yn 2023, bydd y nifer hwn wedi gostwng i 4,8%. Disgwylir y bydd yn aros yr un fath yn 2024'
https://www.rijksoverheid.nl/actueel/nieuws/2023/12/19/voortgang-aanpak-geldzorgen-armoede-en-schulden#:~:text=toch%20niet%20rondkomen.”-,Armoedecijfers,het%20in%202024%20gelijk%20blijft.