Chit Phumisak, y Che Guevara o Wlad Thai

Chit Phumisak – Llun: Wikimedia

Y chwedegau cythryblus yn yr Iseldiroedd, mae darllenwyr braidd yn hŷn y blog hwn yn ddi-os yn cofio’r mudiad anarchaidd Provo gyda, ymhlith eraill, Roel van Duin, y terfysgoedd myfyrwyr yn Amsterdam a ddaeth i ben gyda meddiannu’r Maagdenhuis. Mewn llawer o wledydd, gwrthryfelodd y llanc yn erbyn y drefn sefydledig, y “grym blodau” oedd yn teyrnasu yn oruchaf.

Ymhlith yr ieuenctid hefyd thailand dechreuodd pobl feddwl yn gymdeithasol feirniadol, na wyddys lawer amdano dramor. Yr hyn sy'n hysbys yw gwasgu arddangoswyr gan y clic asgell dde mewn cydweithrediad â'r fyddin. Rhwng 1973 a 1976 bu rhai cyflafanau mawr, ond cymharol ychydig a wyddys am y cefndir. Sut y gallai ddod i'r ffrwydradau hyn o drais. Sut oedd hi’n bosibl bod gormes y wladwriaeth wedi mygu’r meddwl beirniadol hwnnw, i’r fath raddau fel ei bod yn ymddangos hyd heddiw nad oes unrhyw ieuenctid “hanfodol” ar ôl yng Ngwlad Thai.

Oherwydd tra ar y pryd ysgrifennodd newyddiadurwyr yn y Gorllewin eu bysedd yn las am y cwpl brenhinol Thai cain a chyfeillgar, y Frenhines Sirikit a'r Brenin Bhumibol, yn y Gorllewin nid oedd unrhyw ddiddordeb o gwbl yn y pyllau gwaed niferus ar strydoedd Bangkok nac ar y stryd. gwlad. Dioddefodd dwsinau os nad cannoedd o ddeallusion y cyflafanau hyn. Roedd hi’n amser y Rhyfel Oer ac nid oedd adrodd ar symudiadau “asgell chwith” “yn ddymunol”.

Chit Phumisak oedd eilun llawer o fyfyrwyr Thai ar y pryd, a fu farw yn llawer rhy fuan. Fe'i ganed ar 25 Medi, 1930 mewn teulu syml yn nhalaith Prachinburi, sy'n ffinio â Cambodia. Aeth i ysgol y deml yn ei bentref, yna i ysgol fonedd yn Samutprakan, lle darganfuwyd ei ddawn at ieithoedd. Roedd Chit yn siarad Thai, Khmer, Ffrangeg, Saesneg a Pali. Yn ddiweddarach astudiodd ieithyddiaeth yn llwyddiannus ym Mhrifysgol Chulalongkorn yn Bangkok. Yno ymunodd â grŵp trafod academaidd a ddrwgdybir gan yr awdurdodau.

Y tro cyntaf iddo allu mynegi ei syniadau sosialaidd fel myfyriwr oedd ym 1953. Cafodd ei gyflogi gan lysgenhadaeth America yn Bangkok i gyfieithu Maniffesto Comiwnyddol Marx i Wlad Thai gydag Americanwr, William J. Gedney. Bwriad y weithred hon oedd gosod mwy o ofn yn llywodraeth Thai i'r comiwnyddion, fel y gellid cymryd mesurau priodol yn erbyn comiwnyddiaeth, a fwriadwyd yn bennaf i wneud argraff ar y bobl gyffredin.

Ym 1957, penodwyd Chit Phumisak yn ddarlithydd prifysgol yn Phetchaburi, ond flwyddyn yn ddiweddarach, ar Hydref 21, 1958, arestiwyd ef a llawer o ddeallusion eraill am gydymdeimlad comiwnyddol honedig. Y rheswm oedd ei ysgrifau gwrth-genedlaetholgar a blaengar yn gymdeithasol, yn enwedig Chomna Sakdina Thai, a gyhoeddwyd ym 1957. Wedi'i gyfieithu'n rhydd, gallai'r teitl ddarllen “Gwir wyneb ffiwdal Thai”. Ni chyfieithwyd y llyfr erioed i un o ieithoedd y Gorllewin.

Ysgrifennodd y gwaith gwrth-ffiwdal penodol hwn dan y ffugenw Somsamai Sisuttharaphan a’r llywodraeth yr un mor lygredig a gwrth-gomiwnyddol o blaid America, Sarit Thanarat, a oedd ei hun yn filiynydd gyda llawer o eiddo tiriog, ac yn briod yn gyfreithiol â hanner cant (50). ) menywod , yn gweld hyn yn fygythiad difrifol.

Prifysgol Chulalongkorn yn Bangkok

Roedd Chit eisoes wedi treulio chwe blynedd yn y carchar nes ei fod yn ddieuog ym mis Rhagfyr 1965 ar sail diniweidrwydd profedig. Fodd bynnag, ni chafodd ei adael ar ei ben ei hun ac roedd dan fygythiad cyson.

Aeth i guddio ac ymuno â Phlaid Gomiwnyddol anghyfreithlon Gwlad Thai ym mynyddoedd Phu Phan yn Sakon Nakhon. Ar Fai 5, 1966, yn ôl y fersiwn swyddogol o 'bentrefwyr', cafodd ei saethu'n farw ym mhentref Nong Kung, ardal Waritchaphum gan grŵp para-filwrol a gyflogwyd gan faer lleol.

Chit Phumisak – Llun: Wikimedia

Nid tan 1989 y datgladdwyd ei weddillion a'u hymgorffori mewn seremoni Fwdhaidd mewn stupa ar dir y Wat Prasit Sangwon gerllaw. Mae'r deml bellach yn gofeb.

Mae Chit Phumisak wedi gadael nifer rhyfeddol o fawr o gyhoeddiadau ar ei ôl yn ei fywyd byr. Mae'r rhestr ar ei dudalen Wicipedia Thai yn cynnwys nifer fawr o lyfrau mewn rhyddiaith a barddoniaeth, hanes ieithyddol a gweithiau hanesyddol cyffredinol, a geiriau caneuon. Roedd yn rhaid iddo gyhoeddi dan ffugenw bob amser, megis Kanmueang Kawi (= “bardd gwleidyddol”) a Kawi Si Sayam. (Kawi = bardd; Mueang = Gwlad, Gwladwriaeth, Sayam = “Siam”). Ei waith gwyddonol mwyaf adnabyddus, a ymddangosodd ar ôl marwolaeth ym 1977 ac a redodd am 4 rhifyn, yw ‘Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom’ („The Origin of the Concept of Siam, Thai, Lao and Khom”). . Hyd yn oed cyn iddo gael ei arestio, cyhoeddwyd 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('Celf ar gyfer bywyd, celf i'r bobl') ym 1957.

Ar gyfer myfyrwyr y 1970au, fel y dywedodd y canwr a'r bandleader Nga Kharawan unwaith, daeth Chit Phumisak yn fath o "Che Guevara o Wlad Thai".