O dan goeden Bodhi yn Gaya, cafodd y Bwdha oleuedigaeth ac yn fuan wedyn cyhoeddodd yr hyn a alwodd ef ei hun yn y Pedwar Gwirionedd Nobl.
- Yn gyntaf oll mae gwirionedd Nobl Dukkha (dioddefaint).
- Yna mae Gwirionedd Nobl Achos Dukkha.
- Yn drydydd, mae'r Gwir Nobl o atal Dukkha.
- Ac yn bedwerydd, mae Gwirionedd Nobl y Llwybr yn arwain at atal Dukkha.
O’r cyntaf, dywedodd y Bwdha: “Hwn, O bhikkhus, yw Gwirionedd Nobl Dukkha (h.y. Dioddefaint). Genedigaeth yw Dukkha, dadfeiliad yw Dukkha, marwolaeth yw Dukkha, tristwch, galarnad, poen, galar, tristwch ac anobaith yw Dukkha. Bod gyda phobl nad ydych chi'n eu caru, cael eich gwahanu oddi wrth bobl rydych chi'n eu caru, dyna hefyd Dukkha, Mae peidio â chael yr hyn rydych chi ei eisiau hefyd yn Dukkha”. Ac aeth ymlaen i ddweud bod anmharodrwydd, newidiadau na ellir eu hosgoi, hefyd yn Dukkha. Mae pob hapusrwydd daearol, llawenydd bywyd teuluol, llawenydd cyfeillgarwch, gydag amgylchiadau cyfnewidiol yn troi'n chwerwder Dukkha.
Mae bwyell anmharodrwydd bob amser wrth droed pren y llawenydd.
Am yr ail Gwirionedd Nobl, dywedodd: “Beth yw'r Gwir Nobl sy'n achosi dioddefaint? Y 'awydd' hwn, sy'n arwain o'r naill enedigaeth i'r llall, sy'n cyd-fynd â phleser a thrachwant, sy'n cael pleser dro ar ôl tro, ym mhobman. Yr hiraeth hwn, yr ochenaid hon, yw'r ysgogydd mawr y tu ôl i holl weithredoedd y bobl dwyllodrus, yn awr fel hyn, yn awr y ffordd honno.
Mae pob Dukkha wedi’i wreiddio yn yr awydd hunanol hwn am bethau bydol, yn yr ymlyniad gormodol hwn, y ddibyniaeth angerddol hon, a elwir hefyd yn “Tanha” yn Pali (iaith). Ac yn y gair Tanha mae'r cysyniad o hunanoldeb, a'r hunanoldeb hwn sy'n achosi pob trallod. Os rhoddir yr ochenaid i mewn i, bydd mwy o 'ochnaid' yn dilyn. Mae'n 'orfodaeth' beryglus mae'n gyfrifol am yr holl bethau drwg mewn bywyd.
Mae hyn yn siarad drosto'i hun pan fyddwn yn sôn am gymhellion gwaelodol y llofrudd, y lleidr. Pam mae rhywun yn dod yn genfigennus o lwyddiant rhywun arall. Yn amlwg mae yna awydd hunanol yno. Mae hunan-gariad yn gwneud i un edrych ar bethau o'i safbwynt ei hun ac nid yw'n gallu gweld safbwynt y llall.
Ac yna cariad y cariad at ei anwylyd, mae hynny hefyd yn fath o hunanoldeb. Anaml y mae cariad y cariad yn gariad anhunanol. Mae'n gariad sy'n dyheu am gydnabyddiaeth ac mae eisiau derbyn rhywbeth yn gyfnewid. Yn fyr, mae'n dod o hunan-gariad. Mae'r dyn mewn cariad allan i blesio ei hun, a chariad at y llall yw hunan-gariad mewn cuddwisg. Sut arall y gall cariad droi at gasineb mor gyflym a hawdd, fel sy'n digwydd weithiau pan wrthodir cariad.
Mae'r trydydd Gwirionedd Nobl yn awgrymu, o ganlyniad rhesymegol i'r ail, os gellir rhyddhau'r 'awydd', yr 'ochenaid', y daw'r Dukkha i ben.
A chyda'r pedwerydd Gwirionedd Nobl, mae'r Bwdha yn dangos y ffordd, ffordd o fyw, sy'n rhoi terfyn llwyr ar ysfa Tanha.
Dim ond pan fyddwn yn argyhoeddedig iawn bod pob bywyd yn fath o salwch, mai Dukkha yw pob bywyd, yna byddwn yn croesawu unrhyw awgrym i ddianc rhag Dukkha. Felly, nid yw'r "Llwybr Wythblyg Nobl" yn apelio at bawb. I rai dim o gwbl, i eraill dim ond ychydig. Ac i rai, mae cerdded y llwybr hwn yn ysbrydoledig ac yn llawn llawenydd sy'n arwain yn ddiweddarach at brofiad ysbrydol dwfn.
I wybod y gwirionedd hwn rhaid cerdded y Uwybr. Mae hwn yn cynnwys grŵp o gynhwysion wedi'u cyfansoddi'n ofalus ac yn ddoeth sy'n angenrheidiol ar gyfer datblygiad ysbrydol pobl. Mae pob Bwdhydd yn eu hadnabod:
- dealltwriaeth gywir
- meddwl iawn
- siarad y geiriau cywir
- gweithredu'n iawn
- ymdrech iawn
- ymwybyddiaeth gywir
- crynodiad cywir
Yr wyth ffactor hyn yw hanfod y bywyd Bwdhaidd delfrydol. Mae'n rhaglen a ystyriwyd yn ofalus i buro meddwl, gair a gweithred, gan arwain yn y pen draw at ddiflaniad llwyr y Chwant. Tarddiad y “Doethineb Goruchaf.
Oddi wrth: Arwyddocâd y Pedwar Gwirionedd Nobl, gan VF Guaratne, Cyhoeddiad The Wheel Rhif 123
Cyflwynwyd gan Thijs
Am esboniad clir a phur, yn enwedig nawr yn ystod dyddiau'r Nadolig.
Dymunaf ffordd mor bur a bonheddig o fyw i chi i gyd.
2019 ysbrydol bur.
esboniad ardderchog o'r craidd a gwers 1 mewn gwirionedd os byddwch yn dechrau astudio'r dharma [athrawiaeth].
y llwybr 8-plyg hwnnw i oleuedigaeth, sy'n aml yn cael ei ddarlunio fel olwyn gydag 8 aden ac rydych chi'n aml yn ei weld mewn mandalas, rhaid i chi wedyn drawsnewid yn arfer dyddiol o fyfyrdod yn bennaf.
nod y Bwdhaidd yw cyflawni goleuedigaeth, ond mae'n well ganddynt siarad am ddeffroad, sy'n cyd-fynd yn well â'r broses tuag ato.
wedi'r cyfan, mae'n ymwneud â "gadael i fynd" a'r llwybr yw'r nod, hyn i gyd i osgoi ymddygiadau perfformiad sy'n wrthgynhyrchiol yn union oherwydd ein bod yn gysylltiedig â'r pethau bydol hynny.
Rydw i fy hun yn ddyn rhyddfreiniedig modern di-ben-draw sydd hyd yn hyn wedi bod yn ymwneud â chanfyddiad y Gorllewin ac sy'n ymwneud yn fwy â'r hyn rydw i fy hun yn ei alw'n "ochr wyddonol" Bwdhaeth.
ychydig flynyddoedd yn ôl cyrhaeddais rywfaint o oleuedigaeth, ond mewn ffordd Orllewinol o fyw gyda'r holl gyflawniad-ganolog a materol o'ch cwmpas, mae'n anodd [ond nid yn amhosibl] cynnal hyn.
ar y cyfan gallaf ei argymell i bawb i ddechrau myfyrio, mae'n cymryd canolbwyntio a gallwch eistedd ar gadair [dwi'n gwneud] a chyn bo hir byddwch chi'n profi'r manteision a'r effeithiau sy'n mynd y tu hwnt i'r hyn roeddech chi'n ei ddisgwyl!
mae gan yr hyn a welwch yng Ngwlad Thai fwy i'w wneud ag animistiaeth ac mae'n cael ei gymysgu ymhellach â Hindŵaeth a jainiaeth.
ond os ydych chi'n deall Bwdhaeth yn well rydych chi hefyd yn deall yn well sut mae Thai yn meddwl a'r rhesymau dros hynny yw fy mhrofiad i, er bod graddiadau a lefelau wrth gwrs, ond mae hynny'n wir gyda ni hefyd!
Helo Harry.
Nid yn unig nod y Bwdhaidd yw cyflawni goleuedigaeth sy'n berthnasol i bob bod dynol. P'un a ydych chi'n Fwdhydd ai peidio neu ddim yn credu o gwbl, does dim ots beth yw eich cred ar y pwynt hwnnw. Rydw i wedi bod yn myfyrio ers 20 mlynedd ac os ydych chi'n dweud fy mod wedi cyrraedd rhywfaint o oleuedigaeth ond yn methu â'i ddal yna mae gennych chi ffordd bell i fynd eto. Ac os ydych chi'n mynd at oleuedigaeth o safbwynt gwyddonol, yna rydych chi'n gwbl anghywir ac rydych chi'n dal yn ei fabandod, oherwydd nid oes gan ysbrydolrwydd unrhyw beth i'w wneud â gwyddoniaeth o gwbl. Mae a wnelo ysbrydolrwydd â'r ffaith y gallwch chi ddatgysylltu'ch hun oddi wrth faterion daearol ac nad ydych bellach wedi'ch rhwymo gan y rhith bod popeth a welwch yn real. Ac oes, mae a wnelo Gwlad Thai ag animistiaeth, ond rhan gyfyngedig iawn o Wlad Thai sy'n credu ynddo yw honno. Cytunaf yn llwyr â chi fod ysbrydolrwydd yn dechrau gyda threfn bob dydd i fyfyrio am o leiaf hanner awr. Mae hynny'n dda i bawb ei wneud.
gwybodaeth : am The Blue-Eyed Buddha i'w gael Cyswllt – ROBERT SEPEHR https://atlanteangardens.blogspot.com/2014/05/the-blue-eyed-buddha.html
Yn guddiedig y tu ôl i bob prif grefydd a thraddodiad mae cyfrinach, wedi'i gwarchod yn ffyrnig trwy gydol hanes, bob amser wedi'i gwahardd yn llwyr rhag datgelu'r dirgelwch hwn i'r cyhoedd. Ers yr hen amser, mae addoliad symbolaidd y sarff wedi'i weld mewn diwylliannau ledled y byd, ac yn aml rhoddwyd ystyr tebyg iddo, a dderbyniwyd yn eang fel symbol o ddoethineb dwyfol a phurdeb ysbrydol. Cyfrinach YNNI RHYW ar gyfer / goleuedigaeth trawsnewid grym bywyd. GWELER Y FIDEO: Dirgelwch Adda ac Efa - ROBERT SEPEHR https://www.youtube.com/watch?v=gY1GBOnQe7o
Mae Prana, Chi, Orgone, Vril, i gyd yn eiriau tebyg a ddefnyddir i ddisgrifio grym bywyd, neu egni bio-magnetig. Mantak Chia, arbenigwr mewn athroniaeth Taoist, yw un o'r rhai cyntaf i ddatgelu i'r Gorllewin gyfrinach traddodiadau Taoist a thechnegau, a oedd yn gwarchod yn ofalus am sawl mileniwm gan ymerawdwyr, offeiriaid arch, pharaohs ac elitaidd eraill.
Trawsnewid Ynni a Ffordd y Tao : https://www.youtube.com/watch?v=wtNYOj5yptI
Yn ddwfn i lawr mae pawb yn gwybod fy mod yn meddwl, o leiaf pan fyddant yn barod i wynebu'r gwir llawn hwn. Ond yna mae llawer o ffordd i fynd eto, hyd yn oed os sylweddolwch mai dyma'r ffordd i roi diwedd ar ddioddefaint. Ydych chi wir yn mynd amdani ai peidio? Neu a ydych chi'n aros yn sownd yng nghylch Karma, oherwydd eich bod chi'n dewis eich “hunanoldeb” eich hun eto? Fel y dywedodd Crist, y mae yn haws i gamel fyned trwy lygad nodwydd nag i ddyn gyraedd teyrnas nefoedd. Pe bai mor hawdd â hynny, byddai pawb eisoes yn cael eu goleuo heddiw, iawn? Rwy'n dal i fod yn geisiwr yn yr anialwch "hunanol" bryd hynny gydag awgrym o sut y gallai fod fel arall. Mae i bob bod dynol gyrraedd teyrnas nefoedd, ond dim ond ychydig sy'n ei chyrraedd mewn gwirionedd. Hyd yn hyn. Yr hyn rydw i'n ei golli yn y neges hyfryd hon. Mae'n sôn am 8 cynhwysyn a darllenais 7 yn unig. Beth yw neges nr 8 felly?
Yn union fel Simon y Da (roedd yn deall y neges yn iawn), dymunaf i bawb ddatblygiad ar eu lefel ysbrydol eu hunain sy'n gweddu iddynt. Mae Ps Christmas wedi’i ddiswyddo i ddathlu digalon gyda masnach yn cyrraedd ei lefel uchaf erioed eleni gan fod yr economi ychydig yn well nag yn y blynyddoedd diwethaf. Ni wariwyd mwy o arian erioed nag eleni ar foethau di-angen a bwyd afrad. Beth oedd neges wreiddiol y Nadolig eto? Yn anffodus, nid yw llawer hyd yn oed yn gwybod hynny mwyach. Neges y Nadolig heddiw yw gwario cymaint o arian â phosib ar bethau na fyddech chi byth yn eu prynu fel arall oherwydd eu bod yn rhy ddrud. Ac mae bron pawb yn cymryd rhan ynddo. Drist ond yn wir.
mae methu â dal gafael ar hynny'n ymwneud â diffyg y ffocws cywir, felly nid “gweithredu'n iawn” sydd ddim mor ddrwg oherwydd gyda ffocws cywir newydd, mae'r broses yn parhau.
mae'r peth gwyddonol hwnnw yr wyf yn ei olygu yn ymwneud â mewnwelediadau hynafol a gafodd eu cydnabod a'u sefydlu fel rhai gwyddonol lawer yn ddiweddarach yma yn y gorllewin.
er enghraifft, mae Bwdhaeth hefyd wedi'i phrofi yn erbyn ffiseg cwantwm ac weithiau cyfeirir ati fel "seicoleg ddwyreiniol".
Gallaf ddychmygu bod pobl yn gweld Bwdhaeth fel rhywbeth ysbrydol, ond credaf os byddwch yn ei thynnu oddi ar hynny, eich bod yn ei gwneud yn llawer mwy concrid a dealladwy i unrhyw un sydd am gerdded y llwybr wythplyg hwnnw i oleuedigaeth ac sy'n gorfod ei siapio mewn arfer bob dydd .
dyna pam nad yw'n grefydd ond athroniaeth neu fyd-olwg ac o leiaf i mi ei ddeall hyd yn hyn.
eto yr wyf yn gadael yn agored y posibilrwydd fod myfyrdod [addoliad] a myfyrdod yn y pen draw wedi arwain at yr un peth.
y nirvana neu'r nefoedd mae'n deimlad a phrofiad personol iawn dwi'n meddwl.
mae'n amlwg nad yw materoliaeth yn arwain at ddim byd ond at y 6ed difodiant yn unig ac am y tro mae rhan helaeth o'r ddynoliaeth yn parhau i "chwyrlïo o gwmpas" yn samsara a dilyn ei chwantau ar hyd ei oes.
Pe bawn i'n disgrifio'r teimlad o oleuedigaeth, mae'n debyg i gyflwr o fod ynddo lle mae rhywun yn teimlo'n hollol rydd ac yn profi hapusrwydd digynsail lle mae'r pethau symlaf a lleiaf yn ymddangos yn werthfawr iawn, math o orgasm meddwl parhaol.
Mae gen i hyn fwyaf mewn natur rydd lle mae egni pur a dwi'n dod i gysylltiad ag ymbelydredd cosmig a daearol.
Rwy'n argyhoeddedig y gall hyn buro ein corff etherig [corff ynni] a chyfrannu at iachâd clefydau ac anhwylderau.
Helo Harry,
Cytunaf yn llwyr â hyn. Yn wir, nid yw Bwdhaeth yn grefydd ond yn athroniaeth bywyd. Rwy'n gwybod yr eiliadau o hapusrwydd digynsail. Mae'n teimlo bod popeth yn dda sy'n digwydd o'ch cwmpas a'ch bod chi'n gysylltiedig â phopeth o'ch cwmpas. Yn anffodus, mae'r rheini'n eiliadau achlysurol i mi. Mae wedi mynd eto hefyd. Mae'r rhan fwyaf o afiechydon yn deillio o anghydbwysedd y corff etherig ac oddi yno mae'r corff ei hun hefyd yn mynd yn sâl.
Annwyl Hans,
Diolch i'r holl ddarllenwyr astud yna!!
Ymddiheuriadau, fe wnes i hepgor rhan o “Y Llwybr”. Yn anymwybodol, efallai, wedi’i atal oherwydd ei fod yn “ganllaw” sy’n anodd ei grynhoi mewn ychydig eiriau.
Mae'n ymwneud â chanllaw 5 yn y gyfres a'i gyfieithu'n fras yw: y ffordd gywir o fywoliaeth. Yn Pali mae’n dweud bod Samma Ajiva a’r awdur Gunaratne wedi cyfieithu hynny gyda “bywoliaeth gywir”. Disgrifir y cysyniad yng Ngwlad Thai fel: rhoi gweithrediad a sylwedd cywir i'ch proffesiwn anrhydeddus a gonest, lle nad ydych chi'n torri i ffwrdd nac yn rhwystro'r person arall.
Mae hyn yn cysylltu (wrth gwrs) â'r pum gorchymyn ar gyfer byw 'pob dydd':
- peidiwch â lladd
- peidiwch â dwyn
- dim godineb
- peidiwch â dweud celwydd
- peidiwch â defnyddio cyffuriau narcotig neu feddwdod (cadwch eich pen yn lân)
O'r neilltu, dyfeisiwyd y Nadolig gan y Crefyddol Gristnogol, a gyfunodd ŵyl dychweliad golau (yr Haul) â genedigaeth Crist. Pwy, gyda llaw, a aned ym mis Hydref, os dehonglir y croniclau yn unig….
Yn cellwair efallai y bydd rhywun yn ei weld fel hyn, ein bod yn mynd yn ôl at darddiad y parti gyda llawer o oleuadau, ac yn hapus (bod yr haul wedi penderfynu dod yn ôl eto) ac anrhegion a bwyd da.
Diolch yn fawr am eich ymateb!!
Thijs
anhygoel! Doeddwn i ddim yn gwybod bod yna bobl felly ar y blog. Darllenais y sylwadau hynny ddwywaith.
Diolch yn fawr iawn i chi i gyd am eich ymatebion ac wrth gwrs awdur yr erthygl hon.
Mae'r mathau hyn o anobaith wedi meddiannu dynoliaeth ers miloedd o flynyddoedd ar y droed anghywir: nid datrys y problemau, ond dysgu derbyn (= suddo i ymddiswyddiad). Na, dim ond torchwch eich llewys.
Stori dda, Thijs! O ran y Llwybr Wythplyg Nobl, erys y cwestiwn beth sy'n 'iawn' ac 'ddim yn iawn'. Er enghraifft, dywedodd y Bwdha y dylai merched fod yn israddol i ddynion. Rwy'n meddwl bod galwad y Bwdha am feddwl yn annibynnol yn y Kalama Sutta yn bwysig iawn. Peidiwch â chredu popeth mae mynachod ac athrawon yn ei ddweud. Roedd y Bwdha weithiau'n emosiynol. Mwynhaodd bryd o fwyd neis a natur hardd. Roedd yn ddig iawn pan ddaeth o hyd i fynachod blêr mewn teml.
na, harry romijn dydw i ddim yn gweld y cysylltiad â'r hyn rydych chi'n ei awgrymu mewn gwirionedd.
wrth gwrs bydd yna bobl sydd â'r fath agwedd ac ymddygiad ac fe fyddwch chi'n aml yn dod o hyd iddyn nhw yn yr “haen waelod sylfaenol” sef pobl sy'n gweld Bwdhaeth fel rhyw fath o ffordd o fyw ffasiynol ynghyd â mat myfyrio a cherfluniau bwdha. dyna pam mae Bwdhaeth yn yr Iseldiroedd hefyd yn tyfu mewn ehangder ond nid mewn dyfnder.
mae dysgeidiaeth a myfyrdod Bwdhaidd yn cynnig y cyfle i ddatblygu eich hun mewn ffordd gadarnhaol ac i gael golwg fwy eglur a gwrthrychol ar bethau, fel y gallwch ddelio â phroblemau yn well a bod yn fwy penderfynol.
Yn anffodus, oherwydd diffyg canfyddiad ac ymarfer priodol, mae Bwdhaeth wedi cael delwedd wlanog ymhlith grŵp penodol o bobl, yn rhannol oherwydd pobl sydd wedi cyfoethogi eu hunain ac yn esgus bod yn guru.
Wrth gwrs fe welwch hyn ym mhob crefydd ac athroniaeth bywyd.
I'r rhai sydd â diddordeb mewn Bwdhaeth a ddygwyd i mewn yn yr iaith Saesneg gan Ajahn Brahm
Un o'r mynachod sydd â'r sgôr uchaf a hyfforddwyd yng Ngwlad Thai.
Mae ei fideos di-ri yn ysbrydoledig iawn gyda hiwmor ar adegau.
Cymdeithas Bwdhaidd Gorllewin Awstralia
YouTube Mehefin 24 2565 BE