Yng nghysgod ei temlau goreurog ac o dan oleuadau ei gorwelion modern, mae Bangkok yn adrodd stori am wrthsafiad, gobaith a newid. Yng nghanol y stori hon mae'r Gofeb Democratiaeth, campwaith pensaernïol sy'n cynrychioli pennod yn hanes Gwlad Thai sy'n cael effaith barhaol ar Wlad Thai gyfoes.
Mae'r Gofeb Democratiaeth wedi'i lleoli ar Thanon Ratchadamnoen. Codwyd yr heneb hon i goffau coup Siamese ym 1932, a arweiniodd at sefydlu brenhiniaeth gyfansoddiadol.
Gosodwyd y sylfaen ar 24 Mehefin, 1939, yn ystod uwch gynghrair y Cadfridog Pibul Songkram, a ddyluniwyd gan ML Pum Malakul a gyda cherflunwaith gan Sitthidech Saenghirun. Prof. Sin Pirasi (Corado Feroci) oedd y goruchwyliwr ar gyfer adeiladu'r heneb. Llywyddodd y Cadfridog Pibul agoriad y gofeb ar Fawrth 24, 1940, gan ddweud: “Bydd yr heneb yn uwchganolbwynt pob ffyniant a chynnydd, gan ei bod yn fan cychwyn i lawer o ffyrdd pwysig. Mae nifer o adeiladau clasurol yn cael eu hadeiladu ar hyn o bryd. Ratchadamnoen Avenue i anrhydeddu’r wlad ac mewn ymateb i’r Brenin Rama V, a gredai y byddai’r llwybr hwn yn destun balchder.”
Cerflun cerfwedd yw hwn sy'n darlunio blwch llawysgrif deilen palmwydd sy'n cynnwys cyfansoddiad Gwlad Thai, wedi'i osod ar ben dwy bowlen offrwm aur sy'n gorffwys ar ben tŵr copr crwn 3 metr o uchder ac yn pwyso 4 tunnell, sy'n cael ei osod ar sylfeini sfferig. Mae'r sylfaen yn cael ei godi'n raddol. Mae'r Cyfansoddiad wedi'i warchod yn symbolaidd gan bedwar strwythur tebyg i adain gyda cherfiadau cerfwedd a ffensys bach o amgylch yr heneb.
Yn wreiddiol roedd 75 o ganonau bach o amgylch cylch allanol yr heneb. Mae'r adenydd yn 24 metr o uchder, sydd hefyd yn radiws gwaelod yr heneb, sy'n symbol bod y gamp wedi digwydd ar 24 Mehefin, 1932. Mae'r blwch yn 3 metr o uchder ac yn cynrychioli'r trydydd mis, neu fis Mehefin (yn wreiddiol Ebrill oedd mis cyntaf y flwyddyn) y cynhaliwyd y gamp, ac mae'n symbol o 3 cangen bwerus y llywodraeth (y weithrediaeth, y ddeddfwriaeth a'r farnwriaeth). Ar ben hynny, mae'r 75 canon bach o amgylch cylch allanol yr heneb yn symbol o flwyddyn y gamp, 2475 ar y calendr Bwdhaidd.
Mae'r cadwyni yn symbol o undod y chwyldroadwyr. Mae'r 4 rhyddhad yn y ganolfan yn dangos gweithdrefnau'r cyngor chwyldroadol yn ystod eu cyfarfod a gweithrediad y chwyldro ar 24 Mehefin, 1932.
Mae chwe phorth y tyred yn symbol o chwe pholisi cyhoeddedig cyfundrefn Phibul: “annibyniaeth, heddwch mewnol, cydraddoldeb, rhyddid, economi ac addysg.”
Sgwar o brotest
Dros y blynyddoedd, mae'r Gofeb Democratiaeth wedi golygu llawer mwy na choffâd o'r gorffennol. Mae wedi dod yn ganolbwynt ar gyfer mudiadau cymdeithasol a phrotestiadau. Yn enwedig yn y 70au, pan drodd myfyrwyr actifyddion yn erbyn unbenaethau milwrol, daeth yr heneb yn lleoliad pwysig ar gyfer cynulliadau ac arddangosiadau torfol. Mae strydoedd cyfagos yr heneb wedi clywed adleisiau protestwyr yn sefyll dros ddemocratiaeth, cyfiawnder ac yn newid sawl gwaith ers hynny.
Cafodd y protestiadau diweddaraf eu nodi gan weithredwyr a ddringodd yr heneb a'i gorchuddio â lliain coch, gan symboleiddio eu gwrthwynebiad. Er gwaethaf arafu’r mudiad oherwydd ton corona newydd, daeth cadw pedwar arweinydd amlwg yn y ddalfa â’r protestwyr yn ôl i weithredu. Roeddent yn mynnu diddymu'r deddfau llym lese majeste a rhyddhau eu harweinwyr. Cynyddodd y gwrthdaro pan orymdeithiodd yr arddangoswyr i'r Palas Brenhinol a chael eu hwynebu gan faricadau heddlu, gyda gwrthdaro yn arwain at anafiadau ac arestiadau ar y ddwy ochr.
Casgliad
Yn jyngl drefol ddeinamig Bangkok, mae'r Gofeb Democratiaeth yn symbol oesol o ymchwil Gwlad Thai am ddelfrydau democrataidd. Mae'n cynrychioli nid yn unig drobwynt yn hanes Gwlad Thai, ond hefyd yr ysbryd parhaus o wrthwynebiad a gobaith yng nghalonnau pobl Thai.
Sut i gyrraedd yno:
- BTS (Skytrain) a cherdded/tacsi: Does dim stop BTS Skytrain uniongyrchol yn yr Heneb Democratiaeth. Gallwch ddod i ffwrdd yn "Phaya Thai" neu "Ratchathewi" ac oddi yno cymerwch dacsi neu fws lleol.
- MRT (Isffordd): Yr arhosfan MRT agosaf yw “Sanam Chai”. Oddi yno gallwch gerdded, mynd ar daith tacsi fer neu ddal bws lleol i'r heneb.
- Bws: Mae sawl bws yn mynd heibio i'r Gofeb Democratiaeth, megis llinellau 2, 12, 15, 42, 47, 59, 79, 511, a llawer o rai eraill. Os ydych chi mewn ardal heb BTS neu MRT, mae'r bws yn opsiwn fforddiadwy.
- Tacsi: Gallwch ddod o hyd i dacsis ym mhobman yn Bangkok. Maent yn ffordd gyfleus i gyrraedd yr heneb, ond nid bob amser y cyflymaf oherwydd traffig. Sicrhewch fod y gyrrwr yn troi'r mesurydd ymlaen neu'n cytuno ar bris sefydlog.
- Tuk Tuk: Mae hwn yn ddull trafnidiaeth Thai nodweddiadol. Gall fod yn brofiad llawn hwyl, ond yn aml mae'n ddrytach na thacsi. Cytuno ar bris ymlaen llaw.
- Beiciau: Os ydych chi'n teimlo'n anturus, gallwch chi rentu beic a reidio i'r heneb eich hun. Mae Bangkok wedi dod yn fwyfwy cyfeillgar i feiciau yn ystod y blynyddoedd diwethaf.
- I gerdded: Ydych chi'n aros mewn ardal gyfagos fel Khao San Road? Yna gallwch chi gerdded yn hawdd i'r Gofeb Democratiaeth.
Unwaith y byddwch yn agos at yr heneb, byddwch yn ei hadnabod ar unwaith wrth ei cherflun canolog mawr a'r pedair strwythur tebyg i adain o'i amgylch.
Tra byddwch chi yno, mae'n werth archwilio'r ardaloedd cyfagos hefyd, fel Ratchadamnoen Avenue gyda'i bensaernïaeth hanesyddol, ac atyniadau cyfagos eraill.
Dyfyniadau:
- Wyatt, D. K. (2003). Gwlad Thai: Hanes Byr. Gwasg Prifysgol Iâl.
- Askew, M. (2010). Bangkok: Lle, Ymarfer, a Chynrychiolaeth. Routledge.
- Baker, C., & Phongpaichit, P. (2009). Hanes Gwlad Thai. Gwasg Prifysgol Caergrawnt.
- Winichakul, T. (1994). Mapiwyd Siam: Hanes Geo-Gorff Cenedl. Gwasg Prifysgol Hawaii.
- Thak Chaloemtiarana (1979). Gwlad Thai: Gwleidyddiaeth Tadolaeth Despotic. Rhaglen Cornell De-ddwyrain Asia.
Roedd y 75 canon bach yn newydd i mi, unrhyw syniad pryd (a pham!) y cawsant eu tynnu? Dwi erioed wedi gweld hen luniau o hwn chwaith.
Mae'r canonau hynny'n dal i gael eu cloddio o amgylch yr heneb. Edrychwch ar luniau o heddiw ymlaen ac fe welwch fod canonau wedi'u cloddio wyneb i waered yn y ddaear ac mae rhan fach yn dal i'w gweld, gyda chysylltiadau trwm rhwng y canonau sy'n ffurfio ffens. Gallwch hefyd weld hwn ar hen ddu a gwyn o'r 40au a'r 50au. Cymerwch, er enghraifft, y dudalen hon o bapur newydd Machichon:
https://www.matichon.co.th/politics/news_3417376
Mae rhai gwefannau'n ysgrifennu "yn wreiddiol roedd 75 hanner canon wedi'u claddu o amgylch yr heneb", ond mae'r rhan fwyaf o wefannau yn Saesneg a Thai sy'n sôn am y canonau yn defnyddio'r amser presennol yn unig, felly mae'r pethau hynny'n dal i fod yno. Felly o ble mae hynny'n dod y byddent wedi cael eu dileu? Mae'n ymddangos fel camddealltwriaeth i mi. Os felly, byddai atgynyrchiadau wedi cymryd eu lle (claddu canon cyfan pan mai dim ond rhan fach iawn sydd i'w gweld ... efallai y byddwch hefyd yn gadael rhan fawr o'r canon).
Ni allaf wrthsefyll ychwanegu: y Prif Weinidog â gofal ar y pryd oedd y Cadfridog (yn ddiweddarach penododd ei hun yn Farsial Maes) Phibun Songkhram (พิบูลสงคราม). Enw'r heneb yw อนุสาวรีย์ประชาธิปไตย: anusawari prachathippatai (heneb ddemocratiaeth). Wedi'i ynganu yn Iseldireg fel: à-nóe-sǎa-wá-rie prà-chaa-thíep-pà-thai.
Doeddwn i ddim cweit yn deall beth oedd ystyr “y bocs”. Felly edrychais i mewn iddo mewn llyfr ar bensaernïaeth Thai ("The Eastthetics of Power: pensaernïaeth, moderniaeth a hunaniaeth o Siam i Wlad Thai" gan Koomong Noobanjong, 2013, White Lotus Press). Mae'n nodi bod yr heneb yn llawn symbolaeth, a ddyluniwyd gan y pensaer Jitrsean Abhaiwongse. Dyluniwyd y cerfluniau gan Corrado Feroci, Eidalwr a enillodd genedligrwydd Thai yn ddiweddarach ac a gymerodd yr enw Silpa Bhirasri. Ef yw sylfaenydd Prifysgol enwog Silpakorn).
Mae'r heneb wedi'i hadeiladu mewn arddull art-deco a'r pwynt canolog yw tŵr crwn, 3 metr o uchder, (tyred) o garreg gyda 6 drws. Mae'r rhain yn cyfeirio at 6 egwyddor Plaid y Bobl: rhyddid, heddwch, addysg, cydraddoldeb, economi ac undod. Ar ben y tŵr hwn (a elwir yn yr erthygl hon yn “blwch”) mae cerflun efydd. Peintiwyd hwn yn aur yn y 60au ac mae'n dangos powlen offrwm gyda'r cyfansoddiad arno. (sylwer: gellir dod o hyd i henebion tebyg mewn dinasoedd amrywiol, er bod rhai henebion sy'n cyfeirio at gyfansoddiad, chwyldro 1932 ac ati wedi diflannu'n ddirgel yn y cyfnod o gwmpas 2020...).
Mae'r pedair adain fain o amgylch yr heneb yn darlunio'r fyddin, y llynges, yr awyrlu a'r heddlu. Mae’r cerfluniau ar yr adenydd hyn yn darlunio themâu amrywiol megis “milwyr yn ymladd dros ddemocratiaeth” a “y bobl”. Mae rôl merched yn amlwg yn anneniadol, dim ond ychydig o ferched sydd ar y paneli: menyw fel athrawes a mam yn dal plentyn.
Mae'r cymysgedd o Realaeth Gymdeithasol, Art Deco a Dyfodoliaeth yn deillio o'r ddau ddylunydd a oedd â'u cefndiroedd artistig eu hunain. Y canlyniad yw hybrid braidd yn rhyfedd yn weledol o elfennau Thai rhannol draddodiadol a phroffil modernaidd.
Mae’r llyfr “National Identity and its defenders – Thailand today” gan Craig Reynolds yn sôn bod yr heneb wedi’i hagor heb ymgynghori ag astrolegydd. Yn ôl arferiad da Thai, ar gyfer materion arbennig fel agoriadau rhywbeth, mae rhywun eisiau ymgynghori â mynach neu olygwr ynglŷn â beth yw diwrnod addawol ar gyfer hynny. Yn yr agoriad, rhyddhawyd balwnau a oedd yn cario'r brethyn sidan pinc a oedd yn gorchuddio'r cyfansoddiad, ond fe wnaethant hedfan i fyny ond syrthiodd i'r llawr gerllaw. Yn ôl y Siamese, roedd hynny'n arwydd drwg i ddemocratiaeth.
Yn olaf:
Hoffwn ddweud am y cyfeirnod ffynhonnell: mae'r rhain yn lyfrau eithaf da. Dim ond y llyfr hwnnw gan Wyatt sy'n eithaf diflas, ac wedi'i ysgrifennu yng ngwythïen yr elit ceidwadol. Prin y trafodir arddangosiadau, ni chrybwyllir yr Heneb Democratiaeth hyd yn oed, ac eithrio un llun ohoni. Mae’r llyfr gan Chris Baker a Phasuk yn well yn hynny o beth, yn haws i’w ddarllen ac yn darparu rhywfaint mwy o wybodaeth, ond nid yw’n trafod yr heneb ymhellach. Mae llyfr Askew yn sôn am yr heneb, ond nid gyda'r holl fanylion a roddir yn yr erthygl. Nid yw'r llyfrau Siam Mapped a Discpotic Paternalism ychwaith yn sôn am yr heneb.Mae'r llyfrau a grybwyllir yn sicr yn werth eu darllen i ddysgu rhywbeth am gymdeithas (cenedlaetholdeb, democratiaeth, gwrthdystiadau, ac ati), ond nid o'r llyfrau hynny y daw'r rhan fwyaf o'r testun.
Mae’r testun yn dangos tebygrwydd fel y gellir ei ganfod yn TourismThailand dot org: “Cerflun cerfwedd ydyw, sy’n cynrychioli blwch llawysgrif palmwydd sy’n dal Cyfansoddiad Thai ar ben dwy bowlen offrwm aur uwchben tyred crwn wedi’i wneud o gopr 3 metr i mewn. uchder sy'n pwyso 4 tunnell ar y sylfeini mewn siâp sfferig ar ei ben. Mae'r gwaelod yn uchel gyda grisiau bach (…) Mae'r blwch yn 3 metr o uchder, yn cynrychioli..”.
Rwy'n amau bod ChatGPT wedi casglu rhywfaint o wybodaeth chwith ac i'r dde ar y rhyngrwyd ac wedi dyfeisio ffynonellau y mae wedi cael ychydig neu ddim gwybodaeth ohonynt mewn gwirionedd. Byddwch yn siwr i ddarllen y llyfrau, ond dylai unrhyw un sydd eisiau gwybod mwy am yr heneb ei hun yn bendant yn ymgynghori â llyfrau neu safleoedd eraill.
Ychwanegiad: mae'r powlenni cynnig copr (lliw aur) gyda'r cyfansoddiad (blwch cynnig) ar eu pen yn 3 metr o uchder. Mae hyn yn dibynnu ar hecsagon o garreg, ond mae'n amlwg yn uwch na'r adeiladwaith copr, felly ni all fod yn 3 metr. Testun ychydig yn ddryslyd. Ac mae'n rhaid i “godi'r sylfaen yn raddol” gyfeirio at y sylfaen, y tir y saif yr heneb arno. Mae'r sylfaen honno yn wir yn gylch enfawr gydag ychydig o gamau.
Gall unrhyw un sy'n chwilio am fanylion yr heneb yng Ngwlad Thai ddod o hyd i rai lluniau sy'n esbonio ei wahanol ddimensiynau a symbolaeth (yng Thai). Mae hynny mewn gwirionedd yn ei gwneud ychydig yn haws ei ddeall nag ychydig baragraffau o destun sy'n disgrifio gwahanol rannau o'r heneb.
Ffaith ddifyr arall: y gofeb gyntaf sy'n debyg iawn i'r Gofeb Democratiaeth yw'r Gofeb Gyfansoddiadol (อนุสาวรีย์เทอดรัฐธรรมนนรรมนรรอดรัฐธรรมญรรมญ) hefyd yn cyhoeddi henebion o'r fath lle Khon Kaen (1934) bron yn un yn gopi o'r heneb yn Bangkok, ond heb yr adenydd o amgylch yr heneb. Mae'r henebion i'w cael yn aml yn adeilad y fwrdeistref neu'r llywodraeth daleithiol, ond yn achos Khon Kaen fe'i hadeiladwyd ger pegwn y ddinas. Mae symbolaeth cofeb fel canolbwynt yn siarad drosto'i hun yma. Ac felly mae'r heneb yn Bangkok hefyd yn farciwr cilometr 1940 o'r rhwydwaith ffyrdd cenedlaethol.
Ffynhonnell (cylchgrawn Silpakorn, Thai):
- https://www.silpa-mag.com/history/article_17795
- https://www.silpa-mag.com/history/article_55082