Sbectol haul, stori fer gan Khamsing Srinawk

Gan Eric Kuijpers
Geplaatst yn diwylliant, Straeon Byrion
Tags:
9 2022 Ionawr

Roedd yn agosach ati nag ymwelydd cyffredin. Yn syml, cerddodd ar draed anweledig i galon mam a diflannodd yn anamlwg. Doedd hi ddim yn gwybod sut. Weithiau yng nghanol y nos, gyda'r wawr, gyda'r hwyr. Dilynodd hi i'r cae reis. Nid ymwelodd â neb yn unig; dim ond hi a'r tad.

Ychydig ddyddiau yn ôl, pan oedd hi'n paratoi ar gyfer gŵyl y deml, fe ddiflannodd. Roedd ganddi un newydd sarong sgriwio am Bunpheng, ei mab ieuengaf, pan seiniai gong o'r goedwig. Edrychodd ar y meysydd; dim gwynt, dim cwmwl tarfu ar y golau haul prynhawn meddal. Roedd yr atsain meddal, sobr yn llenwi'r dirwedd.

Gwelodd y gwacter o'i chwmpas. Gorweddai dalen Bunpheng wedi ei phlygu ar y llwyfan lie y cysgai ; y tu ôl iddo roedd wal rannu bambŵ lle roedd ystafell hi a'i gŵr wedi'i lleoli. Wrth ei ymyl y mae ystafell ddestlus gyda muriau pren ; yn wag, caeodd y drws. Mae hi'n syllu arno am amser hir. A'r foment honno fe'i tarodd hi eto yn ei chalon, y boen enaid honno.

Roedd yr aderyn y to fel arfer yn eistedd yn y goeden o flaen y tŷ wedi mynd. Roedd yr absenoldeb hwnnw'n ei hatgoffa o aderyn mewn cewyll mewn cewyll. Edrychodd arno ac wrth iddi agosáu dyma'r aderyn yn fflwffio'i blu a choedio.

Yn anymwybodol o'r dagrau yn ei llygaid, edrychodd mam ar y drws caeedig yn y tŷ. Roedd y tad yn aml yn sefyll yno'n ddisymud cyhyd nes iddi feddwl tybed beth oedd o'i le a doedd hi byth yn gwybod pam. Hyd yn hyn felly.

Digwyddodd dair blynedd yn ôl

Oedd hi wedi bod yn dair blynedd yn barod? Ar brynhawn hyfryd. Cyrhaeddon nhw adref pan oedd car wedi'i barcio o dan y goeden mango o flaen eu tŷ. Yr un car oedd wedi mynd heibio fwy nag unwaith mewn cwmwl o dywod rhydd a llwch. Roedd hyn yn newydd i drigolion pentref Dong Khaem.

Nid oedd hi'n gwybod faint o'r gloch yr oedd y bobl hyn wedi cyrraedd, ond yn seiliedig ar y sgwrs gyda'u merch, ni allai fod wedi bod mor bell yn ôl. Yr oedd y tad wedi cerdded i'r tŷ ar unwaith; roedd mam yn brysur gyda mangoes ac yn cadw llygad ar ei merch oedd yn eistedd wrth y gwŷdd.

Yr oedd y ddau ddyn o'i hamgylch yn siarad Thai ; roedd ganddyn nhw hetiau ymyl llydan a chrysau llewys hir glas golau. Doedd mam ddim yn gwybod a oedden nhw'n ei gweld hi chwaith oherwydd bod gan y ddau sbectol haul ymlaen.

“Rwyt ti wir yn ferch brydferth, Khaemkham,” meddai’r dyn a oedd yn pwyso yn erbyn y gwŷdd. 'Ie, ie, gwir brydferthwch, Khaemkham,' gwyddai ei gyfaill. Nid oedd y fam yn siŵr a ddylai aros neu fynd i mewn. Roedd Khaemkham, a oedd fel arfer yn siarad tafodiaith, yn deall amser yn ei hiaith am "hardd" ac atebodd, "Na, cefais fy ngeni yn y prynhawn."

'Ydy hynny'n iawn? Wel, rydych chi'n dal yn ferch hardd.' Rhoddodd hi'r wennol i lawr, brwsio ei gwallt o'r neilltu ac edrych ar y sbectol dywyll. 'Na, dydych chi ddim yn deall! Pam na wnewch chi wrando arnaf? Cefais fy ngeni yn y prynhawn.' Gwenodd y dynion ifanc ar ei gilydd wrth i'r ferch barhau.

“Dywedodd mam wrthyf ei bod wedi mynd i esgor wrth gynaeafu reis; daeth tad â hi adref a chefais fy ngeni yn y prynhawn. Ydy hynny'n iawn, Mam?' Dechreuodd y wraig ar y sôn am ei merch. “Mae hynny'n iawn, Khaemkham,” meddai, ei llais yn crynu. 'Ganwyd Khaemkham yn y prynhawn, hyd yn oed yn hwyrach nag y mae nawr.'

Ond yna daeth y tad allan o'r tŷ. 'Digon, y ddau ohonoch! Dywedodd y boneddigion yn Thai ei bod hi'n brydferth.' Roedd llais tad yn gwt. Tra'n bwyta bwyd poeth, gwelodd ei fam ef yn edrych ar eu merch fel pe bai am ddweud rhywbeth, ond ni allai ei ddweud. Yna eisteddodd y tad ar y feranda a pheidio â chysgu tan ar ôl hanner nos, ac yn yr ystafell daclus gyda waliau pren clywodd Mam Khaemkham yn troi a throi'n aflonydd.

Roedd y pentref i gyd yn gwybod hynny: roedd tad yn caru ei ferch. Cyn iddyn nhw symud i Dong Khaem roedden nhw wedi symud sawl gwaith, ond dyma dad yn dweud mai dyma'r tro olaf a'u bod nhw'n mynd i dyfu reis.

Roedd wrth ei fodd fel y ganed Khaemkham y flwyddyn ganlynol nes iddo ei henwi ei hun, rhywbeth nad oedd erioed wedi'i wneud gyda'r plant eraill. A phe bai'r babi yn troi allan yn ddol fach wan, byddai'n beio'i hun oherwydd bod mam wedi gweithio'n rhy galed. 

Cadwodd Khaemkham i ffwrdd oddi wrth lafur caled mor ffanatig nes i wŷr fferm wneud jôcs. “Ewythr, rydych chi'n gwneud clawdd o ddrain, nid o bambŵ meddal!” Felly gosododd ganghennau bambŵ gyda phwyntiau miniog yn y clawdd. Arweiniodd hynny at fwy o fwlio. 'Mae bambŵ gyda drain yn cadw carabaŵ a dwylo fferm draw, ond nid yw'n dda yn erbyn ceir…'

Wel, y cynnydd hwnnw…

Roedd anghysur tad yn ddealladwy. Nid pentrefan oedd Dong Khaem bellach. Roedd y pentrefwyr wrth eu bodd gyda'r ffordd newydd. Dechreuodd pobl deithio mwy. Cafodd y bechgyn a'r merched hwyl wrth deithio ar draffig adeiladu mor bell i ffwrdd â phrifddinas yr ardal a dychwelyd gyda dillad fflachlyd o'r farchnad yno.

Dechreuodd tad fynd i'r deml yn amlach a daeth yn neilltuedig. "Byddaf yn dal hyn i ffwrdd cyn belled ag y gallaf." Ond daeth y bobl i arfer â'r posibiliadau newydd, â'r ffordd newydd, a newidiodd hefyd ŵyl y deml. Argraffwyd y gwahoddiadau yn sydyn mewn melyn a choch ac yn dod o’r argraffdy yn y ddinas, ac fe’u dosbarthwyd i bobl y pentref ond hefyd i bobl o fannau eraill.

Yn ystod gŵyl y deml, nid oedd y deml bellach wedi'i haddurno â chanhwyllau ac arogldarth, ond roedd golau trydan o'r generadur ac roedd cerddoriaeth werin a llawer o bobl. Roedd y pulpud, bob amser wedi'i addurno â dail banana, cansen siwgr a blodau gwyllt, bellach wedi'i addurno â seloffen amryliw. Ceir a bysiau ar dir y deml. Mwyhawyd pregeth y mynach gan uchelseinyddion i bentrefi cyfagos.

Y golomen

Crwydrodd meddyliau mam i'r cawell. Roedd ganddo lygaid bach, coch. Pan symudodd ei fam neidiodd i fyny a choed.

Swniodd y gong eto. Edrychodd a gwelodd linell o bobl y tu ôl i'r coed. Roedd y gong yn swnio'n amlach ac yn cael ei dorri gan bonllefau o'r orymdaith. Wrth iddyn nhw agosáu gwelodd yr hen fynach yn eistedd ar y sbwriel ar ben yr orymdaith. O bennau rhydd y ffenestri codi pinc a gwyrdd daeth i'r casgliad mai Kanha a Chali oeddent. (*)

Tu ôl iddo daeth y pentrefwyr; rhai gyda blodau a deiliach o'r goedwig. Cariodd ei gŵr y gong a cherdded ar ei hôl hi. Gwyliodd hi'r orymdaith. Ychydig yn ddiweddarach clywodd y gong trwm o'r deml yn cyhoeddi bod Vessantara wedi dychwelyd adref. Byddai'r pulpud wedyn yn cael ei addurno â'r blodau a'r dail.

Ni wyddai y fam pa mor hir y bu yr aderyn yno. Roedd hi'n meddwl ei fod o'r amser pan gafodd ei orchfygu gan alar a'i gŵr yn aros yn dawel. Roedd hi wedi gweld ei gŵr yn gweithio ar y cawell o'r blaen ond ni ofynnodd erioed pam. Yn wir, roedd hi nawr yn edrych yn dda ar yr aderyn am y tro cyntaf ac yn meddwl ei fod yn anifail hardd. 

Roedd hi'n drist pan ddeallodd galar ei gŵr ac eto daeth o hyd iddo'n ddigalon pan nad oedd ond yn dangos difaterwch tuag ati ynghylch diflaniad eu merch. Ar ôl yr wyl Vessantara flaenorol, ni feddyliodd erioed y byddai ei gŵr byth yn mynd eto ac y byddai byth yn gweld gorymdaith mor brydferth eto. Roedd y caeau bellach yn brydferth, daeth ychydig yn oerach, a sylweddolodd fod amser yn gwella pob clwyf, hyd yn oed y mwyaf.

Daeth nhad adref cyn i'r haul fachlud; yr oedd wedi blino ond yn fodlon ar y seremoni trwy yr hon y gobeithiai yntau ennill teilyngdod. Roedd ganddo focs o saffrwm gydag ef a daeth a sefyll wrth ei hymyl.

"Anifail bach, dof yw e," meddai, fel pe bai'n gwybod dim byd arall i'w ddweud. 'Doeddwn i ddim eisiau ei gadw yn y cawell hwnnw cyhyd. Wyddoch chi, os gall ei adenydd ei gario, fe adawaf iddo fynd. Mae wedi bod yno ers tair blynedd ac wedi dioddef digon.'

Y bore wedyn, taenellodd ddŵr saffrwm ar y golomen er mwyn cael lwc dda a mynd ag ef i'r deml. Ar ôl y gweddïau gofynnodd i'w wraig 'A gawn ni ei ryddhau gyda'n gilydd?' Cludwyd y cawell adref. “Bydded hyn yn ddiwedd ar ein trafferthion,” meddai, “Dos yn ôl i'r goedwig, aderyn bach. Helpwch eich cyfaill i ddeor yr wyau. Rhowch hadau glaswellt i'r rhai bach. Nawr ewch cyn belled ag y gallwch."

Cymerodd amser i'r aderyn hedfan i ffwrdd, ond pan ddechreuodd plant glapio eu dwylo, fe hedfanodd metr, yna 20 metr, ac yn olaf eisteddodd ar gangen coeden. Aeth tad i helpu yn y deml ac ar y ffordd adref roedd yn meddwl bod hapusrwydd yn ddoniol. Pe bai hapusrwydd mor drwm â thywod gwlyb, byddai wedi cwympo ar hyd y ffordd.

Ond i'r gwrthwyneb. Roedd yn teimlo fel ei fod yn arnofio yn yr awyr. Yr oedd yr awyr yn agored, y wlad yn brydferth. Roedd y plant yn chwarae'n hapus gyda'i gilydd. Prin y sylwodd ei fod yn y tŷ yn barod. Dim ond pan oedd eisiau dringo'r grisiau y cafodd ei drawsnewid gan sgrech ei fab Bunpheng. "Dad, ges i lwcus heddiw!"

Roedd yn falch o ddal ei afael ar gyfer ei dad. 'Mae'n llawer rhy drwchus a dwp hefyd. Fe wnes i ei fwrw i lawr â ffon.” Rhoddodd ei ddal yn nwylo ei dad, edrych ar y ffens a gweiddi 'Hei, mae yna chwaer Khaem! Khaem!'

Gwyliodd mewn syfrdan wrth i'w ferch flinedig agosáu. Daeth mam allan a dechrau crio. Edrychodd Nhad yn ffiaidd ar yr aderyn yn ei law; roedd y saffrwm yn dal o dan ei adenydd….

(1969)

(*) Mae Kanha a Chali (Jali) yn ymddangos yn y Vessantara Jataka am fywyd Vessantara, y bodhisattva.

(**) Mae saffrwm yn sbeis wedi'i dynnu o'r crocws saffrwm.

sbectol dywyll, แขมคำ (Khaemkham), oddi wrth: Khamsing Srinawk, ThePolitician & Other Stories. Cyfieithu a golygu: Erik Kuijpers. Mae'r testun wedi'i fyrhau.

Am esboniad o’r awdur a’i waith gweler: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/verhaal-khamsing-srinawk/  

9 ymateb i “Sbectol Haul, stori fer gan Khamsing Srinawk”

  1. Tino Kuis meddai i fyny

    Stori hyfryd eto. Rwyf wrth fy modd â straeon Khamsing ac wedi eu darllen droeon. Mae'n dangos mor hyfryd ac mor ddynol y newidiadau yn y gymuned Thai yn ystod y blynyddoedd hynny, y boen y mae rhieni'n ei deimlo pan fydd eu merch yn diflannu. Roedd llawer o ganeuon bryd hynny hefyd yn sôn am hynny, y Luk Thung สรำกำพำืใ

    Mae Kanha a Chali (Jali) yn ymddangos yn y Vessantara Jataka am fywyd Vessantara, y bodhisattva.

    Vessantara a elwir hefyd yn Phra Law, yw genedigaeth olaf ond un y Bwdha, ac mae'n symbol o haelioni. Mae hyd yn oed yn rhoi ei ddwy ferch, Kanha a Jali, i gardotyn. Efallai y bydd tad Khaemkham yn cymryd cysur yn hynny.

    Yn y gorffennol, dathlwyd gŵyl Vessantara yn afieithus yn Isaan a llawer llai mewn mannau eraill. Dydw i ddim yn gwybod sut beth yw nawr.

  2. Tino Kuis meddai i fyny

    ….. ผน dynol y newidiadau yn y gymuned Thai yn y blynyddoedd hynny, y boen y mae rhieni yn ei deimlo pan fydd eu merch yn diflannu. Roedd llawer o ganeuon bryd hynny hefyd yn sôn am hynny, y Luk Thung สรำกำพำืใ….

    5555 Weithiau byddaf yn anghofio newid yn ôl i lythrennau Iseldireg o fy bysellfwrdd Thai.

    --Mae'n dangos mor hyfryd ac mor ddynol y newidiadau yn y gymuned Thai yn ystod y blynyddoedd hynny, y boen y mae rhieni'n ei deimlo pan fydd eu merch yn diflannu. Roedd llawer o ganeuon yr adeg honno hefyd yn sôn am hynny, sef caneuon Luk Thung.

    • Lessram meddai i fyny

      Tino, dwi'n meddwl eich bod chi'n reit gyfarwydd â cherddoriaeth werin Thai?
      Allwch chi egluro i mi y gwahaniaeth rhwng Luk Thung a MorLum (Mor Lam).
      Rwyf wedi bod yn ddryslyd ers blynyddoedd, ond ni allaf benderfynu ar y gwahaniaeth o hyd. Wrth gwrs mae yna ardaloedd llwyd (hyd yn oed yn fwy gyda MorLum a MorLum Sing) ond sut ydw i'n adnabod MorLum a sut ydw i'n adnabod Luk Thung yn seiliedig ar y sain yn unig (nid y geiriau)?

      • Tino Kuis meddai i fyny

        Cwestiwn da, Lessram. Mae llawer o debygrwydd rhwng y ddau arddull cerddoriaeth hyn a rhai gwahaniaethau hefyd.

        Mae Luk thung yn gerddoriaeth werin Thai fwy nodweddiadol ac yn aml mae'n ymwneud â'r problemau y mae ffermwyr Gwlad Thai ac yn enwedig eu merched yn eu hwynebu.

        Mae Mo Lam yn debycach i rywbeth o Dde-ddwyrain Asia i gyd. Gweler yma:

        https://factsanddetails.com/southeast-asia/Thailand/sub5_8e/entry-3261.html

        Rwy'n wimp cerddorol ac ni allaf eich hysbysu am y gwahaniaethau cerddorol penodol, mae'n ddrwg gennyf. Chwiliwch am rai caneuon ar YouTube a barnwch drosoch eich hun.

        Nid mewn gwirionedd luk thung ond gydag isdeitlau Saesneg

        https://www.youtube.com/watch?v=NbWe8rHvAlQ&list=PL6C9FFFFA8F277CA3

        Y canwr luk thung enwog Phumphuang Duangchan

        https://www.youtube.com/watch?v=OBnZ7GpvweU

        Rwy'n cofio cân ohoni lle mae hi'n canu am ei thaith gyntaf i Bangkok i weithio yno pan oedd hi ond yn 16 oed a sut y bu i ddyn gropio ei chorff.

        a mo lam
        https://www.youtube.com/watch?v=4z-BRS-4KlU&list=PLsRwXcZSAOISsbSFMo_pNxKMdpfClrrNx

        Wedi anghofio fy mod wedi ysgrifennu stori am mo lam ar TB o'r blaen

        https://www.thailandblog.nl/achtergrond/mor-lam-traditionele-muziek-van-de-isaan/

        Cân mo lam hen iawn gydag isdeitlau Saesneg:

        http://www.youtube.com/watch?v=LL4HQhvUfk0

        • Tino Kuis meddai i fyny

          A dyma stori dda am Luk thung (sy'n golygu 'Plant y maes') gan Lung Jan:

          https://www.thailandblog.nl/boekrecensies/boekbespreking-luk-thung-the-culture-politics-of-thailands-most-popular-music/

  3. Lode meddai i fyny

    Erik hardd a bythol,
    Gallwch chi ei osod 50 mlynedd yn ôl, ond gallwch chi hefyd ei osod nawr ym mhentrefi mwy anghysbell Nan, er enghraifft.

  4. Alphonse Wijnants meddai i fyny

    Erik, mae hon yn stori ddryslyd gan Khamsing Srinawk.
    Yr hyn sy'n bwysig yw bod y tad yn ferch iddo
    gwerthu i ddynion maffia cyfoethog Tsieineaidd?
    A dyna pam mae dagrau a breuddwydion tywyll yn codi?

    • Erik meddai i fyny

      Alphonse, mae ôl-nodyn yn y llyfryn.

      Yn ystod gŵyl Vessantara, mae holl blant y Gogledd-ddwyrain sydd wedi ymfudo i'r dinasoedd yn hir i ddychwelyd adref, adnewyddu cysylltiadau teuluol a rhoi arian ac anrhegion eraill i'w rhieni a'u perthnasau.

      Roedd Khaemkham, a oedd yn ôl pob tebyg wedi cael ei hudo i'r ddinas gan y dynion yn y sbectol dywyll, hefyd yn teimlo'r ysfa hon ar ôl tair blynedd o absenoldeb distaw. O'i hymddangosiad, mae'n debygol i'w thad ddyfalu beth ddigwyddodd iddi.

      Na, wedi'i werthu i ddynion Tsieineaidd cyfoethog, mae'n debyg na. Er bod yr arfer hwn yn bodoli a merched o Myanmar a Laos yn arbennig yn briod â dynion yn Tsieina ac mae'r rhieni yn derbyn cyflog blynyddol...

  5. Rob V. meddai i fyny

    Diolch eto Erik, stori drist ond dim ond ar y diwedd y daw'n amlwg, yn y frawddeg olaf... bod yr aderyn annwyl yn gyfystyr â'r ferch annwyl a ganiataodd i'w hun gael ei hudo a'i chipio gan y ddau ŵr bonheddig o'r ddinas fawr ac ar ôl i wasanaethau a dorrwyd gael eu rhyddhau eto, gan ddychwelyd i'r nyth.

    Mae’r casgliad The Politician yn cynnwys nifer o straeon da ac ambell un nad oeddwn yn ei chael yn hardd nac yn arbennig mewn gwirionedd, rwy’n cytuno â’ch detholiad hyd yn hyn.


Gadewch sylw

Mae Thailandblog.nl yn defnyddio cwcis

Mae ein gwefan yn gweithio orau diolch i gwcis. Fel hyn gallwn gofio eich gosodiadau, gwneud cynnig personol i chi a'ch helpu ni i wella ansawdd y wefan. Darllenwch fwy

Ydw, rydw i eisiau gwefan dda