Kuman Thong - Chwedl Khun Chang Khun Phaen
Mae'n amlwg bod ofergoeliaeth yn chwarae rhan bwysig yn niwylliant Gwlad Thai. Edrychwch ar y tai ysbryd niferus. Mae animistiaeth, y gred mewn ysbrydion, yn mynd yn eithaf pell. Mae Thais yn credu mewn hwyliau da sy'n eich amddiffyn ac yn gallu dod â lwc i chi, ond mae ofn ysbrydion drwg yn llawer mwy. Meddwl da yw meddwl plentyn heb ei eni: Kuman Tong.
Mae Kuman yn golygu 'bachgen ifanc bendigedig' ac mae Thong yn golygu 'Aur'. Tarddodd y Kuman Tong ddiwedd y 1500au yn ystod y cyfnod Ayutthaya o chwedl: stori Khun Chang a Khun Phaen. Unwaith y gwnaeth y milwr Khun Phaen amwled yn cynnwys ffetws ei blentyn. Perfformiodd ddefodau hud du. Daeth y plentyn heb ei eni yn ysbryd plentyn 'Kuman Thong' a ddefnyddiodd y milwr i'w amddiffyn ar faes y gad.
Mae'r stori'n cael cymaint o effaith ar y Thai ofergoelus fel bod galw o hyd am ffetysau marw-anedig i gael eu defnyddio mewn swynoglau. Mae hyn wedi'i wahardd yn llym gan gyfraith Gwlad Thai. Er gwaethaf hyn, nid yw'r gred yn Kuman Thong wedi lleihau. Mae’n gred gyffredin yng Ngwlad Thai bod gwirodydd plant yn amddiffyn pobl ac yn gallu darparu hapusrwydd a ffyniant tymor byr. Os byddwch chi'n bodloni'r meddwl ac yn gofalu amdano trwy roi bwyd a diod iddo, byddwch chi'n ennill y loteri, yn cael car neis a gwraig dda.
Os byddwch chi'n anghofio neu'n esgeuluso'r meddwl, mae'r meddwl yn mynd yn ddial. Mae llawer o Thais yn ei ofni'n fawr, ac mae llawer o ffilmiau arswyd hyd yn oed wedi'u gwneud amdano.
Mae gan yr enwogion enwog yng Ngwlad Thai, Jakkaphan Kansompot a Jakkapong Kansompot, hyd yn oed gasgliad enfawr o swynoglau babanod a Kuman Thong eraill ac maent yn falch iawn ohono.
Ffynhonnell: Wikipedia a Bangkok Post, ymhlith eraill
Stori gywir.
Mae'r gair 'kuman' (ysgrif Thai กุมาร ynganiad kòemaan) yn cyfeirio'n bennaf at frenhinoedd a phobl fonheddig eraill, ac yn wir yn golygu 'plentyn, mab, bachgen ifanc a thywysog'.
Y stori Khun Chang Mae Khun Phaen yn enwog yng Ngwlad Thai, mae bron pawb yn ei wybod. Dyma stori am y chwedl honno (sydd, gyda llaw, yn cynnwys llawer o ffeithiau gwir):
https://www.thailandblog.nl/cultuur/khun-chang-khun-phaen-het-meest-beroemde-epos-thaise-literatuur/
Dyma mae'r llyfr Khun Chang Khun Phaen yn ei ddweud amdano:
'Roedd Phet-khong (ysbryd benywaidd) mor ddryslyd ac yn ofnus nes i'r corff ysgwyd a theimlodd i lawr yn fflat. Gan dynnu ei chorff yn agored, tynnodd y plentyn allan a'i gynnig: 'Yma'.
Daeth y plentyn allan o'i bol wylofain. Tynnodd Khun Phaen wallt ei fam trwy fantra, torrodd y tafod, a chymerodd y baban fel ei blentyn Aur.'
Ac yna mae Khun Phaen yn mynd i fynwent a, gyda chymorth Goldchild, yn gorchfygu hyd yn oed mwy o ysbrydion, gan ei wneud yn anorchfygol mewn unrhyw frwydr.
Ychwanegiad: cyn belled ag y mae Khun Phaen yn y cwestiwn: nid ffetws ei blentyn oedd ei Goldchild, ei Blentyn Aur, ond baban llawn ysbryd benywaidd. Roedd y rhain yn amseroedd creulon.
Mae sawl fersiwn o'r chwedl. Yn y fersiwn ysgrifenedig hynaf, cafodd Goldchild ei dorri o fol menyw feichiog a fu farw. Mae'n ei rostio dros dân a chyda chymorth pwerau hudol mae'n dod yn blentyn ysbryd sy'n amddiffyn Khun Phaen.
Mewn fersiwn arall o'r stori, yn ystod ei grwydro, mae Phaen yn ymuno â chriw drwg-enwog o ladron ac yno mae Phaen yn gwneud merch arweinydd y criw yn wraig iddo. Fodd bynnag, mae'r ferch honno hefyd yn deyrngar i'w thad ac yn y pen draw yn dewis gwenwyno Khun Phaen. Yn methu, mae Phaen yn lladd ei wraig ac yna'n cymryd cyllell i dorri'r plentyn o fol ei wraig, gan wneud ei blentyn yn y groth yn ysbryd personol a ffyddlon iddo.
Mae'r fersiwn gyntaf yn y cyfieithiad safonol o Khun Chang Khun Phaen, y fersiwn arall yn yr ail lyfr, atodol, gyda fersiynau amgen o wahanol benodau. Gweler hefyd fy nghyfieithiad cryno:
https://www.thailandblog.nl/cultuur/khun-chang-khun-phaen-thailands-meest-bekende-legende-deel-3/
Gellid cymharu hyn â chred mewn corachod, trolls neu beth bynnag arall yn ein rhanbarth. Yma, mae'n hen ffasiwn ers tro, mae eisoes yn dechrau ddrewi, ond mewn mannau eraill (Gwlad Thai er enghraifft) mae'n debyg ei fod yn dal yn fyw iawn! Dim ond cymylau realiti. Neis fel llên gwerin, ond os yw pobl yn dal i gredu ynddo yn 2018, yn syml yn ôl y mae.
Rydych chi'n iawn, slagerijvankampen, mae'r Iseldiroedd yn dal i fod yn wlad eithaf tuag yn ôl. Yno, mae 50% yn dal i gredu mewn Duw neu Nerth Uwch arall, yn Uffern a Nefoedd, mewn Diafol, Angylion a Seintiau, mewn Gweddi ac Aberthau a Bywyd Tragwyddol! Mae eraill yn credu mewn Dirgryniadau, Horosgopau, Ymbelydredd a dylanwad Estroniaid.
Tina,
Gall y niferoedd 50% fod yn gamarweiniol.
Ceisiwch ddadgofrestru fel Catholig, er enghraifft.
Mae llai a llai o Gatholigion yn cymryd rhan mewn ffydd ac eglwys. Dim ond 13 y cant sy'n credu ym modolaeth y nefoedd ac mae llai na hanner yn credu mai Iesu yw Mab Duw.
Ac eto mae Catholigion yn grŵp mawr fel y'i gelwir.
Bydd yn rhaid i bobl sydd â rhywfaint o wybodaeth am y bydysawd sylweddoli mai dim ond gronyn bach, di-nod o dywod yw'r ddaear, yn gyfan gwbl, lle mae bywyd wedi gallu dod i'r amlwg oherwydd amodau ffafriol.
Ond yn wir, mae straeon am fywyd ar ôl marwolaeth, angylion ac UFOs yn gwneud yn dda ar adegau o ansicrwydd ac yn rhoi amrywiaeth i fodolaeth ddiflas.
yn wir llên gwerin, a llên gwerin y mae rhai pobl hefyd eu hangen.
Po fwyaf o drueni yn y bywyd hwn, mwyaf o angen am obaith dymunol ar ol y fuchedd hon.
Mae'r syniad bod bywyd ar ôl marwolaeth yn dal i fod, neu mai dim ond y pryd hynny y mae bywyd yn dechrau mewn gwirionedd, yn symlach yn fwy deniadol na dweud bod bywyd yn gyfyngedig a bod gennym yr un dynged â phob anifail.
Pam na fyddai'r syniad o ysbrydion a bywyd ar ôl marwolaeth yn gywir, pan nad ydych wedi cael eich dysgu dim byd arall o'ch genedigaeth ac mae'n syniad eithaf dymunol.
Rwy'n dal i aros i dderbyn arwydd gan fy nhaid, a fu farw yn 1960, lle cuddiodd ei arian.
Mae wedi rhoi'r gorau i'r ysbryd, ond yn anffodus nid ei arian.