Khun Chang Khun Phaen, chwedl enwocaf Gwlad Thai - rhan 5 (derfynol)

Tŷ KhunChang (JaaoKun / Shutterstock.com)

Mae epig enwocaf Gwlad Thai yn ymwneud â'r triongl cariad trasig rhwng Khun Chang, Khun Phaen a'r Wanthong hardd. Mae’n debyg bod y stori’n dyddio’n ôl i’r 17eg ganrif ac yn wreiddiol roedd yn stori lafar yn llawn drama, trasiedi, rhyw, antur a’r goruwchnaturiol. Dros amser, mae wedi cael ei addasu a'i ehangu'n gyson, ac mae wedi parhau i fod yn epig boblogaidd a difyr a adroddir gan storïwyr a thrwbadwriaid teithiol. Yn y llys Siamese, yn niwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg, y cofnodwyd y stori gyntaf yn ysgrifenedig. Dyma sut y crëwyd fersiwn safonol, lanweithdra o'r stori enwog hon. Cyfieithodd ac addasodd Chris Baker a Pashuk Phongpaichit y stori hon ar gyfer cynulleidfa Saesneg ei hiaith a chyhoeddwyd 'The Tale of Khung Chang, Khun Phaen'.

Heddiw rhan 5 a hefyd y casgliad.

Deiseb Khun Chang i'r brenin

Roedd Phrai Wai yn byw yn hapus gyda'i Simala a'i Soifa, ond roedd colled fawr o hyd, ei fam. “Mae'n drueni nad yw hi wedi dod dros ei chwalfa gyda dad eto. Mae'n uchelwr nawr, ond mae hi'n dal i aros gyda'r gŵr hyll, drwg hwnnw i Chang. Byddaf yn mynd â hi oddi wrtho ac yn dod â hi yn ôl at dad”. Arhosodd yn aflonydd am y diwrnod cywir i gyflawni ei gynllun.

Pan ddaeth yr amser hwnnw, cynigiodd yr offrymau a'r mantras priodol, ac aeth i dŷ Khun Chang y noson honno. Gyda’i fantras fe agorodd y cloeon a’r drysau a gwneud yn siŵr bod pawb yn cysgu’n gyflym. Aeth i mewn i'r ystafell lle roedd Khun Chang a Wanthong yn cysgu a deffro ei fam. Cafodd Wanthong sioc ond siaradodd yn dawel, “Tawelwch mam, dim ond fi”. Dywedodd wrthi sut yr oedd ei fywyd bellach yn llawn hapusrwydd heblaw am boen brathu, colli mam ynghyd â'i dad. Cyffyrddodd Wanthong a dywedodd, “O fy mab annwyl, pan ddaeth dy dad yn ôl o Chiang Mai ni ofynnodd i'r brenin ofyn i mi yn ôl. Ymgynghorwch â'ch tad yn gyntaf a chyflwynwch eich achos i'r brenin. Diau y bydd yn ffafriol i chwi. Peidiwch â fy herwgipio, nid dyna sut rydw i ei eisiau." Fodd bynnag, mynnodd Phra Wai ei gynllun a phwysleisiodd y byddai popeth yn iawn, er mwyn osgoi gwaethygu penderfynodd ddilyn ei mab.

Y bore hwnnw, darganfu Khun Chang fod ei wraig wedi diflannu. Ble bynnag yr oedd ef a'i weision yn chwilio, nid oedd Wanthong i'w gael yn unman. Daeth dyn i dŷ Khun Chang a gweiddi, “Gwas i Phrai Wai ydw i. Mae'n anfon ei ddymuniadau gorau. Neithiwr aeth yn ddifrifol wael yn sydyn ac roedd eisiau dweud wrth ei fam am y peth. Mae hi bellach gyda’i mab i ofalu amdano, cyn gynted ag y bydd yn iach eto bydd yn dychwelyd”. Mae Khun Chang yn gandryll, “Y tad a'r mab damniedig hwnnw! Maen nhw wedi cael croeso fel arwyr a nawr maen nhw'n meddwl y gallan nhw wneud unrhyw beth?! Yna dydyn nhw ddim yn adnabod Khun Chang eto!”. Ysgrifennodd ddeiseb at y brenin i adrodd am herwgipio ei wraig.

Phim a Phlai Kaeo mewn caeau cotwm (JaaoKun / Shutterstock.com)

Deffrodd Khun Phaen yng nghanol y nos, y cyfan y gallai feddwl amdano oedd ei Wanthong. Yna aeth i'r tŷ lle roedd ei fab a'i wraig yn aros. Gwelodd Wanthong yn cysgu a siaradodd yn dawel, “Deffrwch fy annwyl”. Roedd Wanthong yn effro ond ni ddangosodd hynny eto, roedd ei chalon wedi'i thagu gan fygu cariad a dicter. Dywedodd Phun Phean, “A wyt ti wedi gwylltio fy mod i wedi dy adael di? Nid yw fy nghariad tuag atoch erioed wedi lleihau. Rydw i wedi bod yn anghywir. Bob dydd roeddwn i'n meddwl amdanoch chi. Darling, erfyniaf eich maddeuant”. Roedd yn gofalu amdani'n dyner, agorodd Wanthong ei llygaid a dywedodd, “Dydw i ddim eisiau siomi dy gariad. Pe bawn eisoes wedi eich cau allan o'm calon, ni fyddwn byth wedi dod yma. Rwyt ti, a bydd dal yn ŵr i mi. Ond yr wyf yn ofni y dydd y byddaf farw ac yn gorfod ateb dros fy mhechodau, un wraig a dau ŵr!”

Y bore hwnnw, derbyniodd y brenin Khun Chang a'i ddeiseb. Cyn gynted ag y clywodd y cynnwys collodd ei dymer, “Pam y rhuthr hwn?! Onid yw pobl yn gwybod nad Wanthong yw'r unig fenyw ar y ddaear?! Y tro diwethaf i mi ei rhoi i Khun Phaen a nawr dyma! Pam aeth hi i fyw gyda Khun Chang? A yw Wanthong, Khun Phaen a Phrai Wai wedi dod yma ar unwaith!”.

Wedi iddynt gyrraedd, gwellodd hwyliau'r brenin ychydig, “Edrych, Wanthong, rwyf wedi gorchymyn ichi fyw gyda Khun Phaen. Pam na wnaethoch chi aros yno a mynd yn ôl i fyw gyda'r Khun Chang hwnnw? A nawr rydych chi eisiau mynd yn ôl i Khun Phaen ?? Mae'n ymddangos eich bod yn trafod rhwng dau ŵr, yn ôl ac ymlaen”.

Plygodd Wanthong a chodi ei dwylo ynghyd uwch ei phen, “Eich Mawrhydi, pan oedd Khun Phaen dan glo, roeddwn i'n feichiog yn drwm. Daeth Khun Chang a dweud bod Ei Fawrhydi wedi fy rhoi iddo. Doeddwn i ddim eisiau mynd ond fe wnaeth fy ngorfodi, roedd gwrthwynebiad yn ddibwrpas”. Poerodd y brenin dân, “Khun Chang, mwnci hyll anweddus! Tynnu gwraig yn ôl ac ymlaen ychydig. Ydych chi'n meddwl fy mod i'n rheolwr heb unrhyw awdurdod?! Rydych chi'n haeddu cael eich curo i'r asgwrn! ”

Gofynnodd y brenin i Wanthong, “Sut wnaethoch chi gyrraedd Khun Phaen yn ôl? A wnaethoch chi redeg i ffwrdd neu a ddaeth rhywun i'ch cael chi?" Roedd y cwestiwn hwn yn gwneud Wanthong yn nerfus, “Eich Mawrhydi, dychwelais oherwydd daeth Phra Wai i'm cael.” “Mae Phra Wai yn dangos ymddygiad trahaus, fel pe bai gan y wlad hon ddim pren mesur. Nid oes neb yma yn parchu'r gyfraith, mae pawb yn gwneud yr hyn a fynnant. Rhoddais Wanthong i Khun Phaen, ond cymerodd Khun Chang hi a galw fy enw ar gam. Mae'n haeddu cael ei fwrw'n gwbl anymwybodol yma a chael cnau coco aeddfed wedi'i stwffio yn ei geg! A chi, Phrai Wai, rydych chi wedi cyflawni trosedd ddifrifol. Pam na wnaethoch chi godi Wanthong yn ystod y dydd? Mae Khun Chang yn eich cyhuddo o herwgipio, mae hynny'n ffaith ddifrifol. Pe baech yn colli cymaint ar eich mam, byddech wedi dilyn y broses gyfreithiol briodol. Rydych chi'n haeddu lashes”.

Ciwt Cyfreithlon gyda Brenin (JaaoKun / Shutterstock.com)

Trodd y brenin at Wanthong, “Yr holl garwriaeth hon yn nwylo gwraig, y mae wedi ennyn cenfigen ac ymryson. Rhaid penderfynu pwy sydd gan Wanthong fel partner heddiw unwaith ac am byth. Ochenaid. Wanthong, gwnewch benderfyniad terfynol yma ac yn awr. Chi a chael dau ddyn pisses mi off. Os ydych chi'n hoffi'r ail ŵr, ewch i Khun Chang. Os ydych chi'n caru'ch partner gwreiddiol, ewch i Khun Phaen. Peidiwch â throi o gwmpas fel 'na, mae'n magu ffieidd-dod!”.

Roedd y gorchymyn hwn yn gwneud Wanthong yn hynod o nerfus. Os atebodd hi, roedd hi'n ofni awdurdod y brenin. Cododd Khun Chang ei aeliau, Phrai Wai mynd ar drywydd ei wefusau tuag at ei dad. Roedd pen Wanthong yn troi o gwmpas mewn dryswch. Yn ansicr beth i'w wneud, arhosodd yn dawel.

Gofynnodd y brenin, “Onid ydych chi'n hoffi'r naill na'r llall? Dwedwch. Os ydych chi eisiau bod gyda'ch mab, nid yw hynny'n broblem. Fe orchmynnaf yr hyn a fynnoch, a dyna fydd y gair olaf.” Collodd Wanthong ei holl feddyliau, “Sut y gallaf ddweud fy mod yn caru Khun Chang pan nad wyf yn ei garu o gwbl? Rwy'n caru Khun Phaen a fy mab. Os byddaf yn ymateb yn anghywir, bydd y brenin yn gandryll ac yn dangos dim trugaredd. Byddwch yn niwtral, gadewch i'r brenin wneud ei benderfyniad.” Plygodd ei phen a siarad, “Mae fy nghariad at Khun Phaen yn gariad mawr oherwydd rydyn ni'n rhannu llawenydd a gofidiau yn y jyngl. Doedd gennym ni ddim byd ond ein gilydd. Trwy'r amser roeddwn i gyda Khun Chang, doedd e byth yn siarad gair drwg ac yn rhoi llawer o arian i mi. Ei weision oedd fy ngweision i. Phra Wai yw fy nghnawd a'm gwaed. Codais ef a'i garu cymaint â fy ngŵr.” Wrth iddi lefaru fel hyn, dechreuodd ei chorff grynu a chrynu gan ofn, rhag ofn awdurdod y brenin.

Roedd y brenin wedi cynddeiriogi fel powdwr gwn ger fflam, “O Wanthong, sut allwch chi fod felly? Ni allwch hyd yn oed ddweud wrth bwy rydych chi'n caru! Mae eich calon yn dymuno'r ddau ddyn ac felly rydych chi'n gwennol yn ôl ac ymlaen. Y mae dy galon yn ddyfnach na dyfnder y cefnfor. Mor ddwfn fel na fyddai ei lenwi â cherrig, creigiau, rafftiau, mastiau llong neu gychod cyfan yn gwneud unrhyw wahaniaeth. Yr wyt heb anrhydedd a chydwybod, yn ddrwg. Calon ddu, fel perl o shit. Mae gennyt olwg hardd ac enw hardd, ond nid yw dy galon yn gwybod dim teyrngarwch. Mae hyd yn oed anifeiliaid yn gwybod beth maen nhw ei eisiau ac yn paru yn eu tymor yn unig. Rydych chi'n gwbl amharchus, yn butain, yn llawn chwant anniwall. Popeth sy'n newydd, rydych chi'n ei dderbyn yn eiddgar. Wyddoch chi ddim boddhad. Dim ond un cariad sydd gan hyd yn oed merched mewn harem ar y tro. Does neb yn sniffian cymaint â chi! Pam ddylwn i dy oddef yn faich yn fy nheyrnas? Phra Wai, paid â meddwl amdani fel dy fam! Khun Chang a Khun Phaen, byddaf yn dod o hyd i wragedd newydd i'r ddau ohonoch. Mae digon o ferched addas, hardd. Mae'r llysnafedd hwn, y slut hwn, yn amhriodol i'w garu. Torrwch hi allan o'ch calonnau! Ochenaid. Dienyddiwch hi, ar hyn o bryd! Rhwygwch ei chorff yn agored heb drugaredd, a pheidiwch â gadael i un diferyn o waed lygru fy nhir. Rhowch ddail banana i lawr a'i fwydo i'r cŵn. Pan fydd yn taro'r ddaear, mae drygioni yn parhau i grwydro. Dienyddiwch hi, i bawb a phawb i'w gweld!”

marwolaeth Wanthong

Arweiniwyd Wanthong i ffwrdd i'r man dienyddio y tu allan i borth y ddinas. Dilynodd Khun Phaen, Phra Wai a Khun Chang ar frys ac mewn anghrediniaeth. Anfonwyd rhybudd at Laothong, Kaeo Kiriya, Soifa, a Simala, yn ogystal â rhieni ac yng-nghyfraith Wanthong. Roedd y rhain hefyd mewn cyflwr o sioc a dryswch. Wrth gyrraedd y safle dienyddio, cwympodd Wanthong. Mae hi'n cofleidio ei mab annwyl, “Heddiw mae'n rhaid i mi ffarwelio â chi am byth. Byddaf yn farw cyn y nos. Os gwelwch yn dda ewch adref fy mhlentyn, peidiwch ag aros am yr amser i ddod. Bydd golwg fy nghorff di-ben yn druenus iawn. Edrych arna i tra dwi dal yn fyw, felly dyna'r ddelw sydd gen ti o dy fam pan wyt ti'n meddwl amdana i.” Tylino Phra Wai hi, “Roeddwn i'n gweld eisiau cymaint o fam di, dyna pam y des i i'th nôl di. Doeddwn i ddim yn gwybod y byddai fy ngweithred yn arwain at eich marwolaeth. Mae hyn yn teimlo fel plentyn yn lladd ei fam ei hun.” Trodd o gwmpas, “Hei ddienyddiwr, torrwch fy mhen i ffwrdd ac nid pen hi. Gad i mi farw yn lle fy mam”. Pwysodd Khun Phean ei wyneb i gefn Wanthong, “Mae'n drueni ein bod wedi gorfod mynd trwy gymaint o drallod. Rydym wedi croesi llawer o afonydd, coedwigoedd a cheunentydd. Byddin o filoedd yr wyf wedi'u trechu i'ch amddiffyn. Mor drist bod yn rhaid i hyn ddigwydd nawr. Rwyf wedi achub bywydau cannoedd o filoedd o bobl ond ni allaf achub bywyd fy nghariad mwyaf nawr. Mae'r brenin wedi siarad. Pe bai ond yn maddau i chi. Arhoswch yma ac fe erfyniaf arno am bardwn.” “Peidiwch â gwneud hynny, peidiwch â bod ar frys! Yr amser y gwnaethoch hynny i Laothong aethoch i'r carchar. Y tro hwn byddwch yn sicr o gael eich dedfrydu i farwolaeth. Rwy'n ofni'r uffern erchyll. Byddwch fyw a gwnewch rinweddau, yna gallwch eu hanfon ataf”. Dywedodd Phra Wai, "O Dad, gofynnaf i'r brenin bardwn iddi, ni waeth beth fydd y canlyniadau." Trodd at y dienyddiwr, "Os gwelwch yn dda aros gyda gweithrediad y gosb, yr wyf yn awr yn prysuro at y brenin." “Ewch, brysiwch! Os cymerwch ormod o amser, yr wyf yn ofni gormod am allu'r brenin i ohirio'r dienyddiad hyd yn oed ymhellach.

Brysiodd Phra Wai i’r palas, a defnyddio mantras i roi’r brenin mewn cyflwr meddwl cadarnhaol. "Beth sy'n dod â chi yma? Ydyn nhw eisoes wedi dienyddio dy fam?” gofynnodd y brenin. “Eich Mawrhydi, rheolwr mwyaf pwerus yr holl wledydd, mae fy mywyd o dan droed brenhinol. Nid yw eich daioni yn gwybod unrhyw derfynau. Gwraig ddrygionus yw mam dy was gostyngedig, sydd wedi crwydro o'r llwybr iawn trwy chwantau ecsentrig. Ni ddangosodd ei Uchelder yn gywir ddim trueni iddi. Pe bai'n chwaer, modryb, neu nain, byddwn yn gadael iddi farw yn ddi-drugaredd, ond dyma fy mam, a'm cariodd yn ei chroth. Mae arnaf ddyled fy mywyd iddi. Eich Mawrhydi, erfyniaf arnat, faddau iddi ac yn lle hynny rhoi cosb gorfforol iddi a chael ei chyfyngu’n llwyr i weddu i’w hymddygiad amhriodol.” Teimlodd y brenin dosturi, “Y mae gen i gydymdeimlad â thi Phra Wai. Yr ydych wedi cael cymwynasau brenhinol ac nid ydych eto wedi dihysbyddu fy niolch. Dyrchafaf ei chosb hi fel gwobr.” Gorchmynnodd swyddog i gyfleu'r gorchymyn i'r dienyddiwr, " Brysiwch cyn i'r cleddyf syrthio." Gosododd Phrai Wai a'r swyddog geffyl a charlamu i ffwrdd yn gyflym, gan ddal baner wen fel arwydd o bardwn.

Gwelodd y dienyddiwr nhw yn dod yn y pellter ac roedd wedi drysu. Oherwydd karma Wanthong doedd o ddim wir yn gweld beth oedd yn digwydd, “Aeth Phrai Wai ar droed a nawr mae rhywun yn dod ar gefn ceffyl gyda baner yn ei law. Mae'n rhaid bod y brenin wedi gwylltio'n fawr pan gyflwynodd Phrai Wai ei ddeiseb a chael gwybod nad oedd hi wedi cael ei lladd o hyd. Byddaf yn cael y bai. Cyflym, gweithredwch y dienyddiad!”. Cododd y dienyddiwr ei gleddyf, disgleirio yn y golau am eiliad, yna syrthiodd a hollt gwddf Wanthong. Felly daeth bywyd teg Wanthong i ben.

“Wanthong, fy nghariad, sut gall hyn fod, - byth i weld eich harddwch disglair eto?

Peth karma a wnaed mewn parth amser – rhagflaenodd y diwedd anffodus hwn.”

DIWEDD

Yn olaf, gair personol

Nid yw'r stori fel y'i disgrifir yma gennyf ond yn dangos prif nodweddion yr epig hwn. Roedd yn rhaid i mi adael llawer o fanylion, darnau a deialogau allan. Mae'n llawn disgrifiadau o'r holl harddwch naturiol, rhagfynegiadau o'r dyfodol, addoli ysbrydion a sut mae pwerau uwch yn cael eu defnyddio ar gyfer hunan-amddiffyniad neu gynghreiriad mewn brwydr. Dwi wedi hepgor golygfeydd doniol gyda mynachod sydd ddim yn ymddwyn yn ol y llyfr (e.e. yfed). Ac felly hefyd sawl golygfa lle mae merched a dynion yn ddamweiniol neu'n bwrpasol yn eu hasyn noeth. Roedd y rheini’n olygfeydd doniol yn fy marn i nad oedd lle iddynt yn y fersiwn fer hon o’r epig.

Fel chwedl werin ddifyr, dosbarthwyd fersiynau ac ehangiadau amrywiol. Yna yr 20au cynnar^ste ganrif cyhoeddwyd y fersiwn brenhinol fel llyfr swyddogol gan y Tywysog Damrong, felly crëwyd 'fersiwn safonol' wedi'i olygu. Ynddo, disgrifir y merched fel rhai ymostyngol, sy'n gwybod eu lle o dan eu gwŷr ac sy'n ymddwyn yn 'gywir'. Yn y fersiwn hon, mae merched yn gwasanaethu mwy fel rhyw fath o wobr ar ôl brwydrau llwyddiannus neu sgiliau seduction y dynion. Mewn hen fersiynau gwerin, roedd y merched yn llawer mwy pwerus a grymus. Cymerwch gyfarfod Phim (Wanthong) a'r nofis Keao (Khun Phaen). Yn y fersiwn boblogaidd, mae hi'n cymryd yr awenau ac yn cymryd yr awenau: mae hi'n fflyrtio ag ef tra ei fod yn ddechreuwr ac yn rhwystro ei ymateb trwy nodi ei fod yn cael ei wahardd i siarad â merched yn ystod yr elusen.

Khun Phaen yn y stori arall (JaaoKun / Shutterstock.com)

Roedd addasiad arall gan y Tywysog Damrong yn ymwneud â chymeriad Khun Phaen, yn ei rifyn safonol o'r stori, rhoddwyd mwy o rinweddau drwg i Phaen. Er enghraifft, nid yw Khun Phaen yn cael ei Kuman Thong o fynwent, ond trwy lofruddiaeth waedlyd un o'i wragedd. Mae'n plymio cyllell i mewn i'w wraig sy'n cysgu ac yn torri'r ffetws allan o'i bol, yna'n grilio'r babi dros dân ac yn ei wneud yn ysbryd personol iddo.

Ceisiodd Chris Baker a Pasuk Pongpaichit dir canol. Y mae eu hargraffiad cyfun- ion Saesneg wedi dyfod i gyfanwaith tra llwyddianus. Felly gallaf bendant argymell darllen hwn. Mae dewis o sawl rhifyn. Fersiwn drwchus yn llawn manylion a fersiwn gryno (talfyredig) heb esboniadau. Mae yna hefyd gasgliad o olygfeydd amgen o'r epig sydd ar gael, sef y gyfrol Cydymaith.

• Chwedl Khun Chang Khun Phaen: Epig Werin Fawr Siam o Gariad a Rhyfel, Wedi'i gyfieithu a'i olygu gan Chris Baker a Pasuk Phongpaichit, Silkworm Books, ISBN: 9786162150524.
• Chwedl Khun Chang Khun Phaen - Fersiwn Dalfyredig. ISBN: 9786162150845.
• The Tale of Khun Chang Khun Phaen – Cyfrol Cydymaith. ISBN 9786162150531