“Diwylliant Gwlad Thai” yn ôl Geert Hofstede
Seicolegydd cymdeithasol o'r Iseldiroedd yw Geert Hofstede, sy'n enwog yn fyd-eang am ei waith arloesol yn astudio diwylliannau ledled y byd. Hoffwn gyfeirio at ei wefan bersonol (Geert Hostede.nl) a hynny ohono Athrofa Hofstede.
Gwnaf ymgais i gymharu diwylliannau Gwlad Thai a'r Iseldiroedd, fel y cofnodwyd gan Hofstede. Er mwyn gwneud hynny, rhaid i ni yn gyntaf ddiffinio beth yw ystyr diwylliant. Mae pob person yn unigryw o ran personoliaeth, hanes a diddordebau, ond mae gan bawb hefyd rywbeth yn gyffredin yn eu natur, oherwydd ein bod ni'n anifeiliaid grŵp. Rydym yn gymdeithasol iawn, yn defnyddio’r un iaith ac empathi o fewn y grŵp, rydym yn cydweithio ac mae cystadleuaeth iach rhyngom.
Gall y ffordd yr ydym yn gwneud popeth sy'n dilyn rheolau anysgrifenedig a'r rhain amrywio o grŵp i grŵp. Rydym yn galw hyn yn “ddiwylliant”, ac mae’n pennu sut y dylem ymddwyn fel aelodau llawn o’r grŵp. Mae'n diffinio'r grŵp fel cylch moesol, mae'n ysbrydoli symbolau, arwyr, defodau, deddfau, crefyddau, tabŵs, a mwy, ond mae'r craidd wedi'i guddio mewn gwerthoedd anymwybodol, sydd prin yn newid dros y blynyddoedd.
Rydym yn tueddu i weld grwpiau heblaw ein grŵp ein hunain yn israddol neu (yn anaml) yn well. Gwnawn y dosbarthiad hwn ar sail ffiniau cenedlaethol, crefyddol neu ethnig. Yn y byd globaleiddiedig hwn mae pawb yn perthyn i “grŵp” ac i wneud pethau gyda'i gilydd mae angen hybu cydweithrediad rhwng gwahanol ddiwylliannau. Mae Hofstede a'i gymdeithion wedi ymrwymo i ddatblygu cydweithrediad rhyngddiwylliannol o'r fath.
Mae Hofstede wedi gwneud proffil 5D fel y'i gelwir ar gyfer nifer fawr o wledydd, sy'n ei gwneud hi'n bosibl cymharu diwylliannau i ryw raddau. Y 5 dimensiwn hynny, y mae'n eu mynegi mewn rhif i 100 yw:
Gwahaniaethau pŵer
Mae'r dimensiwn hwn yn dynodi agwedd diwylliant at wahaniaethau pŵer, o ystyried nad yw pob unigolyn mewn cymdeithas yn gyfartal. Diffinnir y gwahaniaeth pŵer fel y graddau y mae aelodau llai pwerus cymdeithas yn derbyn bod eraill yn uwch i fyny'r ysgol gymdeithasol a'r hyn y maent yn ei ddisgwyl ganddi.
thailand
Mae'n gymdeithas lle mae anghydraddoldeb yn cael ei dderbyn ac mae hierarchaeth a phrotocol llym yn cael eu dilyn. Mae gan bob rheng ei breintiau ac mae gweithwyr yn dangos teyrngarwch, parch a pharch at eu huwchradd yn gyfnewid am amddiffyniad ac arweiniad. Gall hyn arwain at reolaeth dadol. Felly, mae'r agwedd tuag at reolwyr yn ffurfiol iawn, mae llif gwybodaeth yn cael ei reoli'n hierarchaidd.
Mae sgôr Gwlad Thai yma ychydig yn is na'r cyfartaledd mewn gwledydd Asiaidd, sy'n golygu bod yr hierarchaeth hyd yn oed yn llymach mewn mannau eraill.
Yr Iseldiroedd
O ran gwahaniaethau pŵer, nodweddir arddull yr Iseldiroedd gan annibyniaeth, hierarchaeth dim ond pan fo angen, mae hawliau cyfartal, uwch swyddogion yn hygyrch, hyfforddwr rheolwyr, rheolwyr yn darparu cyfleoedd ar gyfer datblygu. Mae pŵer wedi'i ddatganoli ac mae rheolwyr yn dibynnu ar brofiad aelodau eu tîm. Mae gweithwyr yn disgwyl i ni ymgynghori â nhw. Nid yw rheolaeth yn cael ei werthfawrogi, mae'r agwedd tuag at reolwyr, sy'n cael eu cyfeirio gan eu henw cyntaf fel arfer, yn anffurfiol.
Unigoliaeth
Mae hyn yn dangos i ba raddau y mae cymdeithas yn annibynnol. Mae'n ymwneud ag a yw hunanddelwedd unigolyn yn cael ei ddiffinio fel "I" neu "ni". Mewn diwylliannau “I” (unigol) mae pobl i fod i ofalu amdanyn nhw eu hunain a'u teulu agos. Mewn diwylliannau “ni” (cyfunol), mae pobl yn perthyn i grŵp mwy na theulu yn unig, sy'n gofalu am ei gilydd yn gyfnewid am deyrngarwch.
thailand
Gwlad gyfunol iawn, sy'n amlygu ei hun mewn cysylltiadau hirdymor agos â'ch teulu, perthnasau a chylch helaeth o ffrindiau a chydnabod. Mae teyrngarwch o fewn y grŵp hwnnw yn hollbwysig ac yn cael blaenoriaeth dros reolau a rheoliadau cymdeithasol eraill. Mae’r cysylltiad hwnnw o fewn y grŵp yn creu perthnasoedd cryf lle mae pawb yn cymryd cyfrifoldeb dros aelodau eraill y grŵp. Er mwyn cynnal teimlad y grŵp, nid yw Thais yn wrthdrawiadol ac felly nid yw "ie" gan Thai yn golygu derbyn na chytundeb yn awtomatig. Mae torri meddwl grŵp yn arwain at golli wyneb, sef y peth gwaethaf a all ddigwydd i aelod o'r grŵp.
Perthynas bersonol yw'r allwedd i wneud busnes yn llwyddiannus gyda Thai. Mae'n cymryd amser ac felly amynedd i feithrin perthnasoedd o'r fath. Mae gwneud busnes mewn cyfarfod cyntaf felly yn eithriad.
Yr Iseldiroedd
Mae gan yr Iseldiroedd gymdeithas unigolyddol iawn. Mae hynny'n golygu bod fframwaith cymdeithasol achlysurol yn cael ei ffafrio yn gyffredinol, lle disgwylir i unigolion ofalu amdanynt eu hunain a'u teulu agos yn unig. Mewn cymdeithasau unigolyddol, mae camwedd yn golygu euogrwydd, sy'n achosi colli hunan-barch. Mae'r berthynas cyflogwr/gweithiwr yn gytundeb sy'n seiliedig ar fudd i'r ddwy ochr. Mae rhywun yn cael swydd neu ddyrchafiad yn seiliedig ar deilyngdod a gallu yn unig. Rheoli yw rheoli unigolion.
Gwrywdod/Bemininity
Gelwir cymdeithas sy'n cael ei gyrru gan gystadleuaeth, cyflawniad a llwyddiant yn wrywaidd. Mae llwyddiant yn cael ei bennu gan yr enillydd / y gorau, system werth sy'n dechrau yn yr ysgol ac yna hefyd yn pennu ymddygiad mewn cymdeithas.
Mae cymdeithas yn fenywaidd pan fo'r gwerthoedd dominyddol yn gofalu am eraill ac ansawdd bywyd. Mae cymdeithas fenywaidd yn un lle mae ansawdd bywyd yn arwydd o lwyddiant a lle nad yw bod uwchlaw'r pecyn yn cael ei werthfawrogi. Y cwestiwn sylfaenol yma yw beth sy'n ysgogi pobl, eisiau bod y gorau (gwrywaidd) neu garu'r hyn rydych chi'n ei wneud (benywaidd).
thailand
Mae Gwlad Thai yn sgorio ychydig yn is na'r cyfartaledd ar y dimensiwn hwn ac felly fe'i hystyrir yn gymdeithas fenywaidd. Mae'r lefel yn arwydd o gymdeithas gyda llai o bendantrwydd a chystadleurwydd, o'i gymharu â'r sefyllfa lle mae'r gwerthoedd hyn yn cael eu hystyried yn bwysig ac arwyddocaol. Mae'r sefyllfa hon hefyd yn atgyfnerthu rolau gwrywaidd a benywaidd mwy traddodiadol
Yr Iseldiroedd
Mae'r Iseldiroedd yn gymdeithas fenywaidd iawn. Mewn gwledydd benywaidd mae'n bwysig dod o hyd i gydbwysedd rhwng bywyd a gwaith (preifat). Mae rheolwr effeithiol yn gefnogol i'w bobl a gwneir penderfyniadau trwy gyfranogiad. Mae rheolwyr yn ymdrechu i gael consensws ac mae pobl yn gwerthfawrogi cydraddoldeb, undod ac ansawdd yn eu bywydau gwaith. Mae gwrthdaro yn cael ei ddatrys trwy gyfaddawd a negodi ac mae'r Iseldiroedd yn hysbys am drafodaethau hir i gyrraedd y consensws hwnnw.
DS: Ni fydd yn syndod i chi mai'r Unol Daleithiau a Japan yw'r cymdeithasau mwyaf gwrywaidd. Fodd bynnag, mae gwahaniaeth mawr rhwng y ddwy wlad hynny. Yn America, mae pobl yn ymdrechu am lwyddiant personol, bob amser yn awyddus i fod y gorau, yn gyntaf. Gwneir yr un peth yn Japan, ond mewn grwpiau, yn yr ysgol, mewn cwmni, ac ati.
Osgoi ansicrwydd
Mae'r dimensiwn osgoi ansicrwydd yn ymwneud â sut mae cymdeithas yn delio â'r ffaith na all rhywun ragweld y dyfodol. A ddylem geisio rheoli'r dyfodol neu a ddylem adael iddo ddigwydd? Mae'r amwysedd hwn yn dod ag ofn ac mae diwylliannau gwahanol wedi dysgu delio â'r ofn hwn mewn gwahanol ffyrdd. Mae'r dimensiwn hwn yn dangos i ba raddau y mae aelodau diwylliant yn teimlo dan fygythiad gan sefyllfaoedd aneglur neu anhysbys a chyda pha gredoau ac agweddau y maent yn ceisio osgoi'r ansicrwydd hwn.
thailand
Mae'n well gan bobl Thai osgoi ansicrwydd. Er mwyn lleihau neu leihau lefel yr ansicrwydd hwn, mae rheolau, cyfreithiau, polisïau a rheoliadau llym. Nod eithaf y diwylliant hwn yw gwneud popeth posibl i osgoi'r annisgwyl. O ganlyniad i’r osgoi ansicrwydd mawr hwn, nodwedd cymdeithas yw nad yw’n hawdd derbyn newidiadau ac y byddant yn amharod iawn i gymryd risg.
Yr Iseldiroedd
Mae'r Iseldiroedd hefyd yn ffafrio osgoi ansicrwydd. Mae gwledydd lle mae llawer o ansicrwydd yn cael eu hosgoi yn cynnal codau llym o gred ac ymddygiad ac yn anoddefgar o ymddygiad a syniadau anuniongred. Yn y diwylliannau hyn, mae angen emosiynol am reolau (hyd yn oed os nad yw'n ymddangos bod y rheolau'n gweithio): arian yw amser, mae gan bobl ysfa fewnol i fod yn brysur a gweithio'n galed, cywirdeb a phrydlondeb yw'r norm, gall arloesi fodloni ymwrthedd , mae sicrwydd yn elfen bwysig mewn cymhelliant unigol.
Cyfeiriadedd tymor hir
Mae cysylltiad agos rhwng y cyfeiriadedd hirdymor a dysgeidiaeth Confucius a gellir ei ddehongli fel ymdrin â chwilio cymdeithas am rinwedd, i'r graddau bod cymdeithas yn dangos persbectif bragmatig, blaengar yn hytrach na phersbectif hanesyddol tymor byr confensiynol.
thailand
Mae gan Wlad Thai ddiwylliant hirdymor, yn union fel y mwyafrif o wledydd Asiaidd. Y syniad y tu ôl i hyn yw eu parch at draddodiad a'r ffaith nad yw pobl i gyd yn gyfartal. Ymhlith y gwerthoedd sy’n cael eu canmol, mae gwaith caled a chael ymdeimlad o gymedroli yn drech. Mae buddsoddi mewn perthnasoedd personol a rhwydwaith yn hollbwysig. Mae atal colli wyneb yn allweddol ac yn arwain at ymddygiad nad yw'n wrthdrawiadol. Llai pwysig yw chwilio am wirionedd sy'n eu helpu i fod yn hyblyg ac yn bragmatig mewn trafodaethau.
Yr Iseldiroedd
Mae gan gymdeithas yr Iseldiroedd ddiwylliant cyfeiriadedd tymor byr. Mae cymdeithasau sydd â chyfeiriadedd tymor byr yn gyffredinol yn dangos parch mawr at draddodiadau, tueddiad cymharol fach i arbed, pwysau cymdeithasol cryf i "gadw i fyny gyda'r cymdogion", diffyg amynedd i gyflawni canlyniadau cyflym. Cymdeithasau'r Gorllewin a'r rhai yn y Dwyrain Canol ar hyn o bryd cael yr un diwylliant tymor byr.
Sylwadau Clo
Roedd y cyflwyniad eisoes yn nodi bod diwylliant grŵp yn cael ei bennu gan ffiniau cenedlaethol, crefyddol neu ethnig. Oherwydd cymysgedd o'r tri pharamedr hyn, gellir dod o hyd i sawl diwylliant mewn gwlad (ee Gwlad Belg gyda'r diwylliant Ffleminaidd a Walwnaidd), tra ar y llaw arall gall diwylliannau groesi ffiniau cenedlaethol (ee Gwlad y Basg). Yng Ngwlad Thai yn sicr mae gwahaniaethau diwylliannol rhanbarthol (Canolog, Isan, De), hyd yn oed ar raddfa lai bydd gwahaniaethau mewn pwyntiau. Rwy'n meddwl am Friesland a Limburg, er enghraifft, y bydd gwahaniaethau diwylliannol (llai) yn sicr yn digwydd rhyngddynt.
Dadansoddiad braf, sy'n gywir ar y cyfan, er fy mod yn meddwl tybed a yw'n seiliedig ar wybodaeth ddofn o ddiwylliant Thai. E.e. mae'r sylw bod gan Thais gylch mawr o ffrindiau a chydnabod yn ymddangos yn anghywir i mi. Mae pwysigrwydd y teulu yn wir wrth gwrs, ond yn sicr nid yw bywyd teuluol yng Ngwlad Thai yn agosach nag yn yr Iseldiroedd. Er y gallwn yn aml gysylltu Gwlad Thai â merched, mae hefyd yn gymdeithas lawer llai benywaidd nag a dybir yn aml. Mae'r dyn Thai braidd yn macho a chystadleuol. Anogir hyn hefyd yn y system addysg a chysylltiadau llafur.
Beth ydyn ni i fod i wneud gyda hyn nawr? Nid yw seicoleg gymdeithasol yn adnabyddus am ei chefndir gwyddonol, ond yn fwy am siarad allan o'r gwddf.
Os cymharwch broffiliau gwahanol yr Iseldiroedd, Gwlad Thai a Tsieina, mae Gwlad Thai ychydig yn agosach at yr Iseldiroedd nag i Tsieina.
Ond iawn, Maarten, clywais un tro yn nodweddu cymdeithaseg fel 'llechu a bullshitting'. Efallai braidd yn oryrru.
Diolch am eich esboniad clir Tino.
Rydyn ni'r Iseldiroedd mewn gwirionedd bob amser yn brysur yn dadansoddi byd ein gwraig Thai er mwyn cael gafael arno. Oni fyddai'r ymdrech hon i dynnu esgyrn yn rhywbeth gorllewinol nodweddiadol? Mae hyd yn oed fi, sydd ddim hyd yn oed yn byw yng Ngwlad Thai, wedi cael cyfnodau (eto!) pan wnes i barhau i gasglu llenyddiaeth ar y pwnc. Wnaeth o helpu?
Ar y llaw arall, y Thais. A oes unrhyw farangs ymhlith y darllenwyr yma gyda phartner o Wlad Thai sydd hefyd wedi ymgolli yn niwylliant ei farang a’i wlad? A darllenwch lyfrau amdano, ymchwilio i hanes yr Iseldiroedd, gwleidyddiaeth, ac ati, fel rydyn ni'n ei wneud yma ar y fforwm Gwlad Thai hwn?
A oes fforwm Thai lle mae menywod Thai yn trafod yr un math o faterion ag yr ydym ni yma?
I roi enghraifft i mi fy hun a fy ngwraig:
Er enghraifft, rwyf wedi ymwneud yn helaeth â hanes a diwylliant Gwlad Thai. Dilynwch wleidyddiaeth Gwlad Thai hefyd, ymwelwch â'r fforwm hwn hefyd.
Heb sylwi ar yr un diddordeb yn fy ngwraig tuag at yr Iseldiroedd, er ein bod yn byw yma. Ddim hyd yn oed gyda merched Thai eraill rydw i wedi cwrdd â nhw yma yn y degawdau diwethaf.
Yn anffodus, mae'n rhaid i mi anwybyddu dynion. Yma yn yr Iseldiroedd nid wyf yn adnabod llawer o ddynion Thai. Os ymwelwch â gŵyl deml yma, mae yna ychydig o ddynion Thai ar y mwyaf heblaw'r mynachod. Ond mae'n ymddangos bod ganddyn nhw fwy o ddiddordeb yn eu bwytai a'u menywod hefyd nag yn niwylliant yr Iseldiroedd.
Am y tro cyntaf (haha) rwy'n cytuno â'ch barn.
Yn wir, nid oes gan fy mhartner unrhyw ddiddordeb yn fy ngwlad wreiddiol. Wel, y tu allan i'r pethau traddodiadol fel arian, eira, … .
Ar y llaw arall : yn wahanol i lawer o ddarllenwyr y blog hwn - dwi'n byw yng Ngwlad Thai, a does dim cynlluniau o gwbl i dreulio gwyliau yng Ngwlad Belg. Heb sôn am fynd yn ôl i fyw yno.
Felly ni welaf y pwynt mewn symud mwy iddi tuag at fwy o ddiddordeb. Fi yw'r un sy'n gorfod addasu, nid nhw. I raddau – does neb yn gallu rhoi’r ffidil yn y to yn llwyr nac anghofio eu magwraeth a’u diwylliant, dw i wedi dysgu.
Ac yna mae erthyglau addysgiadol fel hyn yn addysgiadol iawn, rwy'n cydnabod llawer ynddynt.
Cwestiwn diddorol Siop cigydd. I ba raddau mae Thais yn yr Iseldiroedd yn meddwl ac yn siarad am sefyllfaoedd Iseldireg? Fe wnes i rywfaint o chwilio. Fe wnes i ddod o hyd i'r dudalen FB hon:
1 คนไทยในเนเธอร์แลนด์ cyfieithiad: Thai yn yr Iseldiroedd
Am beth maen nhw'n siarad? Nawr wrth gwrs am farwolaeth y Brenin Bhumibol. Ond roedd sylw hefyd i ddiwylliant seiclo yn yr Iseldiroedd ('dylen ni wneud hynny yng Ngwlad Thai hefyd!'), rheoli dŵr, Diwrnod y Gyllideb, y tiwlip melyn o'r enw 'Bhimibol', cyfleoedd astudio, chwaraeon, am 'De Wereld Draait Door' . melinau gwynt, caws, Baan Hollandia yn Ayutthaya, cartrefi ymddeol yn yr Iseldiroedd, TSAN (Cymdeithas Myfyrwyr Thai yn yr Iseldiroedd), Geert Wilders, arddangosiadau gwleidyddol o grysau coch a melyn yn Yr Hâg (2014), BBC Thai a llawer am adloniant a bwyd...
A'r un yma:
2 https://www.dek-d.com/studyabroad/28630/
Am gromlechi, ysgolion, Red Light District, cêl gyda selsig Gelderland, eira a Zwarte Piet.
rhai dyfyniadau:
'Yn yr ysgolion yma maen nhw'n dysgu meddwl ac nid dim ond cofio'
'Mae'r Iseldireg yn siarad yn syth at y pwynt!'
"Maen nhw'n aml yn edrych i lawr arnom ni pan nad ydyn ni'n gwybod rhywbeth."
a hwn:
3 https://www.thailandblog.nl/dagboek/twee-thaise-jongens-nederlanden/
4 Ynghylch moesau yn yr Iseldiroedd
http://www.hotcourses.in.th/study-in-netherlands/destination-guides/etiquette-in-netherlands/
Ac yna yr un hwn ar y blog Thai yr ymwelwyd ag ef fwyaf:
5 ผู้ ชาย ชาว ดัตซ์ ดัตซ์ (เนเธอร์แลนด์) นิสัยใจ คอ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็ เป็
Cyfieithwyd : Cymeriad dynion Iseldireg a welir trwy lygaid merched Thai.
http://pantip.com/topic/32269519
Pedwar ar hugain o atebion gonest … o ddiwyd, darbodus (ddim yn hoffi gwario ar bethau moethus), siarad yn syth (mae'r Thai yn dweud felly) i ddi-foes ac anfoesgar ond teg ... call i gyfrwys a chyfrwys,
Diolch. Rwy'n siarad (tacsi) Thai, ond braidd yn wael (fel y mae'r rhan fwyaf ohonom yn ei wneud, er mai anaml y byddant yn cyfaddef hynny) ond ni allaf ei ddarllen. Mae'n debyg bod y mathau hyn o sylwadau neu gwestiynau syml gan bobl Thai yn yr Iseldiroedd yn llawer mwy diddorol na, sut y byddaf yn ei alw, ystyriaethau macro seico-ddiwylliannol fel yr un uchod. Yn amlwg nid yw "union" fel Maarten yn ei werthfawrogi gymaint. Yn rhyfedd ddigon, nid yw fy ngwraig byth yn siarad mewn ystyr cyffredinol am yr Iseldirwr yn gyfryw neu'n gyfryw.
Am ei gydwladwyr. Ac yna anaml cadarnhaol.
Yn aml yr un mor negyddol â rhai o aelodau'r fforwm yma (ee y cigydd?) a elwir yn pissers finegr yma. Yna mae hi'n siarad am gam-drin gwleidyddol, llygredd, cyfleoedd gwael i'r tlawd, ac ati. Serch hynny, dim ond un peth y mae hi ei eisiau mewn gwirionedd. Yn ôl i Wlad Thai. Na, nid i Wlad Thai mewn gwirionedd, i'w theulu.
Dadansoddiad gweddol gywir. Yng Ngwlad Thai, mae hyn yn wir
am berthnasoedd personol a'r rhwydweithiau sy'n cael eu datblygu. Ni fyddwch yn cyrraedd unrhyw le yng Ngwlad Thai heb y rhain. Dyna pam llwyddiant mawr LINE yng Ngwlad Thai. Lle mae pobl yn aml yn aelodau o wahanol grwpiau, sydd yn aml yn grwpiau o hen gyd-ddisgyblion neu hen gydweithwyr. Er enghraifft, mae fy ngwraig yn aelod o gyn-gydweithwyr o gwmnïau a gweinidogaethau lle bu’n gweithio hyd yn oed 25 mlynedd yn ôl.
Mae menywod yn arbennig yn gryf mewn rhwydweithio, mae llawer o berthnasoedd busnes yn cael eu dylanwadu gan y cwlwm rhwng y merched. Rwyf hyd yn oed yn adnabod grŵp o briod contractwyr adeiladu mewn tref yn Isaan sy'n cael cinio gyda'i gilydd bob mis ac yn rhannu pryniannau a thendrau ymhlith ei gilydd. A datrys camddealltwriaeth busnes ar y cyd. Pawb yn anffurfiol iawn
Nid am ddim y gelwir merched yng Ngwlad Thai yn goesau ôl yr eliffant.
Mae ei ddisgrifiad o'r strwythur hydrolig lle mae pawb yn gwybod eu lle hefyd yn gywir.
mater diddorol. Rwy'n gwybod disgrifiadau Geert Hofstede o fy ngwaith. Mae Hofstede wedi gwneud enw iddo'i hun nid gyda doethineb o lyfrau ond o ymarfer!
Ei ddechreuad oedd aseiniad gan Shell a oedd am wybod pam yr ymatebodd eu gwahanol sefydliadau gwlad mor wahanol i systemau prif swyddfa. Er enghraifft, pam roedd gwobrau ariannol ar gyfer cyflawni amcanion penodol yn gweithio mewn rhai gwledydd ond ddim o gwbl mewn gwledydd eraill, darllen diwylliannau eraill. Gwellodd Hofstede y gwaith ymchwil hwnnw yn sylweddol yn ddiweddarach, disgrifiodd nifer fawr o sefyllfaoedd ac yna gofynnodd ym mhob gwlad sut y byddai pobl yn delio â'r sefyllfa hon. O'r atebion hyn daeth i gasgliadau am nifer o agweddau.
Roedd y system yn ddiweddarach ac o bosibl yn dal i gael ei defnyddio’n eang fel “cynnyrch” cwmni ymgynghori a sefydlwyd gan un o’i weithwyr. Mae'r ymgynghorydd hwn yn weithgar mewn nifer fawr o wledydd a gelwir arno pryd bynnag y bydd cwmni am ddod yn weithgar mewn gwlad nad yw'n hysbys i'r cwmni. Yna cyflwynir nifer fawr o sefyllfaoedd i nifer o weithwyr y cwmni hwn a gofynnir iddynt sut y byddent yn ymateb yn y sefyllfa hon. Mae hyn yn rhoi gwybodaeth ddefnyddiol iawn i'r ymgynghorydd am ddiwylliant y cwsmer/cwmni ac mae'r ymgynghorydd yn defnyddio'r canlyniadau os yw cwmni o wlad arall am ddod yn weithgar yn y wlad flaenorol. Am y rheswm hwn, rwyf wedi gorfod delio â’r ymgynghorydd hwn nifer o weithiau, sef pan ddaethom yn weithgar yng Ngwlad Pwyl ac yn ddiweddarach yng Ngwlad Thai.
Rwy'n meddwl bod hyn yn rhoi rhywfaint o gefndir i bwnc y log hwn
Cytunaf yn gyffredinol â’r dadansoddiadau. Fodd bynnag, mae'n rhaid i mi ddweud y gallai "cylch helaeth o ffrindiau a chydnabod" y Thai fod ychydig yn fwy cynnil. Cylch helaeth o gydnabod : ie, yn enwedig cydnabod oddiwrth ba rai y gellir dysgwyl rhyw fudd yn y dyfodol agos, neu lai. Cyfeillion: na, o leiaf nid fel y mae cyfeillgarwch yn brofiadol yn y byd Gorllewinol. Ychydig iawn o Thais a gyfarfûm sydd, fel sy'n digwydd yn Ewrop, yn gallu brolio mewn cyfeillgarwch gydol oes. Nid heb reswm chwaith bod gan yr iaith Thai nifer o wahanol ymadroddion/enwau ar gyfer cyfeillgarwch. Er enghraifft: fel arfer nid yw “ffrind” rydych chi (weithiau) yn rhannu'r bwrdd cinio ag ef yn ffrind go iawn yn yr ystyr bod pobl y Gorllewin yn ei ddeall.