Cyflwyniad Darllenydd: Ymadawiad Isaan

Rwyf wedi bod yn aros yng Ngwlad Thai yn rheolaidd ers tua 10 mlynedd ac mae gennyf bartner yno, y byddwn yn ei alw yn Nit gyda Warayut, ei mab “oedolyn”; deuant o bentref bychan yn yr Isaan, yn nhalaith Roi-Et. Daw'r Isaners yn bennaf o Laos a'u hiaith lafar yw Lao, ac nid yw'n dafodiaith Thai.

Mae'r Bangkokkians yn edrych i lawr ar yr Isaners “cyntefig” sy'n darparu'r llafur rhad a'r reis gorau, ond mae hynny wrth ymyl y pwynt.

Mae llawer o waed Tsieineaidd yn y Laotiaid ac felly hefyd boblogaeth Isan, dim rhyfedd oherwydd mae Laos yn ffurfio rhan o ffin ddeheuol Tsieina, tra ar y ffin ddwyreiniol mae llawer o affinedd â'r Kmer (Cambodians). Am rai miloedd o flynyddoedd bu brenhinoedd niferus yr Ymerodraeth Kmer, Siam a Burma yn cipio tir, a dim ond yn yr 20^e ganrif, ar ôl diarddel y Ffrancwyr o Indo-China, sefydlwyd y ffiniau. Dim ond Gwlad Thai sy'n dal i fod yn deyrnas, rhywbeth fel yr Iseldiroedd, dim ond seremonïol (ond gyda llawer mwy o bwmp). Mae brenin Cambodia wedi trosglwyddo ei wlad i'r comiwnydd Pol Pot (o'r "meysydd lladd") a'r fassaliaid, ond mae'n dal i fyw mewn palas yn y De, cyfaill Pol Pot, Hun Sen yn unben hen ffasiwn ac yn ffrind mawr o Tsieina. Yr unig faes gwrthdaro go iawn yw'r ffin ddeheuol â Malaysia, lle mae'r boblogaeth Fwslimaidd yn bennaf yn ceisio annibyniaeth trwy ymosodiadau terfysgol ar ysgolion, ysbytai, ffermwyr tlawd, athrawon, ac wrth gwrs milwyr. Atafaelwyd yr ardal gan Wlad Thai tua chan mlynedd yn ôl ac mae'n parhau i fod yn ffynhonnell trallod, yn bennaf oherwydd ariannu gweithgareddau trwy smyglo cyffuriau, rhoddion gan grwpiau Mwslimaidd Saudi Arabia a Malaysia. Mae ychydig o bobl yn cael eu llofruddio bob dydd. Efallai ei fod ychydig yn fwy cynnil, hefyd yn hanesyddol, ond nid dyna graidd fy stori.

Nit yw merch hynaf ffermwyr reis tlawd, sydd hefyd yn byw yn y rhan sychaf o Isaan, felly mae'r cynhaeaf yn syndod bob blwyddyn, fel arfer yn negyddol. Pam y Laotiaid hynny draw acw wedi setlo i lawr yn ddirgelwch i mi. Mae gan Nit frawd a 2 chwaer, ac fel yr hynaf, ef yw bos y cwpl. Gwaith caled ac ychydig o fwyd oedd y rhythm dyddiol, o helpu tad yn y caeau reis i ofalu am y byfflos; Nid oedd arian ar gyfer addysg ac yn y diwedd gwariwyd yr ychydig arian a arbedwyd yn llythrennol o'r cegau ar hyfforddiant galwedigaethol i'r brawd. Uchelgais Nit oedd dod yn nyrs, ond daeth yn gaethwas tŷ i aelod o'r teulu, bu'n gweithio ym maes adeiladu yn Bangkok a threuliodd 18 mlynedd y tu ôl i'r peiriant gwnïo yn gwneud crysau Nike ac Arrow am EUR 2 y dydd mewn siop chwys, fel y'i gelwir, yn ewffemistig. gweithdy gwnïo, a elwir gennym ni Ewropeaid.

Fel sy'n dal yn arferol yn Asia, mae plant yn gofalu am eu rhieni pan fyddant yn sâl neu'n rhy hen i weithio. Mae AOW yng Ngwlad Thai bellach yn cyfateb i oddeutu EUR 20 / mis, ac mae'r llywodraeth / junta presennol wedi sicrhau y gall pob Thai tlawd fynd i ysbyty'r wladwriaeth am swm o EUR 1.

Roedd Taid a Nain tua 73 oed pan gyfarfûm â Nit, wedi rhentu eu meysydd reis allan, ac maent yn cael eu talu mewn nwyddau am eu hanghenion reis blynyddol (os oes digon) ac yn cael eu cefnogi’n ariannol ymhellach gan y plant cyn belled ag y bo modd. . Fodd bynnag, roedd yn rhaid iddynt ofalu am yr wyrion, oherwydd bod y rhiant (rhieni) fel arfer yn gweithio yn Bangkok.

Yn raddol rwyf wedi gweld yr hen bobl, sydd yn y pen draw dim ond 5 mlynedd yn hŷn na mi, yn dirywio. Roedd fy nghyfraniad yn bennaf yn cynnwys anfon poteli misol o elixir Mo Seng yn erbyn cryd cymalau ac anhwylderau eraill (gwirionedd yn gweithio!), yn achlysurol yn prynu oergell, peiriant golchi neu wresogydd dŵr poeth ar gyfer y gawod (yn Isaan gall gymryd 6-10 yn y gaeaf). graddau, felly mae hi braidd yn oer i olchi eich hen gorff rhewmatig gyda dŵr oer) a chyfraniad at adeiladu newydd y tŷ (ad-daliadau plastig a ffenestri oherwydd doedd dim arian ar ôl ar gyfer hynny, felly gwnaed y cilfachau yn y waliau gyda haearn rhychiog cau hoelio). Gosodais y tanc dŵr, y pibellau a'r pwmp ar eu cyfer hefyd.

Mae Nit, a brodyr a chwiorydd, yn arbed yr hyn a allant o'u henillion.

Roedd mam-gu wedi bod ar goll ers sawl blwyddyn oherwydd Alzheimer's ac roedd angen goruchwyliaeth a gofal parhaol am 4 blynedd, ac am hynny nid oedd y chwaer o Bangkok yn briod, felly nid oedd unrhyw rwymedigaethau eraill, wedi'i hawlio gan Nit.

Mae taid, nad yw bellach yn iach, yn ddiabetig ac yn hypochondriac, yn derbyn ei hun yn rheolaidd i'r ysbyty lleol, yn gywir neu'n anghywir. Weithiau rwy'n meddwl ei fod yn ymwneud mwy â sylw nag oherwydd yr anhwylderau gwirioneddol, ond mae wedi blino'n lân.

Y diwedd

Daw popeth i ben, a derbyniwyd Nain i'r ysbyty lleol, 70 km i ffwrdd, ar ddechrau mis Tachwedd, gyda symptomau aneglur. Fel arfer nid yw Thais eisiau gwybod beth sydd ganddynt ac mae cyfathrebu â meddygon yn gyfyngedig. Pan gaiff ei dderbyn, rhaid i aelod o'r teulu weithredu fel gofalwr, dim ond ar gyfer gweithdrefnau meddygol/gofal meddygol y mae nyrsys yno, felly mae'n rhaid i eraill newid y gwelyau, bwydo bwyd, golchi dillad, ac ati. Darperir llety ar gyfer hyn o dan ac wrth ymyl y gwelyau yn y ystafelloedd gyda thua 30 dyn/dynes, yn y cyntedd neu tu allan yn yr ardd, yn y maes parcio neu beth bynnag sydd ar gael. Gallant brynu bwyd mewn stondinau sydd wrth gwrs wedi'u lleoli wrth ymyl yr ysbyty.

Nawr roedd problem logistaidd oherwydd ni ellid gadael Taid ar ei phen ei hun, oherwydd bu'n rhaid iddo gael cymorth i godi, ymolchi, mynd i'r toiled, ac ati, ac ni allai'r chwaer ddynodedig ofalu am Nain hefyd. Roedd y chwaer ieuengaf a'i gŵr newydd ddechrau cymal nwdls yn Pattaya, oherwydd bod eu lle yn Bangkok wedi sychu oherwydd bod eu cymydog ar draws y stryd, y tynnwr dorf 7-11, cadwyn masnachfraint fawr iawn o darddiad Japaneaidd, wedi cau ei ddrysau, ac yn y soi prin y deuai neb heibio. Mae angen talu ar ei ganfed i'w buddsoddiad a'r arian a brynwyd ganddynt y llynedd. Nawr tro Nit oedd hi, felly aeth ar y bws nos ac aeth i ofalu am Nain yn yr ysbyty.

Ceisiais ddarganfod sut yr oedd y clefyd yn dod yn ei flaen, a oedd unrhyw obaith o wella, ac yn raddol cefais yr argraff nad oedd y meddygon yn cael y neges neu nad oeddent am ei chyfleu’n llawn. Cyn belled ag yr oedd materion cyfathrebu ac iaith yn caniatáu, deuthum i'r casgliad ei bod yn marw, ei bod yn yr ICU, gyda thiwb bwydo ac ar ocsigen, ac awgrymodd y meddyg agor ei thracea i ganiatáu anadlu. Nid oedd hynny'n ymddangos yn syniad da i mi ac awgrymais i Nit ei bod yn ymgynghori â'i brawd a'i chwiorydd i adael i Nain fynd yn araf; Yn rhannol oherwydd ei Alzheimer datblygedig, nid oedd yn ymateb ac fel arfer nid oedd yn ymwybodol, ni allai gyfathrebu, felly gallai nodi a oedd mewn poen ai peidio ac nid oedd unrhyw obaith o wella. Rydyn ni'n siarad am y mathau hyn o bethau yn haws, ond dwi ddim yn meddwl bod ewthanasia yn broblem yng Ngwlad Thai, ni allai Taid gymryd rhan yn y sgwrs felly roedd yn rhaid i mi dywys Nit o bell o'r Iseldiroedd lle roeddwn i.

Ar Ragfyr 12 tua 18.00 p.m., ddiwrnod ar ôl i mi gyrraedd Gwlad Thai, galwodd Nit fod Nain yn llythrennol wedi ei hanadlu olaf yn ei phresenoldeb ac, cyn belled ag y gallaf farnu, wedi marw'n heddychlon.

Amlosgiad

Yng Ngwlad Thai, mae pob Bwdhydd yn cael ei amlosgi ac mae rheolau llym, traddodiadol y mae'n rhaid eu trin trwy fath o ŵyl bentref. Nawr mae Bwdhaeth yng Ngwlad Thai yn amrywiad o'r fersiwn Indiaidd wreiddiol, ac yn gymysg â chryn dipyn o arferion animistaidd, yn enwedig yn Isaan, dydych chi byth yn gwybod. Bu'n rhaid i Nain Gyntaf ddychwelyd adref o'r ysbyty; Yn yr Iseldiroedd mae hyn yn cael ei drefnu gan yr ymgymerwr, ond yng Ngwlad Thai nid yw'r moethusrwydd hwn yn opsiwn i ffermwyr tlawd, felly ar ôl arwyddo rhai papurau rhoddwyd Nain iddynt yng nghefn pigiad ei brawd-yng-nghyfraith a oedd wedi cyrraedd o Pattaya. Yn arbed 5.000 Baht (EUR 150) ac am hynny gallwch brynu llawer o fwyd ar gyfer y dathliadau a fydd yn dilyn.

Yn ôl yn y pentref, roedd paratoadau bellach yn cael eu gwneud gan y deml ac arbenigwr penodedig sy'n rheoli'r holl ddefodau, math o ymgymerwr cymunedol (un gair).

Roedd mam-gu bellach wedi'i gosod yn y llawr gwaelod wedi'i glirio mewn blwch oer metel caeedig, wedi'i grefftio'n hyfryd ar olwynion, lle gosodwyd y blwch pren syml. Yn yr Iseldiroedd gwneir hyn ar fwrdd shuffle, y mae'r ymgymerwr yn cyfeirio ato'n amharchus, plât metel gyda choil oeri y mae'r arch yn sefyll arno, ond gyda sgert blethedig braf o'i gwmpas i guddio'r ffrâm.

Mae pob math o anrhegion, torchau, trefniadau blodau a lluniau o'r ymadawedig bellach yn cael eu gosod ar ac o amgylch y blwch cŵl, pob un â thestun tebyg i "gael taith dda i baradwys".

Yn y cyfamser, neidiodd Warayut a minnau yn y car am 14 y bore ar ddydd Sadwrn Rhagfyr 6 i wneud y daith 800 km i’r pentref, ar ôl pacio dillad cynnes a phethau du a gwyn yn bennaf. Byddai Warayut, brawd a chefndryd yn cael eu cychwyn dros dro fel mynachod i gyfoethogi'r seremoni. Dillad cynnes oherwydd bod Isaan yn oer iawn am yr adeg o'r flwyddyn oherwydd ardal pwysedd uchel o Tsieina a ddaeth ag aer oer i mewn. Roedd Nit wedi prynu pabell fel na fyddai'n rhaid iddo gysgu o dan yr awyr agored ar 12 gradd yn yr ysbyty. Cynhwyswyd y duvets i lawr hefyd, oherwydd nid yw mesurau inswleiddio a gwrth-ddrafft yn hysbys i'r “entrepreneuriaid adeiladu” lleol.

Yn ystod y daith roedd yn heulog a chynnes iawn a chododd y tymheredd o 14 gradd yn Chiang Mai i dros 30 gradd; roedd yr aer oer o China wedi diflannu, roedden ni'n cymryd ein tro bob ychydig oriau ac roedd hi'n weddol dawel ar y ffordd.

Yn ffodus, gellid cynnal gŵyl y pentref o dan awyr las llachar a nosweithiau clir.

Wedi cyrraedd, ar ôl taith lwyddiannus, trodd allan fod y paratoadau yn eu hanterth; pebyll mawr ar y tir, cannoedd o gadeiriau plastig coch a dwsinau o fyrddau, “ceginau” agored, podiumau i’r mynachod gyferbyn â’r arch, a llawer o achosion o gwrw, wisgi a moonshine, a biniau o gig aneglur, pysgod, cricedi a llysiau, a bagiau reis. Mae llawer o ddwsinau o watermelons ar gyfer syched a fitaminau. Llosgwyr nwy fflam-chwistrellu mawr gydag olew berwedig ar drybiau simsan a dwsin o boteli nwy, y cylchredodd y plant beiddgar iawn a llawer o gŵn strae rhyngddynt, a dwsinau o fenywod yn brysur yn paratoi'r prydau i'w gweini, 3 gwaith y dydd, Am 3 dyddiau.

Roeddwn wedi blino'n lân o'r daith ac yn sicr doeddwn i ddim yn teimlo fel bwyta'r danteithion gastronomig lleol, felly roedd rhywfaint o reis gwyn ac wy wedi'i ffrio ar ei ben a chwrw oer a ddois gyda mi yn ddigon. Roedd y duvets i lawr yn aros yn eu pecynnu oherwydd ei fod tua 35 gradd o dan y to, felly dim ond ffan oedd ei angen arnaf, yr oedd yn rhaid i mi ei brynu o'r seremoni, oherwydd bod popeth wedi'i siffrwd o dŷ Nit, cadeiriau, sosbenni, cyllyll a ffyrc, gan gynnwys y potel nwy. Roedd hyd yn oed fy lliain, o Bijenkorf, wedi mynd. Nid ydynt yn adnabod mein a dein yn Isaan. Os ydych chi angen rhywbeth nad oes ei angen ar rywun arall ar hyn o bryd (nid yw ef neu hi yno beth bynnag) yna rydych chi'n ei “benthyg”, o ie, wrth gwrs nid yw ei roi yn ôl yn opsiwn, “achos rydyn ni'n dlawd”, lwcus mewn cyflwr da!

Ar ôl adnewyddu'r 3 cese gyda dŵr oer, mae'r gwresogydd dŵr wedi torri ers blwyddyn a doeddwn i ddim wedi bod yno ers 2 flynedd felly mae'n aros felly, mae'n rhaid i'r farang sortio hynny, mynd i'r gwely a chysgu fel a log.

Bore trannoeth am 5 o’r gloch deffrais oherwydd y da byw o gwmpas y tŷ, teledu’r cymdogion ar set 12, cŵn, ceiliog, gwartheg, felly ewch allan ac eillio gyda dŵr oer, ac roeddwn wedi anghofio fy brwsh eillio, cymerwch gawod, hynny yw rhwng y diferion sydd bellach wedi'u hoeri ymhellach yn neidio drwyddo ar ôl seboni'n gyflym.

Rwyf bob amser yn mynd â fy mrecwast fy hun gyda mi, oherwydd nid wyf yn hoffi reis gyda physgod wedi'i eplesu neu bethau eraill ar stumog wag, felly sudd a muesli gyda iogwrt o fy mocs oer.

Roedd Nit eisoes wedi codi'n gynharach ac roedd yn brysur gyda'r paratoadau yn y cartref rhieni ac o'i gwmpas, sydd 100 metr i ffwrdd. Roedd merched y pentref eisoes yn brysur yn paratoi prydau bwyd ar gyfer yr ymwelwyr a'r mynachod a fyddai'n dod heibio ac wrth gwrs roedd yn rhaid i mi ddangos i fyny ar eu cyfer hefyd.

Ar ôl y rownd gyntaf o weddïau ac ar ôl i'r mynachod adael gyda'u hamlenni sip cyntaf, es i ffwrdd a gyrru i brifddinas daleithiol Roi-Et, 70 km i ffwrdd, i brynu gwresogydd dŵr da a phrynu pâr o grysau polo ar unwaith. a loafers heb sawdl, oherwydd ei fod yn cymryd i ffwrdd a gwisgo esgidiau nifer o weithiau y dydd yn frwydr ar gyfer fy nghorff nad yw bellach mor hyblyg. Yn Roi-Et, lle na allech ddod o hyd i un ganolfan siopa 10 mlynedd yn ôl, mae yna bellach Robinson, canolfan gyda math o Bijenkorf gydag eitemau brand a hanfodion eraill i Farang fel cig oer, diogel, brechdanau, bara gweddus. , ffrwythau a llysiau, bwytai a dillad mewn meintiau XL a XXL. Mae yna hefyd HomePro, felly mae cynnydd hefyd yn dod yn Isaan.

Des i o hyd i'r un brand a math o wresogydd felly doedd dim rhaid i mi hyd yn oed symud sgriw ac ar ôl awr o waith roedd digon o ddŵr poeth yn y gawod, ar gyfer y sinc ac yn y gegin, yn union fel roeddwn wedi gosod 8 flynyddoedd yn ôl.

Mae'r brand Almaeneg Stiebel wedi'i hen sefydlu yng Ngwlad Thai, er ei fod yn ddrutach na sbwriel lleol neu Tsieineaidd, ac yn y diwedd bu'r hen un yn para am tua 20 mlynedd, oherwydd daeth o'n tŷ yn Chiang Mai. Mae rheolaeth electronig bellach wedi disodli'r switsh pwysau hen ffasiwn, felly mae'r un newydd yn darparu dŵr poeth mwy sefydlog. Felly roedd yn fuddsoddiad dwfn ac roedd yn bleser cael cawod hir gyda'r nos.

Roeddwn i mewn pryd ar gyfer y 2^e sesiwn o weddïau, mewn trowsus du a chrys gwyn ac yn awr adroddwyd y rhaglen bellach: Gweddïau drwy'r dydd ar ddydd Llun a bwyd i'r pentref cyfan a'r cyffiniau, amlosgiad ar ddydd Mawrth, didoli lludw Mam-gu ddydd Mercher, ac efallai y gallwn yrru yn ôl ar ddydd Iau. Fe’i gwneuthum yn glir nad oeddwn yn mynd i yrru’n ôl ar fy mhen fy hun mewn un diwrnod, rwy’n teimlo braidd yn rhy hen i hynny, a chyflwynodd y cyfyng-gyngor iddynt. Yna daw ymatebion ar ôl ymgynghoriadau teuluol sy'n newid eu barn 3 gwaith.

Ddydd Llun bu'n rhaid i mi ddarparu anrheg, ffan a oedd yn fwy na'r cefnogwyr eraill a oedd eisoes wedi'i gyfrannu, wedi'r cyfan rwy'n farang cyfoethog, ac mae'n rhaid i mi atal y statws. Warayut, wrth gwrs hefyd wedi'i fagu gan Nain a Nain nes ei fod yn 12^e wedi dod atom, ddim yn gwybod beth i'w roi felly awgrymais dorch; aethom i mewn i dref gyfagos Pathum Rat (5 km) a phrynu ffan a thorch gydag arwydd cardbord i gyd-fynd ag ef gyda'r testun wedi'i ysgrifennu yn y fan a'r lle a'i osod yn y blwch oer wrth ymyl Nain. Ar fy ngliniau heibio'r 10 mynach efo amlen.

Roedd yn rhaid i Warayut, ei frawd hŷn, 3 cefnder a brawd Chay van Nit a gŵr Hoyw o chwaer ieuengaf, Laotian neis iawn, gael eu cychwyn bellach, sy'n golygu eillio eu pennau, tynnu aeliau, gwisgo carpiau oren a chael eu derbyn yn ffurfiol gan y 10 mynach arall trwy y defodau a'r gweddiau angenrheidiol dan arolygiaeth teuluaidd, blaenoriaid y pentref a llawer o hen wragedd yn yr ystafell a channoedd o'r tu allan.

Ac yna wrth gwrs bwyta, bwyta llawer, ac yfed, yfed llawer. Does neb yn coginio yn y pentref yn ystod y dyddiau hynny, mae pawb yn bwyta ac yn yfed. Wedi'r cyfan, mae'n ŵyl bentrefol!

Y tro hwn roedd y bwyd yn cael ei baratoi yn arbennig ar fy nghyfer gan ddynes ddeniadol sydd â gwasgfa arnaf ac wedi bod mewn pabell stryd yn Bangkok ers blynyddoedd. Rwy'n ei galw'n Mrs Pad Thai, pryd y mae hi bob amser yn ei wneud i mi pan fyddaf yn y pentref, nid wyf yn gwybod ei henw, ac mae ei gŵr yn aml yn gwneud swyddi "arbenigol" adeiladu yn y tŷ ac o'i gwmpas. Mae'n meddwl ei fod yn siarad Saesneg oherwydd ei fod wedi gweithio fel fforman yn Saudi Arabia, Pacistan a Tunisia ac nid yw'n mynd ymhellach na: wrth gefn, arolygu a goruchwyliwr. Mae bob amser yn cachu wyneb ar achlysuron fel hyn.

Ar ôl llenwi eu stumogau a'u bagiau plastig, mae'r merched yn ysmygu i ffwrdd ac mae'r dynion yn parhau i yfed nes bod y cwrw a'r lleuad a gyflenwir hyd at 3 gwaith wedi dod i ben a'u bod yn mynd ar sgwter neu i mewn i gar o dan lygad yr heddlu sy'n yfed ar hyd.

Gyda pheth anhawster roeddwn i’n gallu tynnu’n ôl, fe’m hystyrir yn un o’r teulu, yn ddieithryn nad yw’n ei ddeall, ac nid wyf yn eu deall, ond rwyf braidd yn rhan ohono. Maen nhw'n ei chael hi'n rhyfedd nad ydw i'n mynd yn amddifad, oherwydd ei fod yn rhad ac am ddim, iawn?

Diwrnod amlosgi: Pawb yn cyrraedd yn gynnar eto a thua 11 o’r gloch, ar ôl i bawb a’r mynachod fwyta a derbyn eu hamlenni eto, gan gynnwys Warayut a chefndryd, mae’r blwch cŵl gyda Nain yn cael ei lwytho ar pick-up addurnedig gyda siaradwyr mawr. Ar bob ochr i'r arch mae 2 fynach yn eistedd ar ymyl gwely'r lori ac mae rhaff hir wedi'i chlymu i'r sgaffaldiau ar y codi, sy'n cael ei dynnu'n symbolaidd gan deulu ac eraill, rwy'n tybio o'r amser pan fydd ych-cert gwasanaethu fel hers. Y merched ar y dde, y dynion ar y chwith ac yn dal y rhaff dan law.

Gyda cherddoriaeth uchel iawn, mae'r orymdaith wedyn yn mynd i'r deml, sydd, yn ffodus, wedi'i lleoli gyferbyn â'r tŷ. Er mwyn ei gwneud ychydig yn fwy deniadol, cymerir y llwybr hiraf o amgylch y cyfadeilad mawr, o dan yr haul crasboeth, felly bydd yn cymryd 30-45 munud yn hawdd a byddwch yn cael crampiau oherwydd y camau byr. Ar ôl cyrraedd yr amlosgfa, mae'r orymdaith yn mynd o'i chwmpas 3 gwaith yn gyntaf ac mae'r gwesteion yn eistedd i lawr, yn deulu a chydnabod agos o dan y feranda ar y ddaear, lle mae'r mynachod hefyd yn eistedd ar y platfform, a'r lleill mewn pebyll o amgylch adeilad yr amlosgfa. Rydw i bob amser yn cael cynnig sedd.

Rwy'n amcangyfrif bod tua 250 i 300 o bobl, gan gynnwys llawer o bwysigion, roedd taid yn rhif 2 yn y pentref yn ei amseroedd da a hefyd yn siaman, felly roedd ganddo/mae ganddo fri. Llyfr Esgobol yn y canol ar fainc gerfiedig a gadwyd yn arbennig ar ei gyfer, pennaeth yr heddlu lleol yn ei wisg rhy dynn (mae gan fyddin a heddlu Thai i gyd wisgoedd sydd un maint yn rhy fach fel bod y botymau ar fin byrstio), pwy yn gyson ar ei ffôn symudol yn brysur, oherwydd ei fod wrth gwrs yn hynod o bwysig.

Ar ôl llawer o weddïau heb ddechrau na diwedd i mi, daw’r rhoddion o’r yswiriant (premiymau yr oedd yr hen bobl yn eu talu eu hunain), pennaeth y pentref, heddlu, banc, brigâd dân gwirfoddol a phwy a ŵyr pwy arall. Gyda phlât o flaen eu boliau gyda'r swm, y tynnir llun ohono cyn y grisiau i'r popty. Codasant gyfanswm o tua 300.000 Baht, EUR 10.000, a thelir am y blaid o'r swm hwnnw.

Rhoddwyd fy ffan, a oedd hefyd yn cael ei gario i ffwrdd, gyda'r cefnogwyr eraill a'r torchau, i'r maer!. Roeddwn i'n meddwl y gallwn i fod wedi mynd ag ef adref yn lle'r gefnogwr coll! Cachu.

Ar ôl y seremonïau hyn, tra bod Nain wedi cael ei thynnu allan o'r bocs oeri a sefyll yn ei harch o flaen drws y popty, wedi'i hamgylchynu gan y plant a'r wyrion (y mynachod dros dro), roedd yn rhaid i bawb fynd i fyny'r grisiau gyda darn o bren wedi'i lapio'n daclus gyda darn o bapur copi A4, i'w roi yn yr arch ar Nain, a oedd bellach wedi'i gwisgo'n daclus ac yn weladwy. Ar gyfer amlosgiadau cyfoethog dylai fod yn sandalwood a naddion mawr, ond i mi roedd yn edrych yn debycach i ewcalyptws neu fath rhad arall o bren.

Mae'r tensiwn yn codi'n araf ac ar adeg benodol daw'r ergyd lythrennol:

Morwyn gegin sgrechian ar weiren ddur hir, sy'n mynd o feranda'r mynachod i'r arch, neu'r popty, ni allwn weld y manylyn hwnnw, wedi'i goleuo â ffiws ac yn hedfan gyda llawer o gyflymdra a sŵn tuag at yr arch, y y mae ei gynnwys yn mynd ar dân. Yn y cyfamser, mae rhyw fath o gregyn morter yn mynd i ffwrdd ym mhobman ar y safle.

Mae'n rhaid imi ofyn o hyd a yw'r blwch eisoes y tu ôl i'r drws neu a fydd yn cael ei wthio i'r popty dim ond pan fydd y fflam yn taro'r badell, ar fath o gert dur ar reiliau fel a ddefnyddir yn y pyllau glo i godi'r glo.

Torrodd Nit a chwiorydd yn ddagrau ar y grisiau, a daeth y teulu i lawr y grisiau. Roedd yn rhaid i mi gadw fy mhellter ac roedd yn anodd i mi beidio â gallu ei chysuro. Rwy'n cymryd bod y tân gwyllt wedi'u dyfeisio yng Ngwlad Thai i ddychryn yr ysbrydion, ac maent yn ychwanegiad Tsieineaidd at y defodau Bwdhaidd, oherwydd mae Thais, ac yn enwedig Isaners, yn ofergoelus iawn.

Mae'r mwg o'r simnai uchel yn cael ei wylio mewn distawrwydd a'r gweddïau'n dechrau eto. Yn y cyfamser, mae'r gynulleidfa'n gadael i fynd yn ôl i'r tŷ i fwyta ac yfed, oherwydd bod y bwyd eisoes yn barod.

Ar ôl rhyw hanner awr arall, roeddwn i wedi anghofio’r amser, cerddon ni’n ôl hefyd. Gwisgodd y mynachod dros dro i fyny yn gyhoeddus, gan droi o gwmpas yn synhwyrol er mwyn peidio â datgelu clychau a morthwylion, oherwydd nid yw mynachod yn gwisgo dillad isaf.

Epilog

Y noson olaf mae llai o frwdfrydedd dros swper, nid yw'r aer yn llai ac mae'r yfwyr ffyddlon yno'n barod wrth gwrs.Rwy'n rhoi cynnig ar reis wedi'i ffrio a chwrw ac yn anweddu'n gyflym. Dwi wedi blino edrych i mewn i gegau agored, malu, di-ddannedd hen wragedd sy'n rholio'r selsig porc sur heb ei goginio drwy eu cegau ac yn ceisio ei falu gyda'u deintgig, gan ychwanegu llond llaw o reis soeglyd drosodd a throsodd nes bod symudiad peristaltig yn cymryd. y mater i dasg, gwthio i lawr. Gwallgof.

Cawod boeth a mynd i'r gwely.

Y bore wedyn mae'n amser eto, nawr yn y deml ger yr amlosgfa, i gasglu esgyrn Nain wedi oeri.

Saif y gert lo o flaen drws agored y popty gyda llen rhychiog oddi tano. Bellach caniateir i mi fod yno ac aelodau’r teulu ac rwy’n cymryd tro, ar gyfarwyddyd ffermwr di-ddannedd/meistr popty, i dynnu esgyrn o’r graean gyda phliciwr (ffon hollti bambŵ sy’n gweithio fel gefel) a’u gosod ar a darn o gauze nes bod y rhan fwyaf ohono wedi mynd. Does dim llawer ar ôl o Nain.

Yna byddwn yn disgyn i'r llawr gwaelod lle mae dŵr yn cael ei dywallt dros yr esgyrn o ychydig fwcedi, yn ddiamau yn gysegredig, ac maent yn cael eu hysgwyd yn egnïol. Yna caiff potel o ddiheintydd neu olew hanfodol ei diddymu mewn bwced a'i rinsio eto. Mae'r graean mân yn diflannu rhwng y llafnau o laswellt.

Ar ôl y glanhau hwn, dewisir y darnau a'r darnau i'w gosod mewn pot clai ac mewn pot metel, addurnedig, neu wrn. Rhennir yr eitemau lleiaf dros nifer o glychau gwydr o tua 3 cm mewn diamedr, un ar gyfer pob teulu, ar gyfer y mantelpiece neu, yn methu â gwneud hynny, ar allor y cartref.

Yn y cyfamser, mae 2 aelod cadarn o'r teulu yn cloddio/torri twll yn y tir caled lle mae'r pot clai wedi'i lapio mewn cadach yn cael ei osod, ac ar ôl hynny rydyn ni'n mynd yn ôl i fyny'r grisiau i'w brosesu ymhellach.

Mae meistr y popty yn ysgwyd, yn crafu'r gweddill o'r drol, sy'n disgyn ar yr haearn rhychiog. Gyda brwsh mae'r gweddill yn dilyn.

Mae'r lludw a'r esgyrn bach bellach wedi'u hysgubo'n daclus i bentwr hirfaith lle gosodir cangen wedi'i thorri'n ffres gyda dail, wedi'i gorchuddio â sarong a blows Nain a lliain ysgwydd. Nawr mae'n edrych fel ei bod hi oddi tano.

Mae'r ddalen rhychiog yn cael ei chodi'n ofalus er mwyn peidio â gollwng a'i chario i lawr y grisiau.

Yn y pot wedi'i gladdu, mae'r plât yn gogwyddo ac mae'r dillad yn cael eu dal yn ôl, fel bod y lludw yn dod i ben yn daclus yn y twll, ac ar ôl hynny mae tywod yn cael ei dywallt dros Nain. Diwedd ymarfer corff.

Nôl adref lle mae bwyd eto, ond erbyn hyn dim ond rhyw 10-15 o hen wragedd sy'n ei fwynhau a ddim yn gorfod coginio, mae gweddillion y gegin yn cael eu cludo adref mewn bagiau plastig ar gyfer y diwrnod wedyn ac maen nhw'n siglo i lawr y llwybr ar eu coesau cam arthritig.

Rwy'n eistedd ymhell i ffwrdd oddi wrthynt i osgoi'r golygfeydd unsavory. Mae gen i stumog gref, ond mae yna derfynau.

Yn y cyfamser, mae Nit a Warayut wedi penderfynu gyrru i Chiang Mai a pheidio ag aros ychydig ddyddiau.

Roedd Warayut wedi treulio diwrnod/noswaith ychwanegol yn y deml ac ni allai gysgu oherwydd y tokehs a’r tjiktjoks niferus yn y cwt a neilltuwyd iddo. Mae wedi dod yn blentyn dinas go iawn.

Trefnwyd cyllid y teulu gyda'r hwyr a gyrrwyd i ffwrdd am 6 y bore trannoeth. Roeddem yn ôl adref nos Iau, Rhagfyr 19, yn barod i baratoi ar gyfer y Nadolig. Roeddwn i'n gallu gwneud fy bom gaeaf Jamie.

Cyflwynwyd gan Dick