'Thotsakan a Sida', stori fer gan Sri Daoruang

Ysgrifennodd y prif awdur Sri Daoruang chwe stori fer o dan y teitl 'Tales of the Demon People'. Yn ei chasgliad o straeon byrion am gariad a phriodas, mae hi'n gosod cymeriadau ac enwau o'r epig Ramakien glasurol yn Bangkok heddiw. Dyma gyfieithiad o'r stori gyntaf yn y gyfres fer hon.

Am yr awdwr

Sri Daoruang ('Beautiful Marigold') yw enw'r awdur Wanna Thappananon Sawatsri, a aned yn 1943 mewn pentref yn Phisanolok, y trydydd o wyth o blant. Dim ond pedair blynedd o addysg gynradd gafodd hi ac yn ifanc dechreuodd weithio mewn ffatri ac yn ddiweddarach fel gweithiwr domestig. Roedd ganddi awydd angerddol am lenyddiaeth o oedran cynnar a defnyddiodd yr holl arian a enillodd i brynu llyfrau. Yn 16 oed, ysgrifennodd ei stori fer gyntaf a'i chyflwyno i gylchgrawn, ond ni chafodd ei chyhoeddi erioed. Parhaodd i ysgrifennu, er y byddai'n 16 mlynedd arall cyn iddi gyflwyno gwaith i'w gyhoeddi eto. Yn y pen draw, ysgrifennodd sawl nofel a thua chant o straeon byrion yn llwyddiannus. Ym 1978 a 1979 enillodd Wobr PEN Thailand, ac yn y blynyddoedd dilynol enillodd sawl gwobr arall. Mae ei gwaith bellach wedi’i gyfieithu i sawl iaith, gan gynnwys Saesneg, Ffrangeg, Almaeneg, Daneg, Portiwgaleg a Japaneeg. Mae'n briod â Suchat Sawatsri, sydd hefyd yn awdur, yn newyddiadurwr ac yn actifydd. Mae ganddyn nhw fab sy'n anabl yn anffodus.

Mae'n well gan Sri Daoruang ysgrifennu am fywyd bob dydd. Weithiau mae hi'n teimlo ychydig yn anghyfforddus ymhlith yr holl awduron hynny sydd wedi'u hyfforddi yn y brifysgol ac weithiau wedi'u hyfforddi dramor ac sydd â negeseuon anodd. Mae hi wedi cael ei chyhuddo weithiau o fethu â disgrifio problemau cymdeithasol yn iawn oherwydd ei haddysg annigonol. Er enghraifft, byddai'n mynd yn rhy bell yn ei beirniadaeth gymdeithasol ac ni fyddai'n dangos digon o barch at ddiwylliant Thai neu Fwdhaeth. Ond mae ei straeon bob dydd am bobl gyffredin yn ymddangos yn gyfarwydd iawn: mae gweithwyr, er enghraifft, yn ymddangos mor real oherwydd eu bod yn real, yn seiliedig ar bobl o'i bywyd dosbarth gweithiol ei hun.

Isod mae cyfieithiad o'i stori gyntaf, lle benthycodd yr enwau gan yr enwog Ramakien (gweler "The Ramayana and Ramakien", a ddisgrifiwyd yn ddiweddar gan Rob V.).

Chwedlau Pobl y Demon: Thotsakan a Sida

Pan lefarodd Thotsakan a Sida eiriau dig wrth ei gilydd am y tro cyntaf, gorchfygwyd eu mab Hanuman â dryswch a galar. Eisteddodd yn y canol rhwng ei dad a'i fam ac edrych trwy hen albwm lluniau. Yn yr albwm, roedd Sida wedi gludo lluniau mewn trefn daclus o amser maith yn ôl i'r presennol. Agorodd Hanuman yr albwm a bwrw golwg dros y lluniau, ond nid oedd ei galon ynddo.

Pwysodd Thotsakan yn erbyn y wal gyda'i freichiau wedi'u plygu, gan edrych i mewn i'r albwm lle gwelodd ei ddelwedd ei hun fel dyn ifanc. Ar y foment honno roedd yn teimlo gofid am ei ieuenctid coll ac am y gorffennol. Roedd Thotsakan yn meddwl bod yn rhaid i'r blynyddoedd hyn olygu rhywbeth, wel, efallai rhyw fath o ymddiriedaeth yng ngolwg ei wraig. Teimlai hefyd y dylai hi ei dderbyn fel pennaeth y teulu yn fwy nag y gwnaeth hi yn awr. Edrychwch, dyna oedd o mewn delwedd yn yr albwm, yn foi caled gyda golwg braidd yn dywyll a nodweddion wyneb cryf. Islaw ei aeliau trwm, roedd ei lygaid mawr yn ymddangos yn hanner gorchuddio gan ei amrannau, fel pe bai'n wincio. Pe baech yn edrych yn ofalus gallech weld bod ei lygad chwith yn dangos un math o gymeriad, a'i lygad de yn dangos math arall: hwyliau a ffyrnigrwydd penodol ar y naill ochr a thynerwch, caredigrwydd a dealltwriaeth ar yr ochr arall.

Pan dynnwyd y llun hwnnw, roedd Thodsakan yn ddyn ifanc a oedd wedi mwynhau ei baglor ers deng mlynedd ar hugain. Roedd wedi bod yn gariad eiddgar ond di-nod, a dywedodd pobl “Ydych chi'n golygu Ai Thot? Os yw'n ymbalfalu o gwmpas ac nad yw'n teimlo unrhyw beth rhyfedd, yna bydd hi'n ddigon." Ond yn y diwedd, mewn cystadleuaeth â llawer o ddynion ifanc eraill, roedd wedi llwyddo i ennill calon Sida ifanc, plentyn amddifad heb dad, gwniadwraig yn y siop ddillad fwyaf yn y farchnad a deuddeg mlynedd yn iau nag ef ei hun. Ar ôl iddo ddechrau byw gyda Sida, rhoddodd y gorau i'w fodolaeth ysbryd rhydd oherwydd bod Sida yn hynod felys, mor felys Ai Khaek (1) Roedd 'Ramalak' wedi gwario ffortiwn ac wedi ymladd sawl brwydr i'w hennill. Yn ofer.

Nawr, fodd bynnag, rhannodd Thotsakan a Sida eu bywydau heb unrhyw rwystrau. Roeddent hyd yn oed wedi dod yn fodelau rôl fel gŵr a gwraig, cwpl y siaradodd y cymdogion amdano pan oeddent am siarad am onestrwydd, dyfalbarhad, gwaith caled, clustog Fair ac egwyddorion uchel. Roedd y ddau yn dod o deuluoedd tlawd. Doedd ganddyn nhw ddim gemwaith, na dim twrch daear (2). Yr unig waddol a ddygasant i'w priodas oedd eu calon gariadus.

Ie, wedi cymeryd dyledswyddau a dyledswyddau tad a gwr, ymwrthododd â phleserau hunanol, pa un a gwneud mwg (gwyddbwyll), y gamp takhro roedd naill ai'n golygu seiclo heibio'r sinema i fflyrtio gyda'r merched ifanc deniadol yno. Roedd yn fodlon byw bywyd tawel gyda'i wraig a'i fab, gan weithio'n galetach ac yn galetach i gadw i fyny â'r cynnydd yng nghostau byw. Nid oedd y ddau eisiau cael rhwymedigaethau i eraill, megis mynd i ddyledion am bethau moethus. Nid oedd incwm misol Thodsakan yn ddigon ar gyfer cyfleusterau modern neu giniawau mewn bwyty drud, ond nid oeddent yn teimlo'n wael o gwbl - oherwydd nad oedd ganddynt reis poeth i'w fwyta a gwely meddal i gysgu ynddo? Pan ddaeth Thotsakan adref, roedd Sida bob amser yn aros amdano wrth y drws gyda gwydraid o ddŵr oer. Credai fod bywyd yn dda iawn ac yr oedd yn fodlon ac yn teimlo balchder arbennig fel pe bai'n 'gysgod coeden Pho a Banyan' y gallai ei deulu fyw bywyd dymunol oddi tano.

Aeth amser heibio... weithiau'n hapus weithiau'n drist fel sy'n digwydd gyda phob creadur. Pan oedd Hanuman, eu hunig blentyn, mathayom 3 (3), teimlai Sida y byddai'n rhaid iddo adael yr ysgol am ychydig i weithio. Arweiniodd hyn at ffrae frwd rhwng y tad, a gredai y dylai Hanuman barhau â'i addysg, a'r fam, a gredai y dylai ddychwelyd i'r ysgol ar ôl cyfnod o waith. Ar ben hynny, roedd Sida ei hun hefyd eisiau gweithio!

Roedd Thotsakan yn caru Sida a'u mab yn fawr iawn, er ei fod weithiau'n dod adref ychydig yn oriog, wedi blino ar ôl diwrnod hir o waith. Pam roedd hi eisiau mynd i'r gwaith, tybed? Pam roedd hi wedi dechrau'r ymgyrch gwrthryfel hon, yr ystyfnigrwydd hwn? Pan ddechreuodd hi siarad am y peth am y tro cyntaf, roedd ganddo amheuon cas.

“Ydych chi ddim yn teimlo'n dda?” gofynnodd Sida.

“Na, does dim byd o'i le arna i,” atebodd ar unwaith. "Pam ydych chi'n gofyn hynny?"

“Wel, sylwais eich bod yn edrych braidd yn welw. Kun… eh.... Roeddwn i'n meddwl…wel, yr hyn rwy'n ei ddweud yw efallai fy mod eisiau chwilio am swydd.”

Ar ôl y geiriau hynny, teimlodd Thotsakan ei galon yn gostwng. Nawr beth oedd hyn? Ei Sida ei hun a ddywedodd wrtho nad oedd ei iechyd a'i gorff yn gryf! Roedd hi'n meddwl ei fod yn welw, yn wan ac yn sâl, cymaint fel bod yn rhaid iddi ddod o hyd i waith y tu allan i'r cartref ei hun. Doedd Sida erioed wedi bod felly, na, erioed.

“Pam ydych chi eisiau gadael cartref i weithio? Onid oes gennych chi ddigon i'w fwyta?" Dirywiodd ei hwyliau yn gyflym.

Rhoddodd Sida ei braich yn ysgafn o amgylch ei ysgwyddau. “Dim ond fy mod i wedi’ch gweld chi’n dod adref wedi blino ers cymaint o amser. Pan oedd ein mab yn fach, dim ond meddwl amdano fe wnes i. Pam na allaf eich helpu nawr ei fod wedi tyfu a bod gennyf amser rhydd? Reis ac yn y bôn mae popeth yn dod yn ddrytach erbyn y dydd. Bydd ein mab yn cael y cyfle i barhau â’i addysg fel y mynnoch ... ond pe baech yn mynd yn sâl o weithio gormod, byddai ein teulu cyfan yn dioddef.”

Ar ôl y sgwrs honno y diwrnod hwnnw, roedd Thotsakan yn teimlo ymhellach i ffwrdd o Sida. Er bod ei geiriau yn rhesymol iawn, nid oedd am wrando arnynt. Nid oedd am glywed na allai ddarparu'n iawn ar gyfer ei deulu. “A ble ydych chi'n meddwl y byddwch chi'n dod o hyd i swydd?” parhaodd. “Beth arall allwch chi ei wneud? Ni fydd unrhyw un yn llogi person o'r un oedran â chi. Dim ond merched ifanc maen nhw eisiau.”

“Ro’n i’n meddwl… gwnïo,” meddai Sida yn feddal.

“O, felly rydych chi eisiau gadael y tŷ a mynd i wnio mewn siop? “Roedd ei ddicter yn cynyddu o hyd. “Wel, nawr rydyn ni’n gweld na all Thotsakan gynnal ei deulu! A ble ydych chi'n cael yr arian i wisgo'ch hun pan fyddwch chi'n mynd i'r siop honno? Hei? Neu dalu am y bws? A sut ydych chi'n mynd i dalu am y reis i ginio? Ac un peth arall: os bydd y ddau ohonom yn dychwelyd adref wedi blino'n lân gyda'r nos, beth felly? A gofynnaf ichi sut y gallwn fyw yn ddymunol ac yn hapus os byddwch chi a minnau'n dod adref o'r gwaith mewn hwyliau drwg? Ateb!"

Eisteddodd Sida yn dawel, edrych allan y ffenestr a meddwl, "Mae'n meddwl y byddaf yn ildio fel arfer ..."

“Does gennym ni ddim digon o arian,” meddai yn y naws gwallgof hwnnw a ddefnyddiodd yn ystod dadleuon. “Rydych chi'n gwybod yn iawn pa mor ddrud yw popeth y dyddiau hyn.”

“A pham na wnewch chi dorri'n ôl?” Gofynnodd Thotsakan ai dyna oedd yr ateb. “Mae dynion eraill yn dod â llai o arian adref ac mae’n ymddangos bod eu teuluoedd yn goroesi. Efallai na ddylech chi deithio allan o'r dref ..."

Ar ôl y cyfeiriad hwn at yr ychydig deithiau i'w mam, plygodd Sida ei phen i guddio'r dagrau llosg yn ei llygaid. Roedd hi'n casáu bod mor ddibynnol arno! Meddyliodd gyda rhyfeddod o’r gorffennol pan oedden nhw gyda’i gilydd gyntaf ac roedd popeth yn ymddangos mor wahanol na nawr, yn haws ac yn gliriach…

Ddeng mlynedd yn ôl dim ond y ddau ohonyn nhw oedd hi. Roedd cyflog Thotsakan ychydig dros ddwy fil o baht. Dros y blynyddoedd roedd wedi codi i ddyblu hynny nawr. Ond roedd costau byw wedi mwy na dyblu tra bod cryfder Thotsakan wedi dirywio'n naturiol. O, ystyfnigrwydd y dyn hwnnw! Yn sicr nid oedd am dderbyn cydymdeimlad ei wraig.

Yr oedd yr hwyliau yn awr yn ceisio llwybr arall... Meddyliodd Thotsakan sut i ddianc rhag yr helynt a welodd o'i flaen. Ond roedd ei safbwynt yn wahanol iawn i un Sida. Meddyliodd y ddau beth i'w wneud, ond ni ddigwyddodd iddynt edrych am gyfaddawd gyda'i gilydd. Dim ond fel gwniadwraig yr oedd Sida eisiau gweithio fel gwniadwraig a dod â mwy o arian i mewn i'r teulu, tra bod Thotsakan yn meddwl dim ond am gynhesrwydd a hapusrwydd blaenorol yn ei gartref a sut i'w adfer. Gwnaeth benderfyniad pwysig.

Dyma, edrychwch, teledu lliw! Gyda sgrin 14-modfedd! Hob nwy newydd gyda popty! Peiriannau oedd yn rhagweld rhwyddineb a hapusrwydd modern, ac a fyddai'n mynd i mewn i aelwyd Thotsakan a Sida am y tro cyntaf. Roedd catalog yn dangos yr oergelloedd diweddaraf o Japan yn gorwedd yn ddeniadol ar y dodrefn newydd. Dewiswch beth hoffech chi, Sida! Pa oergell ydych chi eisiau? Rydych chi'n cael popeth rydych chi ei eisiau!

Trodd yr olwg sarrug ar wyneb Thotsakan yn wên siriol. Daeth y dillad ffasiwn diweddaraf a mwy neu lai o eitemau cartref hardd i mewn i dŷ Thotsakan a Sida, gan eu gwneud yn fwyfwy tebyg i'w cymdogion. Er gwaethaf ei gyflog cymedrol, roedd Thotsakan wedi gallu prynu'r holl gysuron hyn, gan arwain at ddyled gydol oes. Felly, tyfodd hapusrwydd ac ansawdd bywyd ynghyd â'r taliadau misol. Ond ni ddangosodd Sida wên siriol, i'r gwrthwyneb, roedd hi braidd yn drist ac yn dawel.

“Gall, pa mor hir y bydd yn rhaid i chi dalu am yr holl bethau hynny Ai Khaek Ramalak? Mae nawr eisiau dod â phwy-who-oo a gweld sut rydyn ni'n meddwl amdano. Ond dydw i ddim eisiau pwy-pwy, dim ond pethau sydd eu hangen arnom ni mewn gwirionedd ydw i.”

Syrthiodd wyneb Thotsalan gyda mynegiant rhwng dryswch, tristwch a dicter. Gollyngodd ochenaid a suddodd i'r llawr.

“Nefoedd da, ni allaf wneud dim yn iawn,” meddai Sida, ei llais yn llawn tristwch a llid. “Dydw i ddim yn gwybod beth rydych chi eisiau, Kan. Nid ydych chi'n hoffi hwn, nid ydych chi eisiau hynny, a dim ond edrych ar yr holl bethau newydd hyn! Ni allaf gadw i fyny gyda chi mwyach…”.

“Na, allwch chi ddim, ac ydych chi'n gwybod pam? Achos dwi'n hen, dyna pam!" A gwaeddodd arni “Hen, hen!” Ac roedd ochr ddig ei wyneb yn llethu'r ochr oer, dyner fel bod popeth roedd yn edrych arno i'w weld yn codi'n fflamau. “Hen, huh! Ond ddim mor hen fel na alla i hudo ychydig mwy o ferched? Sut hoffech chi hynny, huh!" Roedd hi'n ofni y byddai ei ddicter yn mynd allan o law yn llwyr, ond roedd hi'n ddig hefyd.

"Cer ymlaen! Ewch i ddod o hyd i'r ychydig ferched eraill hynny!" hi snapio. Ond doedd y geiriau ddim hyd yn oed wedi gadael ei cheg cyn iddi deimlo edifeirwch. “O, Kan, beth alla i ei ddweud wrthych chi? Cyn belled ag y mae fy ngwaith yn y cwestiwn, nid oes yn rhaid i mi fynd i unman arall. Rydyn ni'n byw yn agos at y ffordd fawr a gallaf osod arwydd. A gallaf hefyd ddechrau gwerthu melysion. Gall Hanuman fy helpu. Mae hynny'n gwneud gwahaniaeth gwirioneddol i'n costau cartref. Rydyn ni'n dau'n heneiddio bob dydd, Kan, a dydyn ni ddim hyd yn oed yn berchen ar y tŷ hwn. Dydw i ddim yn mynd i ddadlau â chi am hyn bellach. Rydw i'n mynd i wneud yr hyn sydd ei angen.”

Roedd Sida eisiau dweud, “Rwy'n dy garu di,” ond ni adawodd y geiriau ei gwefusau.

Ni allai Thotsakan gysgu ar ôl i'w annwyl wraig ddweud wrtho nad oedd hi'n mynd i weithio dim ond i fod yn absennol. Roedd hi'n poeni dim ond am y teilyngdod! A beth oedd efe, yng ngolwg ei wraig? Teimlai fod ei statws fel pennaeth y teulu wedi lleihau i bron ddim. Gorweddai yn ddwfn ei feddwl a'i fraich ar draws ei dalcen.

“Hanuman, dod â'r darn hwnnw o frethyn a'i roi yma. Yna gallwch chi ddechrau gwerthu'r candy. Rwyf eisoes wedi ei bacio ac yn barod. O, fe wnaethon ni anghofio prynu'r edafedd hwnnw y bore yma. Nawr mae'n rhaid i mi gael y ffrog yn barod heno. Rydych chi'n gwybod pa ffrog rydw i'n siarad amdani. Os ewch chi allan dywedwch wrthi y bydd yn barod nos yfory.”

Aeth bron i 6 mis heibio. Roedd Sida yn gryf ac yn ddyfeisgar. Roedd hi'n gwnïo ac yn gwneud losin i'w gwerthu. Gweithiodd hi a Hanuman yn galed gyda'i gilydd. Yn yr ychydig amser ar ôl ceisiodd ym mhob ffordd foddhau ei chythraul ond bu'n rhaid iddi ganiatáu i Thotsakan ddychwelyd i'w fywyd ieuanc.

Nid oedd Thotsakan hyd yn oed yn gwylltio ychydig nawr bod ei gartref taclus yn llawn darnau o frethyn a phapur gyda chroennau banana ar gyfer gwneud losin. Ac weithiau byddai'n synnu pan ddeuai adref ar ôl gwaith neu ambell gwrw ac roedd ei fab a'i wraig yn hapus i'w weld ac yn gwneud eu gorau i roi amser da iddo. Mae'n wir nad oedd yn siŵr ble i eistedd neu efallai gynnig cymorth gan fod y ddau hynny'n rhedeg o gwmpas yn eiddgar. Ond ni allai weithio peiriant gwnïo mewn gwirionedd! Roedd Sida yn deall ac yn rhoi awgrymiadau mor synhwyrol â, “Kan, pam nad ewch i'r un hwnnw sebon edrych, byddaf yn barod yn fuan!" Neu, “Ydych chi'n newynog, Kan? Mae rhywbeth yn y cwpwrdd o hyd llwybr khao. Hanuman, rho blât o reis i dy dad.”

Nid oedd Todsakan erioed wedi profi cymaint o gynnwrf a dryswch. Gwyddai fod ei wraig a'i fab wedi blino o'r holl lafur, canys nid oedd neb yn gwnïo ddydd a nos i hwyl. Ond nid oedd yn gwybod beth i'w wneud yn ei gylch. Yr hyn oedd yn ei boeni fwyaf oedd yr eiliadau hynny pan ddaeth enw ei wraig i fyny yn y caffi gyda'r cythreuliaid eraill hynny.

“Ai Yak (4), mae eich gwraig nid yn unig yn brydferth ond hefyd yn weithiwr caled, ac rydw i'n genfigennus iawn! Pam ydych chi'n meddwl fy mod yn eistedd yma yn yfed? Gan nad yw fy ngwraig yn gwneud dim trwy'r dydd ac eithrio dal ei llaw, dyna pam."

“Ond rwy’n dweud wrthych ei fod yn annifyr iawn,” meddai Thotsakan, wedi’i gythruddo braidd. “Roeddwn i'n arfer cael tŷ tawel, ond nawr dim ond gwaith, gwaith a mwy o waith ydyw. Nid yw’n fodlon â thŷ neis ond mae eisiau dangos pa mor flinedig yw hi o’r holl waith hynny drwy’r dydd.”

"O ie? Byddaf yn dweud wrthych beth, bachgen annwyl. Mae hi'n gywir. Pe bai gan fy ngwraig fy hun yr un syniad, a fyddwn i'n cwyno? Nid pe bai'r ddau ohonom yn gwario arian a'r ddau yn ei ennill!”

Yn fuan wedyn, sylwodd rhywun nad oedd Ai Yak Totsakan wedi ymweld â'r caffi ers tro.

“Pa edau lliw sydd ei angen arnoch chi?” gofynnodd Thotsakan. “Ble alla i ddod o hyd iddo a'i godi?”

Edrychodd mam a mab ar ei gilydd.

“A dydw i ddim yn gwybod pam na allwch chi ddangos i mi sut i lapio'r candy hwnnw,” ychwanegodd gyda gwên ddafad.

“O, does dim rhaid i chi wneud hynny. Rydych chi eisoes wedi blino cymaint o weithio trwy'r dydd. Nid yw'r hyn y mae Hanuman a minnau yn ei wneud yn waith caled mewn gwirionedd. Rydyn ni'n gweithio rhai ac yn gorffwys rhai. Mae'n hawdd." Edrychodd i lawr wrth iddi siarad fel na allai Thotsakan weld y mynegiant yn ei llygaid ac felly ni wyddai sut i'w hateb.

“Gweld, Mam?” meddai Hanuman yn siriol. “Mae ein harwr yn dod i’n helpu ni! Nawr gallaf orffen yr ysgol uwchradd!”

“Felly rydych chi'n meddwl eich bod chi wedi cynilo digon o arian yn barod?” gofynnodd Sida.

"Yn sicr! Rydych chi'n rhoi arian i mi bob dydd,” meddai'n falch.

Pelydrodd ei fam, ond syrthiodd wyneb ei dad. “A'r arian dw i'n ei roi i ti, fab i mi?”

Atebodd Sida yn lle Hanuman. “Mae’n defnyddio’r arian rydych chi’n ei roi iddo ac yn arbed yr holl arian mae’n ei ennill gyda mi. Mae’n fachgen call, y mab hwnnw i chi,” meddai, gan edrych arno gyda balchder.

Gwenodd y bachgen ar ei dad. “Dych chi ddim yn meddwl mai dyma'r ffordd iawn, Dad? Wedi'r cyfan, mae'n rhaid i chi gael anrheg cyn y gallwch chi gael dyfodol!'

Dyna oedd hoff slogan o hysbyseb teledu a edmygwyd yn fawr gan Hanuman, mab Mr. Thotsakan a'i wraig Sida.

DIWEDD

Cnau:

1. Ai Khaek: Ai yn rhagddodiad, a ddefnyddir mewn dynion i ddynodi agosatrwydd ac anghymeradwyaeth. Khaek mae b yn golygu 'gwestai' a gair braidd yn ddirmygus am bobl o India neu Bacistan.
2. Nid un nod geni: mae'r awdur yn gwneud hwyl am ben nofelau Thai lle mae'r babi yn cael ei gydnabod gan ei farc geni fel plentyn cwpl cyfoethog a phwerus.
3. Mathayom 3: trydedd flwyddyn yr ysgol uwchradd.
4. Ai Yak: cawr mytholegol ag ymddangosiad brawychus yw Iacod.

Oddi ar: Sri Daoruang,'Priod â'r Demon King', cyfieithiad gan Susan F. Kepner, Llyfrau Mwydod Sidan, 2004, ISBN 974-9475-58-x