Acen yn Wat Keak

Soniodd canllaw teithio Lonely Planet amdano. Yr amser gorau i basio drwyddo thailand te i deithio yw rhwng Tachwedd a Chwefror. Roedd yr haul yn ddidrugaredd o olau pan gyrhaeddais fis Mawrth Nong khai dod oddi ar y trên. Tref ar Afon Mekong sy'n gwasanaethu'r gogledd-ddwyrain tlawd, y Mae ymlaen, yn gwahanu oddi wrth Laos.

Hyd yn oed cyn i mi adael, roeddwn wedi cael gwybod am yr ardd gerfluniau rhyfedd ar safle teml ychydig gilometrau y tu allan i dref y ffin. Yr enw: Sala Keoku neu Wat Khaek. Tad ysbrydol cyfadeilad y deml a'r ardd yw'r cyfriniol Luang Poo Boun Leua Sourirat. Bu farw yn Awst 1996 ar ôl salwch hir. Mae ei ddilynwyr, mwy na chant o wirfoddolwyr, yn parhau â gwaith ei fywyd.

Baw Luang

Mae'r rhan fwyaf o deithwyr sy'n ymweld â Nong Kai yn prynu fisa i groesi Pont Cyfeillgarwch Gwlad Thai-Laos. Yn y Mutmee Guesthouse lle dwi'n aros dwi'n cael map gyda'r stori am Wat Khaek a Luang Poo ar y cefn. I lawer, dyma reswm i ymweld yn gyntaf â'r ardd ysblennydd cyn teithio i Laos.

Ar draws y Mekong, mae goleuadau Vientiane yn goleuo'r nos fel sêr. Ar y teras, wrth fwynhau potel o gwrw Singha oer-iâ, rwy'n myfyrio ar y sant Brahmin, siaman, yogi, artist a phrif gymeriad mewn chwedl tylwyth teg a bywyd arbennig. Unwaith, pan oedd yn ifanc, cerddodd Luang Poo trwy'r bryniau yn Fietnam. Yn sydyn fe syrthiodd i dwll a glanio yng nghlin Keoku, meudwy Hindŵaidd oedd yn byw mewn ogof. Roedd hyn yn ddechrau arhosiad hir gyda'i athro a ddysgodd iddo am y Bwdha a'r isfyd. Cyflwynodd Keoku ei gydymaith i dduwiau a duwiesau sy'n ymddangos ym mytholeg Fwdhaidd. Unwaith yn ôl uwchben y ddaear, gadawodd am Laos lle adeiladodd ei ardd gerfluniau gyntaf, gan gynnwys Bwdha anferth lledorwedd. Yr agwedd y trawsnewidiodd i ffurf arall ar fodolaeth.

Sala Keoku

Alltudiodd y comiwnyddion Luang Poo o'r wlad yn y XNUMXau oherwydd ei ddaliadau crefyddol. Yna adeiladodd yr arlunydd a'r cyfrinydd res o gerfluniau enfawr yn jyngl gogledd-ddwyrain Gwlad Thai yn nhalaith Nong Khai. Enwodd y lle Sala Keoku (Neuadd Keoku) i anrhydeddu ei feistr ysbrydol. Mae ei ffigurau, wedi'u gwneud o goncrit plaen, yn cynrychioli'r gwahanol fodau crefyddol a chyfriniol o fytholeg Fwdhaidd a Hindŵaidd fel Shiva, Vishnu a Bwdha y dysgodd Keoku iddo amdanynt.

Pan gyrhaeddaf fynedfa'r ardd yn gynnar yn y bore gyda Tuk-Tuk, mae eisoes yn gynnes iawn. Dim awel i'ch oeri am eiliad. Rhwng dail y coed gwelaf y Bwdha gyda'u hwynebau llym wedi'u gosod o amgylch y tiroedd. Fel gwarcheidwaid gwaith bywyd Luang Poo. Heddychol, tawel, herfeiddiol tragwyddoldeb.

Cerflun Bwdha o bron i 25 metr

Y presenoldeb amlycaf yw'r cerflun Bwdha, bron i 25 metr o uchder, neu mor fawr ag adeilad fflat wyth llawr. Nid yw'r distawrwydd ond yn cael ei dorri gan yr adar niferus a siffrwd y coed tal a cherddoriaeth feddal gan y siaradwyr sydd ym mhobman. Mae'r repertoire yn cynnwys cymysgedd o gerddoriaeth avant-garde a phop. Cantores fwyaf poblogaidd Luang oedd Donna Summer

Mae'r cerfluniau concrit enfawr yn sefyll yn llonydd, sy'n syndod i'r ymwelydd. Y ddelwedd o'r dyn yn torri ei wallt yw'r Tywysog Siddhartha a fydd yn amlygu fel y Bwdha cyntaf.

Mae Yama, ceidwad y porth i uffern, yn cael ei ddarlunio â deuddeg braich. Y duw sy'n ysgrifennu gweithredoedd drwg yr ymadawedig ar groen drewllyd cŵn marw a'r gweithredoedd da ar dabledi aur.

Mae cerflun metr o uchder gyda ffigwr yn y sedd lotws, gwên lydan ar ei wyneb ac wedi'i blethu gan neidr â phum pen, yn cynrychioli un o'r duwiau Hindŵaidd. Mae'r ymwelydd yn parhau i ryfeddu at fawredd yr adeiladau a'r mynegiant rhyfedd y mae Luang Poo, gyda chymorth ei ddilynwyr, wedi'i roi i'r gwahanol grefyddau.

Wrth y fynedfa mae eliffant wedi'i amgylchynu gan becyn o gwn nad ydynt yn rhy dda tuag ato. Yn ôl traddodiad Gwlad Thai, mae'n symbol o uniondeb. Mae'r eliffant yn anwybyddu ei ymosodwyr cyfarth yn llwyr.

Mae'r ardd yn llawn planhigion mewn potiau terracotta. Mae'r llwybrau'n cael eu cynnal a'u cadw'n dda. Mae ymddangosiad y lle arbennig hwn yn drawiadol, bron yn hudolus. Rwy'n cael y teimlad annymunol y gallai sibrwd isel ar unrhyw adeg ffrwydro'n uchel uwch fy mhen. Bod y duwiau yn dod yn fyw i ddatgan eu barn arnaf.

Samsara

Yng nghefn yr ardd ar y dde eithaf mae cylch Samsara. Mewn Bwdhaeth, mae Samsara yn golygu bod yr enaid yn cael ei eni a'i aileni mewn cylch diddiwedd. Bod profiadau yn y bywyd hwn yn cael eu cymryd i mewn i'r bodolaeth nesaf. I fynd i mewn i'r cylch mae'n rhaid i chi fynd drwy giât sy'n cynrychioli'r groth. Wrth fynedfa'r twnnel mae'r eneidiau'n aros i gael eu haileni eto. Cenhedlu yw dechrau pob dioddefaint, medd y Bwdha.

Os dilynwch gyfeiriad y saethau fe welwch fywyd yn mynd heibio. Delweddau o faban, cwpl mewn cariad, dyn a dynes, y gwahanol ddewisiadau y gall rhywun eu gwneud fel milwr gyda M16, gwraig fusnes, clerc swyddfa, cardotyn, farang (dieithryn), brenin, cariadon a yn y blaen. Mae dau sgerbwd yn cofleidio ei gilydd yn dynodi nad yw angerdd yn dragwyddol. Mae dyn â dwy wraig yn curo'r un hŷn oherwydd ei fod wedi'i ddal i fyny yn nymuniadau'r fenyw iau. Ac mae hen gwpl a wnaeth y camgymeriad o beidio â chael plant yn darganfod mai dim ond ei gilydd sydd ganddyn nhw ar ôl yn ystod gaeaf eu bywydau.

Ar ddiwedd y daith nesaf at arch, mae Bwdha chwerthinllyd yn camu dros y wal. Trwy hyn mae Luang Poo yn ei olygu: dim ond trwy ei ddilyn y gallwch chi ddianc rhag olwyn dragwyddol genedigaeth a marwolaeth a dod i ben yn Nirvana. Fel arall, ailenedigaeth yw'r cam nesaf.

Mae'r prif adeilad wedi'i adnewyddu'n ddiweddar. Mae yma ddelweddau o dduwiau a seintiau amrywiol. Mae cerfluniau efydd a phren ar allor. Gellir gweld llun Baw hefyd ar safle'r deml. Mae'r haul ar ei uchaf ond mae'n braf ac yn oer yn y neuadd lle mae'r Bwdhas yn pennu'r awyrgylch.

Ffermwyr o Isaan

Mae gwirfoddolwyr yn brysur yn paentio tu allan. Mae gan Luang Poo lawer o ddilynwyr ymhlith poblogaeth amaethyddol Isaan, a llawer ohonynt yn dod i fyfyrio am gyfnod yn Sala Keoku. Pan oedd yn dal yn fyw, dywedwyd amdano, pe baech yn derbyn diod o ddŵr ganddo, y byddech yn rhoi popeth oedd gennych yn eiddo i'r deml. Roedd ganddo bersonoliaeth ddeniadol iawn. Yn ystod ei fywyd, rhoddodd Poo bwyslais cryf ar foesoldeb a beirniadodd lygredd, nad oedd bob amser yn cael ei werthfawrogi. Ar ôl cyhuddiad ffug o lese majeste, bu hyd yn oed yn y carchar am gyfnod. Mae'n amlwg nad oedd ei boblogrwydd yn dioddef o fedrusrwydd ei ddilynwyr i gadw ei syniadau'n fyw.

Mae llwyth bysiau o dwristiaid yn agosáu at olwyn marwolaeth ac aileni. Mae gwirfoddolwr o Wat Khaek, sydd wedi dod o hyd i le yn y cysgod yn y 'Cylch Bywyd', yn ddigon caredig i chwifio iddynt fynd i mewn. “Os byddwch chi'n mynd i mewn i'r giât yn wraig, byddwch chi'n beichiogi,” meddai un o'r ymwelwyr. “Oes rhaid i chi dalu pan fyddwch chi'n mynd i mewn?” gofynnodd gwraig. Mae ei hacen yn ei gwneud hi'n glir ei bod hi'n dod o dde'r Iseldiroedd. Maen nhw'n edrych dros y wal yn amheus, yn prynu potel o Coke o'r stondin yfed gerllaw ac yn parhau i gerdded. Nid iddynt hwy y mae hanes marwolaeth ac ailenedigaeth. Mae'r Bwdha wyth llawr yn edrych ymlaen, yn gwenu. Mae'n gwybod yn well.

- -

Ysgrifennwyd yr erthygl hon gan Bert Vos, golygydd pennaf y wefan: The Asian Tiger. Prif bwrpas 'The Asian Tiger' yw darparu newyddion, straeon teithio a cholofnau am wahanol wledydd Asiaidd.