Karma yn y Dwyrain a'r Gorllewin
Bydd y darllenwyr sylwgar wedi sylwi fy mod yn ceisio dangos y tebygrwydd rhwng diwylliannau yn lle pwysleisio’r gwahaniaethau bob amser, er bod hynny’n gallu bod yn llawer o hwyl hefyd. Mae hynny hefyd wedi fy arwain i roi'r gorau i gredu yn y 'Duw' o ddiwylliant sy'n gallu esbonio popeth.
Mae llawer yn gweld yn y diwylliant 'arall' dim ond yr hyn sy'n wahanol i'w diwylliant 'eu hunain' ac anaml y tebygrwydd. Anfonodd rhywun ataf unwaith, fel ateb i'm safbwyntiau hereticaidd, restr o 35 o achosion ('Rwy'n gwybod llawer mwy') lle mae'r 'diwylliant Thai' yn sylfaenol wahanol i'r Iseldireg. Rhif 23 oedd: 'Bwyd Thai gyda'u dwylo, ac rydyn ni'n meddwl bod hynny'n rhyfedd'. 'ni' a 'rhyfedd'.
Yr unig ddiffiniad o ddiwylliant y gallaf ymwneud ag ef yw hwn: 'Diwylliant yw cyfanswm gwerthoedd, credoau, arferion a chynhyrchion grŵp poblogaeth mewn cyfnod penodol'. Mae hynny heb ragfarn i gwestiwn gwahaniaethau, nad wyf yn ei wadu, tebygrwydd a dylanwad cilyddol.
Felly gadewch i ni siarad am karma.
Karma yn y Dwyrain
Mae Karma yn gysyniad Dwyreiniol ac fe'i hystyrir yn gyffredinol fel cysyniad Dwyreiniol nodweddiadol. Mae Karma yn llythrennol yn golygu "gweithred" neu weithred, sy'n cynnwys geiriau llafar. Karma wedyn yw'r casgliad o weithredoedd da a drwg o'ch bywyd yn y gorffennol a'r presennol. Mae ailymgnawdoliad, yr ailenedigaeth, yn gysyniad cysylltiedig. Nid yw'r ysgrifenyddion Bwdhaidd yn cytuno'n llwyr ar y graddau y mae'r karma o'r holl fywydau dirifedi hynny yn y gorffennol yn pennu eich bywyd presennol. Mae nifer fach yn meddwl nad yw hyn yn wir, neu prin, mae eraill yn priodoli dylanwad mawr neu hyd yn oed bendant iddo. Mewn gwirionedd ychydig o'r un drafodaeth ag am ein DNA.
Yng ngeiriau Thai mae karma yn กรรม, yn cael ei ynganu 'crib'. Ebychnod cyffredin yng Ngwlad Thai yw เวรกรรม 'weenkam!' yn llythrennol yn ganlyniad gweithred ond yn fwy aml yn cael ei olygu fel tynged, anlwc, anffawd neu ddial. Os yw un o'r arddegau yn fy nhy wedi torri rhywbeth eto, dwi'n gweiddi 'Weenkam!' 'Yn anffodus!' neu "Anlwc!" yr hyn maen nhw'n ei gael yn ddoniol.
Roedd pobl Gwlad Thai gyda harddwch, cyfoeth, statws neu bŵer yn ystyried hynny o ganlyniad angenrheidiol i'w karma cronedig ac felly'n ddiamau.
Ofergoeledd yw hyn i gyd, wrth gwrs.
Ond mae'r Gorllewin hefyd yn gwybod karma. Ie yn sicr. Ond ffydd yw hynny.
Karma yn y Gorllewin
Dichon fod y credinwyr yn ein plith wedi ei ddyfalu yn barod. Os na, dywedaf wrthych yn awr. Gelwir Karma yn y gorllewin yn bechod gwreiddiol. Nid ofergoeledd mo hon, ond cred. Roeddwn i'n arfer credu yn hynny, ers talwm, hefyd. Costiodd hynny lawer o nosweithiau digwsg i mi.
Mae’r pechod gwreiddiol hwnnw’n ddogma ganolog o Gristnogaeth. Wedi’r cyfan, dioddefaint, croeshoeliad ac atgyfodiad Iesu, Mab Duw, a wnaeth yn bosibl y cymod rhwng dyn pechadurus a Duw. Mae bedydd wedyn hefyd yn angenrheidiol oherwydd mae'r Eglwys hefyd eisiau cael rhywbeth i'w ddweud. Heb bechod gwreiddiol dim Iesu a heb Iesu dim nefoedd.
Canlyniad cwymp Adda ac Efa i baradwys yw pechod gwreiddiol. Sarff a'u cynghorodd i fwyta o bren gwybodaeth da a drwg. (Mae rhai yn dweud na all neidr siarad, ond nid dyna'r pwynt. Dyna ddywedodd y neidr yn unig.) Gwnaethant hynny ar ôl, O ffieidd-dra, Efa annog, ac felly daethant yn bechadurus a marwol. Roedd yn rhaid iddyn nhw adael paradwys. Mae pawb wedi etifeddu'r pechod hwn wedi hynny. Yn ôl Awstin Sant, a ysgrifennodd lawer am hyn, mae pechod gwreiddiol yn cael ei drosglwyddo trwy'r hedyn gwrywaidd.
‘Ei waed fyddo arnom ni ac ar ein plant’ Mathew 27:25. Y prif gyfiawnhad dros XNUMX canrif o wrth-Semitiaeth yw enghraifft arall, fwy erchyll.
Roedd fy modryb anwylaf oherwydd ei bod yn caru plant yn rhoi genedigaeth i blentyn marw-anedig. Ni chafodd y plentyn tlawd ei fedyddio ac felly bu'n rhaid ei gladdu mewn pridd anghysegredig. Gofynnais unwaith i weinidog pa le y mae ei henaid yn awr. Mewn limbo meddai. Dim ond gwir Gatholigion Rhufeinig all ddeall hyn.
Ganed Iesu heb bechod gwreiddiol, ac mae Catholigion da yn credu bod hyn hefyd yn wir am Mair, Mam Duw. Rydyn ni'n ei alw'n Beichiogi Di-fwg.
Karma yn y Dwyrain a'r Gorllewin
Ond wrth gwrs mae yna hefyd rai gwahaniaethau rhwng y karma dwyreiniol a'r pechod gwreiddiol gorllewinol. Mae dyfodiad Iesu a bedydd yn eich rhyddhau rhag pechod gwreiddiol (i raddau helaeth o leiaf). Gallwch hefyd gael gwared ar y pechodau rydych chi'n eu cyflawni wedyn trwy weddïo ac yn y blaen. Roeddwn i'n arfer mynd i gyffes ('gwneud pethau budr' oedd fy mhechod mwyaf, yna anufudd-dod) a golchi fy mhechodau'n lân ar ôl pump Henffych well Marys a Ein Tadau fel penyd. Hawdd. Ac yn y gorffennol fe allech chi hefyd brynu maddeuebau, a arbedodd hynt posibl i chi i Purgatory. Gwrthwynebodd Luther faddeuebau a gwrthryfelodd yn erbyn yr Eglwys Rufeinig Sanctaidd.
Ond mae caboli eich karma fel arfer yn rhywbeth y mae'n rhaid i chi ei wneud i gyd ar eich pen eich hun. Mae gwaith da gyda bwriadau da yn angenrheidiol ar gyfer hyn. Er bod……. Nawr fy mod yn meddwl am y peth eto gallwch hefyd ennill arian gydag arian neu gall rhywun arall drosglwyddo ei enillion i chi.
A allai'r Cristnogion cythreulig hynny fod wedi cael eu dylanwadu gan y Bwdhyddion cythreulig hynny wedi'r cyfan? Rwy'n credu hynny.
Mae gan bobl hardd iach ag arian a statws eisoes lawer o rinweddau wrth natur fel y soniais uchod. Maent yn y khon marw'y bobl dda', dim ond bod ganddyn nhw lawer panya'doethineb', ac mae ganddynt yr hawl unigryw i arwain y wlad.
Mae eu crib wylofain eto i ddod.
Yn ddiddorol Tino, “gallwch hefyd ennill arian gydag arian neu gall rhywun arall drosglwyddo ei enillion i chi.” Nid dyna sut mae Karma yn gweithio, yn anffodus dim ond hynny y mae pobl yn ei feddwl. Yr hyn y byddwch chi'n ei blannu y byddwch chi'n ei fedi yw'r esboniad symlaf o'r hyn y mae Karma yn ei olygu, felly llety. Peth arall, disgrifiwyd ailymgnawdoliad yn y "Beibl" ond fe'i dilëwyd yn y 6ed ganrif wrth benderfynu pa fersiynau o'r ysgrythurau yn fersiwn St James (meddwl) a wasgarwyd fel "gwirioneddol".
Mae'n syndod gweld sawl math o Gristnogaeth oedd yn y canrifoedd cyntaf hynny o'n cyfnod. I gyd yn hollol wahanol. Yr oedd rhai yn wir hereticiaid ac wedi eu difodi neu wedi darfod. Yr wyf yn eich credu pan ddaw i ailymgnawdoliad.
Felly nid yw'r unig Fwdhaeth yn bodoli, ac eithrio yn ein dychymyg. Mae cymaint o gyfarwyddiadau. Nid yw rhai, fel Buddhadasa, yn credu yn y syniad hynafol o etifeddu karma.
Eisoes wedi dysgu llawer oddi wrthych, Tino - pechod gwreiddiol a karma. Fy mharch. A dewrder d
Ond roeddwn i eisiau gwneud sylwadau ar eich Cristnogion heretical. Fel gyda phob syniad, yn gyntaf byddwch yn cael llu o amrywiaeth. Ac yna bydd hawl y cryfaf yn gweithio. Yn y canrifoedd cyntaf hynny roedd llawer o dueddiadau.
Yn y diwedd, mae un sect sengl wedi torri i ffwrdd y lleill i gyd, y sect Fysantaidd a enillodd lysfrawd yn Rhufain wedyn. Mae'n drueni! Oes, mae rhai tueddiadau unigryw yn Affrica o hyd.)
Ond yr hyn yr oeddwn am ei ddweud, mewn gwirionedd, mae rhywbeth fel Cristnogaeth yn system absoliwtaidd wedi'r cyfan. Mae un dyn, y duw (a dyn hefyd) wrth y llyw, yn penderfynu ar fywyd a marwolaeth. Math o unben. Ac ychydig o bobl sy'n hapus i ddod yn gynorthwywyr unben. Gweler 1933 ff
Eithr, nid wyf yn deall pam y gall merched fod yn Gristnogion oni bai eu bod yn mwynhau ymostwng i ddyn.
Mae pob cred yn cuddio eich barn am realiti, yn wenwyn i'r ysbryd.
Peidiwch â gadael i'r gweinidog, imam neu offeiriad eich twyllo, mae bywyd yma ac yn awr.
Gwnewch y gorau ohono!
Cytuno i raddau helaeth. Ond a yw mor syml â hynny ac ai dyna'r cyfan? Yna mae'n rhaid i chi gymryd yn ganiataol bod gan bawb feddwl cadarn a chlir a bod ganddynt bob amser y gorau iddyn nhw eu hunain ac eraill mewn golwg. Mae gen i ben caled yn hynny. Yr unig gasgliad cywir yw nad yw dyn yn gynnyrch cwbl lwyddiannus o dduw/rhywbeth/bywyd/cyd-ddigwyddiad. Ac yn awr dim ond drysu drwodd. Yn y cyfamser, mae dyn eisoes wedi profi nad oes llawer o gynnydd gwirioneddol, ymadael â ffydd ar y gweill (onid oedd hynny'n wyddonol?).
Byddaf yn dweud ei bod yn bwysig mwynhau, gyda chymaint ag sy'n realistig i ymdrechu i fwynhau eraill. Ac ni allaf ddweud unrhyw beth arall, mae Gwlad Thai gyda'i Bwdhaeth animistaidd wedi fy helpu'n aruthrol yn hynny o beth. Ystyr geiriau: Khorp khun khrap!
Gwir iawn Rene,
Ond peidiwch ag anghofio'r mynachod sydd yma yn Asia, oherwydd maen nhw hefyd yn gallu gwneud llanast ohoni. Ni allaf newid meddwl fy nheulu Thai o hyd. Ond fe gymerodd o leiaf 30-40 mlynedd i ni yn Ewrop cyn i ni wynebu hynny!!
Felly: yma ac yn awr!!
Ni allwch byth eu trosi yn sicr, rydym yn aml yn gweld hyn yn wahanol, ond bob amser yn eu parchu.
Does gan Karma ddim byd i'w wneud a chrefydd mewn gwirionedd, dwi'n anffyddiwr ac yn credu mewn karma.Mae pob un ohonom yn rhoi ein tro ein hunain iddo a does dim byd wedi'i ysgrifennu am hyn i gyd.Mae'r un peth yn wir am Fwdhaeth, mae'n farn y mae pobl ei heisiau neu Nid yw'n naturiol.Argyhoeddiad i chi'ch hun.
Diolch eto Tino. Cytunaf â chi am eich gweledigaeth ar ddiwylliant, felly nid wyf yn diflasu arno. Nid wyf yn credu mewn Karma na Phechod Gwreiddiol, ni all y syniad eich bod yn gwneud penyd am fywyd yn y gorffennol ddychmygu ynof. Yn syml, byddwch yn berson cynnes a chariadus yn y presennol, gyda'ch gilydd.
Yn olaf, rwy'n meddwl bod y rhyngwynebau rhwng ffyrdd o fyw a ffydd yn brydferth. Diau fod rhai pethau wedi eu benthyca oddi wrth ei gilydd er ysbrydoliaeth (ar wahân i hynny ni chewch weledigaeth newydd yn cael ei gorfodi ar bobl os nad oes a wnelo hi ddim â hen arferion a gweledigaethau). Llawer o straeon gwych ac yn y bôn i gyd yn dda. Yn anffodus, yn ymarferol yn rhy aml yn defnyddio ac yn cam-drin o dan faner ffydd.