Ni ellir Ymlacio'r Bwa Bob amser (Rhan 21)

Mae John Wittenberg yn rhoi nifer o fyfyrdodau personol ar ei daith trwy Wlad Thai, a gyhoeddwyd yn flaenorol yn y casgliad straeon byrion 'The bow can't always be relaxed' (2007). Mae'r hyn a ddechreuodd i John fel awyren i ffwrdd o boen a thristwch wedi tyfu i fod yn chwilio am ystyr. Trodd Bwdhaeth allan i fod yn llwybr trosglwyddadwy. Mae ei straeon yn ymddangos yn rheolaidd ar Thailandblog.

Pa mor hir yw Tsieineaidd

“Bore da, fy enw i yw John, ystafell rhif 403 a hoffwn aros dau ddiwrnod yn hirach yn eich gwesty. Ydy hynny'n bosibl?"

“Bore da syr!”

“Fy enw i yw John, ystafell rhif 403 a hoffwn aros dau ddiwrnod yn hirach, a yw hynny’n bosibl?”

“Ie?” "Helo."

“Fy enw i yw John, ystafell rhif 403, a hoffwn aros dau ddiwrnod yn hirach!”

“Bore da Mr. John”

“Bore da! Fy rhif ystafell yw 403 a hoffwn aros dau ddiwrnod yn hirach.”

“Pa rif ystafell?”

"403."

“Un eiliad os gwelwch yn dda.”

“Helo, a gaf i eich helpu chi?”

“Fy enw i yw John, ystafell rhif 403 a hoffwn aros dau ddiwrnod yn hirach”

“Sawl diwrnod?” “Dau.”
“Un eiliad os gwelwch yn dda.”
“Eich enw, syr?”
“Ioan.”
“Bore da Mr. John.” “Bore da”

“A gaf i eich helpu chi?”
“Hoffwn aros dau ddiwrnod yn hirach” “Sawl diwrnod?”
“Dau.”
“Rhif ystafell?”
"403."

“Gadewch imi wirio, eiliad os gwelwch yn dda”

“Mr. John yw dy enw?”

“”Ydw. Rwy'n dal i fod, ond a allaf aros dau ddiwrnod yn hirach?"

"Dau ddiwrnod?"

"Ydw."

“Un eiliad os gwelwch yn dda…. Os gwelwch yn dda, Mr John, talwch flaendal ychwanegol o bum diwrnod, oherwydd nid oes digon o arian ar ôl yn eich blaendal”

“Ond dim ond dau ddiwrnod yn hirach ydw i eisiau aros, nid pump.”

“Ydych chi am aros pum diwrnod?”

“Na, dau ddiwrnod.”

“Un eiliad os gwelwch yn dda….mae'n rhaid i chi dalu blaendal ychwanegol o bum diwrnod, syr.”

“Ond dim ond dau ddiwrnod rydw i eisiau aros, nid pump ac mae gennych chi fy ngwarant yn barod o fy ngherdyn credyd”

“Rhaid i chi dalu blaendal ychwanegol o bum niwrnod.”

“Ond pam pum diwrnod, pan dwi eisiau aros dim ond dau ddiwrnod?”

“Oherwydd bar y tŷ, syr.”

“Ond dim ond dwy botel o gwrw a golosg sydd ac mae’r dŵr yn ganmoliaethus.”

“Sawl diwrnod?”
“Dau.”
“Rhaid i chi dalu blaendal ychwanegol o bum niwrnod mewn arian parod, syr.” "Dyma chi!"
"Diolch Syr."
“Felly gallaf aros dau ddiwrnod yn hirach nawr fy mod wedi talu am bum diwrnod?” “Fe wnaethon ni ei archebu hanner awr yn ôl yn barod, syr!”
“Diolch, cael diwrnod braf.”
"Chi hefyd, Mr. John."

Peswch hyll a chof hardd

Mae gan Shanghai bromenâd siopa hir dymunol, Nanjing Road, gan orffen mewn sgwâr mawr (Sgwâr y Bobl). Mae gan y sgwâr mawr hwn ychydig o adeiladau modern hardd, yr opera (gyda repertoire tebyg i sipsiwn barwn), math o neuadd y dref gyda gofod arddangos am bensaernïaeth newydd y ddinas mewn adeilad gwirioneddol brydferth ac Amgueddfa Shanghai newydd mewn byncer brics - tebyg i gymhleth gyda golwg hen ffasiwn.

Mae’r neuadd fawr yn hardd, gydag adrannau wedi’u trefnu’n glir iawn: caligraffi a darluniau, cynhanes, llên gwerin, darnau arian (sy’n fy ngadael yn oer), dodrefn (yn anffodus ar gau) ac i goroni’r cyfan: y porslen. Mae'r darluniau bregus iawn yn hongian y tu ôl i wydr ar ddau rholer pren mawr ar y brig a'r gwaelod. Wrth i chi basio'r lluniadau, mae'r goleuo'n miniogi. Ac yna pylu eto ar ôl gadael. Proffesiynol iawn. Mae'r adran borslen yn rhyfeddol. Mae'r hyn maen nhw'n ei guddio yn Beijing (neu efallai nad oes ganddyn nhw o gwbl) maen nhw'n ei ddangos mewn gogoniant llawn yma. Gyda'r drool yng nghorneli fy ngheg rwy'n edrych ar y porslen, wedi'i arddangos yn glir iawn. Gwelaf y ffiol harddaf a welais erioed. O gyfnod Yongzheng (1723-1735) yn ystod y llinach Qing. Amser byr, ond cyfnod digynsail o'r porslen harddaf erioed (gwerthfawr iawn, gwiriwch yn yr atig i weld a ydych chi'n digwydd cael un).

Mae'r fâs siâp olewydd hon wedi'i haddurno â changen o fricyll. Mae'n syfrdanol o hardd, heddychlon a gwir. Nawr fy mod yn meddwl am y peth eto, mae fy ngheg yn dal i ddyfrio. Gellir prynu copi perffaith (gadewch hwnnw i'r Tsieineaid) am bum cant ewro. Rwy'n petruso am eiliad, ond rwy'n ei gadw wedi'i ysgythru yn fy nghof na ellir ei dorri.

Lleolir Shanghai ar yr arfordir ac mae ganddo awel sy'n chwythu'r rhan fwyaf o'r mwg (o simneiau, ceir a sigaréts) i ddinasoedd mawr eraill. Nawr nid yw Bangkok yn arogli fel aer mynydd y Swistir ac fel ieuenctid asffalt rydw i wedi arfer â dinasoedd mawr, ond mae dinasoedd Tsieineaidd yn rhagori ar bopeth mewn llygredd. Cyn gynted ag y byddaf yn gosod troed ar bridd Tsieineaidd, rwy'n pesychu.

Yma mae gennych apothecariiaid llysieuol sydd - ar bresgripsiwn gan feddyg neu ddewin arall - yn casglu pob math o berlysiau neu blanhigion sych o droriau pren o dan lygad cymeradwyol y cwsmer ar ddalen wen fawr. Gartref, gwneir uwd neu de a chroesir bysedd y bydd yn helpu yn erbyn yr anhwylder.

Mae ychydig yn rhy gymhleth i mi gael gwared ar fy mheswch fel hyn a dwi'n dibynnu ar gyfres o boteli bach wedi'u llenwi â surop peswch. Rydych chi'n yfed y diod hud hwn trwy welltyn bach a phan fydd pawb o'm cwmpas yn rhoi'r gorau i ysmygu mae'n sicr yn helpu.

Mae rhywfaint o ysmygu yn digwydd yma, ym mhob man rydych chi'n mynd maen nhw'n dweud ei fod yn bleser. Ac mae hynny ar y cyd â'r nwyon llosg yn golygu fy mod yn llosgi trwy lawer o boteli o ddiod gwyrthiol. Rwy'n gadael yfory am awyr iach metropolis Bangkok, gyda pheswch cas ac atgof hyfryd o Tsieina.

Meddyliau hyfryd gyda chwmpas eang

Mae Chiang Mai yn hedfan awr i'r gogledd o Bangkok. Symudaf i dŷ llety newydd, o fewn y craidd muriog canrifoedd oed. Mae'r perchennog yn fy adnabod o'r llynedd ac yn anffodus nid yw ei merch hyll wedi dod yn fwy prydferth.

Mae beicio yn Bangkok yn golygu peryglu'ch bywyd yn ddiangen, nid llawer llai felly yn Chiang Mai, ond mae'r pellteroedd yma ar lefel Yr Hâg, felly cymeraf siawns. Ac mae'n dda i'm ffitrwydd, ac rydw i hefyd wedi fy rhyddhau o'r bargeinio diddiwedd gyda'r gyrwyr tuk-tuk. Oherwydd yn Chiang Mai nid oes gennych chi gymaint o dacsis gyda metrau ag yn Bangkok. Gan beryglu fy mywyd fy hun a bywyd pobl eraill, rwy’n beicio trwy draffig ar y ffordd i “fy” nheml, gyda Bwdha fel fy nawddsant. Math o fy nhir canol Catholig fel Bwdhydd.

Rwy'n pasio'r llwybr a gymerais bob dydd fel mynach mendicant, y Binthabad. Mae'n dal i fy syfrdanu ac - mor dawel fy meddwl ag ydw i - ni allaf siarad am y rhoddion â llygad sych o hyd. Nawr bod y llwybr yn mynd heibio fy retina, rwy'n meddwl yn ddwys am fy nheithiau cardota eto. Rwy'n cael dagrau yn fy llygaid a lwmp yn fy ngwddf.

Beth yw hynny? Pam mae'n effeithio arnaf mor ddwys? Nid tristwch ond emosiwn llawen ynghyd â chaffael anrheg ysbrydol wych. Ffurfio hedyn sy'n egino'n araf. Mae Bwdha yn ein dysgu bod ei lwybr yn dechrau gyda gwybodaeth, ond fe brofais ei ddysgeidiaeth yn ymarferol gyntaf. Mae'n croesi fy mywyd ac rwy'n ei godi'n eiddgar.

Ac eto dwi'n dal i brofi'r tristwch. Mae Maria dal yn agos, yn llawer rhy agos. Ar yr un pryd, mae'n debyg na fyddwn i byth wedi profi'r anrheg hon heb ffarwelio sydyn Maria. Oherwydd daeth y chwilio am esboniad o'r dioddefaint ychwanegol diangen hwn â mi at Fwdhaeth.

Rwy'n gwenu, oherwydd rwy'n gweld yr un ci di-liw, anhyderus bellach yn gorwedd yn dawel ar y stryd, fel buwch gysegredig yn India. Creu rhwystr sympathetig i gerddwyr sy'n cerdded o'i gwmpas. Gwelaf y man lle mae pobl dlawd yn aros am fwyd dros ben gan y mynach. Rwy'n meddwl am y Thai penlinio wrth dderbyn fy ngweddi o ddiolch. Rwy’n meddwl am y sblintiau gwydr ar y stryd, gan eu hosgoi’n ofalus wrth gerdded yn droednoeth.

Rwy’n meddwl am y drosedd a gyflawnais drwy annog rhoddion gan Thais a gynigiodd cartonau o laeth siocled. Ac rwy'n meddwl am y drosedd a gyflawnais trwy redeg i ffwrdd oddi wrth roddwyr a oedd am roi llaeth soi gyda phob bwriad da. Rwy'n meddwl am y groesffordd brysur lle, fel ym mhobman yng Ngwlad Thai, mae'r cerddwr wedi'i wahardd, heblaw am y mynach! Cerddais ar draws y groesffordd yn bwyllog, yn ddigyffro a gyda fy mhen yn plygu, a'r ceir yn stopio allan o barch. Heb wisg fy mynach buaswn wedi dianc rhag marwolaeth bob tro o drwch blewyn.

Rwy'n meddwl am y plant melys a roddodd yn ofalus iawn, yng nghwmni eu rhieni, fwyd yn fy mhowlen gardota ac edrychodd yn ofalus ar y mynach gwyn. Ac yna penlinio, gyda'r un llygad gogwyddog, yn gwrando ar fy nonsens Pali, tra bod y rhieni yn cau eu llygaid yn ddefosiynol iawn. Rwy'n meddwl am yr hen wraig felys honno a roddodd banana i mi a chyn yr hon yr oeddwn am benlinio o ddiolchgarwch pur. Meddyliaf hefyd am y wraig orchudd sidan a roddodd fwyd i mi ac amlen hael o gefn ei Mercedes. Sy'n fy ngadael yn hollol oer, yn anghywir wrth gwrs.

Ond yn fwy na dim dwi'n meddwl am y dyn roddodd y siaced. Wedi'i wisgo mewn dillad di-raen a'i ddwylo callous, wedi'u hysgythru'n glir iawn yn fy nghof, gosododd y darnau arian yn fy mhowlen gardota. Nawr yn un o'm heiddo mwyaf, gyda'r symbolaeth aruthrol ddigynsail bod rhoi, ni waeth pa mor dlawd ydych chi, gymaint yn harddach na derbyn. Mae arwyddocâd mawr i'w ystum i mi, heb iddo sylweddoli hynny. Nis gallasai yn rhesymol ddeall ei fod wedi cael cymaint o ddylanwad ar fy mywyd gyda'r anrheg hon. Y cymhelliad ar gyfer y weithred hon o'i eiddo ef oedd y bwriad i wneud daioni, i ddangos tosturi, i helpu un arall heb ragamodau a heb ddisgwyl dim yn gyfnewid.

Felly gwnewch ddaioni, heb fod eisiau goruchwylio'r cwmpas o reidrwydd. Oherwydd dim ond daioni all ddod o dosturi.

Nid oes dim yn barhaol

Wrth bedlo'n sionc ar fy meic (un Raleigh ar y pryd), dwi'n pasio giât Wat Umong. Trof i'r chwith ar unwaith a stopio o flaen fy nhŷ. Dal yn heddychlon ar lyn drych-llyfn, wedi'i amgylchynu gan lwyni sy'n tyfu'n wyllt. A hen goed doeth, lle gallwch chi fwynhau'r cysgod ac sy'n gwneud i chi deimlo'n gysgodol rhag y byd allanol drwg. Rwy'n edrych ar y goeden banana hardd, yn dal i fod mor falch ag o'r blaen, fy mhwynt obsesiwn ar gyfer yr ymdrechion myfyrio aflwyddiannus di-ri.

Yna cerddaf i'm teml. Ac rwy'n wirioneddol hapus i fod yma. Cymaint o atgofion cynnes! Eisteddaf yn y fan lle'r ordeiniaf. Gyda gorsedd yr abad (gwag) a'i grempog yn dystion distaw. Y tyst mwyaf wrth gwrs yw Bwdha ei hun, cerflun euraidd mawr yn tra-arglwyddiaethu ar y deml yn ei holl fawredd. Rwy'n plygu deirgwaith a byddaf yn fy hun am eiliad. Yna ar y ffordd i dŷ Dr Phran Arjan Songserm, fy ngoruchwyliwr a'm hathro. Mae gennyf gymaint o gwestiynau i’w gofyn iddo o hyd. Roeddwn wedi clywed ei fod wedi ildio i demtasiynau melys Thai hynod swynol. Credwch fi, maen nhw'n dda am hynny yma. Ac yn wir, mae wedi hongian ei wisg saffrwm ac yn awr yn mwynhau'r pleser dwys o gofleidio dynes yn ei wely, wrth sipian potel o wisgi.

Nid oes unrhyw un, gyda llaw, yn tramgwyddo hynny, cyn belled nad yw rhywun bellach yn fynach, mae llawer yn cael ei ganiatáu yma. Mae'n dal i gael ei swydd fel athro yn y brifysgol Bwdhaidd. Bod Phra Arjan! Pwy fyddai wedi meddwl. Sut ydych chi'n ei brofi felly? Peidio â chael cyffwrdd menyw am bron i 40 mlynedd ac yna'n sydyn yn gorfod delio ag ef bob dydd!

Dyna fy meddyliau nawr, tra wrth gwrs yn wreiddiol mae gen i gwestiynau gwahanol iawn pan fyddwn i'n cyfarfod ag ef eto. A pha le y mae Vichai, y mynach yr ordeiniwyd fi gydag ef yr un pryd? A Siwr, y mynach ieuanc bydol doeth. A Juw, y mynach bregus gyda'r sbectol jar jam? Mae'r llawenydd o fod yn fy nheml yn prysur ddiflannu nawr nad wyf yn gallu dod o hyd i'm ffrindiau mynach mwyach. Rwy'n siffrwd o gwmpas gyda fy ysgwyddau wedi cwympo. A ydw i wedyn yn cael fy ngorfodi i ddychwelyd i un o'r daliadau craidd nad oes dim yn barhaol? Ac a ydych chi bob amser yn profi nad yw'r wybodaeth hon, waeth pa mor wir, yn cynnig unrhyw gysur?

- I'w barhau -