Mae bron pob un ohonom yn gyfarwydd ag ef, y teulu Thai yn erfyn ar eich partner am arian. Yn anffodus, mae llawer o Thais yn meddwl bod gan bob farang goeden arian yn eu gardd y mae'n rhaid iddynt ei hysgwyd yn unig. Mae hyn yn aml yn achosi tensiwn yn y berthynas rhyngoch chi a'ch partner. Ac mae hi hefyd rhwng dau dân, oherwydd mae teulu yng Ngwlad Thai yn bwysig iawn a dylech chi fod yn ffyddlon iddo.
Mae'r stori isod am Fay (nid ei henw iawn). Mae Fay yn gariad i fy nghydnabod Gorllewinol. Un noson adroddodd ei hanes.
Daeth Fay, gwraig Thai 33 oed o darddiad gostyngedig, o hyd i gariad ym mreichiau ei phartner Gorllewinol, ond gyda'r berthynas hon daeth baich annisgwyl: y pwysau gan ei theulu i gyfrannu'n ariannol. Yng Ngwlad Thai, nid yw'n anghyffredin i aelodau'r teulu ddisgwyl i'r un sy'n 'well ei byd', yn enwedig os yw mewn perthynas â rhywun o wlad fwy ffyniannus, gyfrannu at gyllid y teulu. Dechreuodd Fay, wrth wynebu'r norm diwylliannol hwn a rhwymedigaethau Bwdhaeth, antur heriol a fyddai'n dylanwadu ar ei bywyd.
Yn y dechrau, roedd Fay eisiau plesio ei theulu. Roedd hi'n eu caru ac yn sicr eisiau helpu. Pan ddaeth y ceisiadau cyntaf am gymorth ariannol, teimlai ei bod yn ddyletswydd arni i gyfrannu, yn enwedig gan ei bod yn gwybod digon am frwydrau ariannol ei theulu. Roedd hi hefyd wedi profi'r peth ei hun cyn iddi ddechrau perthynas â'i phartner presennol. Anfonodd arian ar gyfer biliau meddygol, helpu i ariannu mentrau busnes bach fel trol ffrwythau i'w chwaer, prynu hen gar i'w brawd a rhoi arian i nithoedd a neiaint ar gyfer dillad ac addysg. Credai Fay ei bod yn gwneud y peth iawn.
Fodd bynnag, trodd yr hyn a ddechreuodd fel cymorth achlysurol yn gyflym yn gyfres ddiddiwedd o geisiadau. Roedd yn ymddangos fel petai 'argyfwng' newydd bob wythnos. Dechreuodd Fay sylweddoli mai anaml, os o gwbl, yr ad-dalwyd yr arian a fenthycodd. Dechreuodd y pwysau ariannol cyson hwn ei blino'n emosiynol ac yn ariannol. Daeth yn destun tensiwn rhyngddi hi a'i phartner farang, a oedd yn poeni am effaith y treuliau hyn ar eu dyfodol gyda'i gilydd. Ar ôl peth amser bu llid dwys pan drosglwyddodd arian i'w chwaer hŷn eto.
Cyrhaeddodd y sefyllfa bwynt torri pan sylweddolodd Fay hefyd fod ei haelioni nid yn unig yn ddisgwyliedig, ond hefyd yn cael ei gam-drin. Teimlai ei bod yn cael ei dal rhwng ei chariad at ei theulu a’r angen i amddiffyn ei lles ei hun a’i pherthynas. Ar ôl llawer o frwydro mewnol ac ymgynghori â'i phartner, gwnaeth Fay benderfyniad anodd: torrodd ei chysylltiadau â'i theulu yn bendant. Eu rhwystro ar Line, Facebook a newid ei rhif ffôn.
Roedd y penderfyniad hwn yn gadael Fay yn ynysig o fewn ei chymuned, a siaradodd ffrindiau amdano fel cywilydd. Yn niwylliant Gwlad Thai, mae teulu yn hynod bwysig, ac mae troi cefn ar deulu yn aml yn cael ei ystyried yn gam gwael. Ond i Fay, roedd yn newid angenrheidiol i sicrhau ei hiechyd meddwl ei hun a chadw ei pherthynas.
Mae stori Fay yn enghraifft o'r heriau y mae llawer o fenywod Thai yn eu profi gyda phartneriaid Gorllewinol. Mae'r merched hyn yn aml yn wynebu'r cydbwysedd anodd rhwng bodloni disgwyliadau'r teulu a chynnal eu hannibyniaeth eu hunain. Roedd dewis Fay i dorri i ffwrdd o ofynion ariannol ei theulu yn anodd, ond roedd yn gam tuag at lai o straen.
Heddiw, mae Fay yn byw bywyd tawelach heb densiwn cardota cyson am arian. Mae’n gweld eisiau ei theulu bob dydd, ond mae hefyd yn sylweddoli bod ei dewis wedi caniatáu iddi ddewis llwybr ei hun nad oedd yn cael ei reoli gan bwysau ariannol parhaus, a fyddai’n peryglu ei pherthynas yn y pen draw. Mae ei stori yn ein hatgoffa o ddeinameg cymhleth perthnasoedd rhyngddiwylliannol a'r dewisiadau anodd y mae'n rhaid eu gwneud weithiau, yn enwedig oherwydd (rhy) disgwyliadau uchel gan y teulu.
Stori neis ac yn sicr yn gysylltiedig â realiti.
Mae llawer o briodasau cymysg yn dioddef o'r un broblem yn union. Unwaith y byddwch chi'n dechrau cefnogi'n ariannol, caiff eich haelioni ei gamddefnyddio'n aml.
Gwnaeth fy ngwraig yn glir i’w theulu o’r dechrau na ddylent droi ati am arian. Cafodd y bai yn fawr am hyn. Rydyn ni'n byw yn agos at deulu yma yng Ngwlad Thai ac mae mam-yng-nghyfraith yn gwneud camp o'n labelu ni fel rhai sy'n diflasu i bawb mae hi'n eu hadnabod.
Bydd ei chefnder yn dechrau astudiaethau prifysgol yn fuan, ond nid yw'r arian yno. Mae mam-yng-nghyfraith wedi dweud hyn wrthym lawer gwaith, ond mae fy ngwraig bob amser yn ateb nad ei gwaith hi yw cefnogi'r teulu cyfan. Rwy’n ofni y bydd hyn yn achosi tân gwyllt yn y dyfodol. I'w barhau…
Adnabyddadwy. Yn aml, mae’r teulu’n gwario’r arian ar dalu dyledion hŷn, diodydd a niferoedd lwcus, yn hytrach na’i ddefnyddio mewn gwirionedd ar gyfer hanfodion bywyd sylfaenol.
Mae teulu fy ngwraig wedi gwneud yr hyn a elwir yn drefniant ynghylch gwaith. Cystal ag Erioed.
Ond mae disgwyl i fy ngwraig anfon arian bob mis at ei rhieni, ei brawd a'i chwaer fel y gallant "oroesi" am ychydig wythnosau eto heb fawr o ymdrech.
Yn y pen draw, rydych chi hefyd yn cyfaddawdu ar eich safon byw ac ansawdd eich bywyd. Mae biliau yng Ngwlad Thai hefyd yn dod yn ddrutach, yn union fel yn yr Iseldiroedd, tra nad yw eich incwm yn cynyddu ar yr un pryd.
Dywedais wrth fy ngwraig y llynedd ein bod NI yn cadw costau yn hylaw ac y gall y teulu weithio gyda mi pan fydd angen arian arnynt.
Ychydig fel y ddeddfwriaeth cyfranogiad yn yr Iseldiroedd, ond ychydig yn wahanol.
Dydd da annwyl ddarllenwyr,
Mae hon yn stori hyfryd iawn!
Yn anffodus, rydw i'n arbenigwr trwy brofiad.
Fy mhrofiad i yw bod y person sy'n ei gael GWELL BOB AMSER yn talu.
Nid yn unig mewn perthnasoedd cymysg, ond hefyd ymhlith Thais.
Rwyf hyd yn oed yn meddwl yn bennaf ymhlith Thais.
Er enghraifft, mewn parti, bydd y gorau bob amser
eistedd yn y lle anrhydedd wrth y bwrdd.
Ac ydy, mae pwysau teuluol yn rhywbeth na ddylid ei ddiystyru.
Ildiodd fy nghariad i'r pwysau hwnnw ar ôl 7 mlynedd
Traddodiadau Diwylliannol neu Fwdhaidd ???.
Rwy'n meddwl bod a wnelo hyn yn bennaf â cholli wyneb.
.Cofion cynnes foefie
Mae'n aml yn wir nad ydynt yn ddrwg ond i osgoi colli wyneb. Ond mae rhai yn dioddef mwy ohono nag eraill. Weithiau mae'n mynd mor bell fel eu bod yn gwthio eu merched i buteindra dim ond i ddangos eu bod yn gwneud yn dda. Mae'n rhaid i chi wylio allan am y rheini. Maen nhw'n byw mewn byd ffug.
Dyna un o'r gwrthgyferbyniadau mawr a welais hefyd yn ystod fy arhosiad yn Isaan. Anfonir merched i'r cyrchfannau "gwyliau" mwy i ennill arian i dalu/ariannu tlodi, dyledion a chostau byw. Mae'n rhaid i bawb feddwl beth yw ei farn am y peth, ond mae tlodi'n bodoli oherwydd nad oes rheolaeth dda o arian ac eiddo, dyledion ar y naill law oherwydd y blaenorol, ac ar y llaw arall oherwydd ofn. Mae hynny'n cynnwys eich canfyddiad. Ffenomen ofnadwy. Hyd at ddiwedd y mis nid oes arian ar ôl i brynu nwyddau hanfodol. Dyna pam y Farang, yr anogir y merched hynny'n llwyr i'w wneud. A gellir gwneud hyn i gyd heb golli wyneb. Ond siaradwch â nhw am eu hymddygiad. Mae'r tân yn saethu allan o'i llygaid.
Ydy, mae'r stori hon yn adnabyddadwy, ond yn fy marn i nid oedd yn rhaid iddi gyrraedd y pwynt hwn.
Rydyn ni (fy ngwraig a minnau) yn helpu teulu a ffrindiau yn ariannol ond hefyd mewn ffyrdd eraill (cyngor, cymdeithasol, gofal plant, gofalu am eraill, chwilio am waith) ond mae gennym ni gyflyrau hefyd:
– nid ydym yn ariannu ymddygiad gwael na’i ganlyniadau (gamblo neu oryfed neu syniadau busnes amhosibl neu eu canlyniadau);
– gofynnwn am sicrwydd ar gyfer symiau mwy;
– nid ydym yn helpu pobl annibynadwy (nad ydynt yn talu eu dyledion i eraill);
– rydym yn ystyried symiau bach achlysurol fel rhoddion;
– NID ydym yn talu unrhyw filiau heb eu talu i’r person ond i’r sefydliad lle mae’r bil heb ei dalu (e.e. rydym yn talu’r rhyngrwyd a thrydan i fy nhad-yng-nghyfraith, nid iddo ef ond i’r sefydliad);
– nid ydym yn strwythurol yn cefnogi 100% o bobl nad ydynt yn torchi eu llewys ond yn gallu gwneud hynny.
Mae hyn yn amlwg i deulu a ffrindiau. Ac nid oes gennym unrhyw broblemau.
“gofynnwn am sicrwydd ar gyfer symiau mwy”
A allwch chi egluro hynny i mi?
A siarad yn fanwl gywir, mae benthyca arian fel unigolyn preifat hyd yn oed yn gosbadwy, felly sut y gallwch chi gynnwys gwarantau yn gyfreithlon fel eich bod bob amser yn cael eich arian yn ôl?
Gyda llaw, rwy'n dal i aros am fy arian, wedi'i fenthyg i'r yng nghyfraith. Gofynnwyd am 500.000 Baht gyda'r addewid cadarnaf i'w dalu'n ôl dros gyfnod o 5 mlynedd. Rydym bellach yn ein pedwaredd flwyddyn ac rydym wedi cael ein talu'n ôl 4 gwaith 10000 baht. Os yw Thai yn addo rhywbeth, gwnewch yn siŵr y cewch eich twyllo.
Mae hon wedi bod yn wers ddoeth i mi. Y canlyniad yn y pen draw yw agwedd sur gyda'r yng nghyfraith. A’r sicrwydd na fydd neb byth yn cael unrhyw arian gennym ni eto, ni waeth beth fydd yn digwydd.
Maarten, ble ydych chi'n gweld bod benthyca arian fel unigolyn preifat wedi'i wahardd? Mae'r Cod Sifil a Masnachol (pennod 2 rhif 650 et seq.) yn nodi bod yn rhaid cytuno ar fenthyciadau dros 2.000 THB yn ysgrifenedig os ydych am allu gorfodi cydymffurfiaeth.
Na, fel unigolyn preifat ni chaniateir i chi ddarparu benthyciadau yng Ngwlad Thai heb y drwydded gywir. Mae darparu benthyciadau yn dod o dan reolaeth sefydliadau ariannol. Mae'n bwysig ymgynghori â chyfreithiau a rheoliadau lleol neu geisio cyngor cyfreithiol os ydych yn ystyried ymgymryd â gweithgareddau o'r fath.
Ffynhonnell: Awdurdod Ariannol Gwlad Thai.
Yn union, nid yw hynny'n gweithio o gwbl. Tybiwch eich bod yn rhoi benthyg 100K baht i gefnder a'i wraig a'ch bod yn cytuno i gael y swm hwnnw yn ôl mewn rhandaliadau. Cyfochrog: moped ef a hi. Wedi derbyn dim byd, rhan, hanner, ac ati ar y dyddiad gorffen. Ydych chi'n mynd i godi'r ddau foped? Sut? Gyda pickup ac ychydig o aelodau'r teulu i'r teclyn codi a aeth i mewn i wely'r lori?
Ar ddiwedd ei yrfa, roedd gan fy nhad-yng-nghyfraith gyflog o ychydig yn llai na THB 100.000 y mis. Swm braf yn ôl safonau Thai. Pan ymddeolodd derbyniodd fonws o 4 miliwn o baht.
Maent yn berchen ar 4 cartref hardd (2 ar rent) ac yn rhentu 20 fflat. Mae eu holl eiddo wedi cael eu talu ar ei ganfed, felly nid oes ganddynt ddiffyg unrhyw beth.
Fe brynon ni ddarn bach o dir ac adeiladu tŷ syml. Rwyf wedi gweithio'n galed ar hyd fy oes ac mae gennyf bensiwn fel gweithiwr, felly yn sicr nid swm mawr.
Ac eto mae mam-yng-nghyfraith yn curo ar y drws yn gyson yn gofyn am arian. Dim ond ychydig o arian rydyn ni'n ei roi iddyn nhw ar benblwyddi, ar Sul y Tadau a'r Mamau ac ar Nos Galan. Ac eto nid yw'n ddigon. Meddylfryd gwarthus. Nid oes gan Thai byth ddigon ac mae'n meddwl bod farang trwy ddiffiniad yn gyfoethog.
Mae fy ngwraig wedi cael llond bol ar eu hymddygiad ond nid yw'n ei ddangos - nid yw traddodiad Thai yn caniatáu hyn ...
Wnes i erioed chwarae'r Brenin mawr o'r dechrau, fel y gwelais i gyda llawer o farang eraill.
Cefais yr argraff gan lawer ohonynt fel pe baent yn ceisio gwneud iawn am wahaniaeth oedran trwy ddangos arian a rhoi anrhegion.
Ar unwaith tywallt gwin clir a dysgu iddi os yw hi eisiau byw yn Ewrop, bydd yn rhaid iddi ddisgwyl bywyd llawer drutach.
Nid oes unrhyw addewidion mawr a wneir, a byth yn gwyro oddi wrth realiti dyddiol, yn sicrhau bod y gwenith yn cael ei wahanu'n awtomatig oddi wrth y us ar ddechrau perthynas.
Wrth y us rwy'n golygu'r merched hynny sy'n poeni dim ond am yr arian, ac nid am y person eu hunain mewn gwirionedd.
Er fy mod yn helpu'r teulu o bryd i'w gilydd, nid yw hyn erioed wedi bod mewn symiau misol sefydlog, ond fel arfer dim ond mewn symiau gwirfoddol bach, am bethau yr wyf yn eu hystyried yn angenrheidiol.
Bydd rhywun o'r teulu sy'n ymbleseru yn ei arferiad dymunol sawl gwaith yr wythnos yn awtomatig yn cael ei adael allan o'r gwobrau ar gyfer y cymorth ariannol bach hyn.
Ar ben hynny, nid wyf yn gweld y dylai popeth fod ar ffurf rhodd, fel y gallant wneud rhywbeth drosto.
Gallaf ei wneud, oherwydd pan fyddwn yn treulio'r haf yn Ewrop, mae chwaer fy ngwraig yn glanhau ac yn rheoli tŷ fy ngwraig, ac mae'r brawd yn gofalu am yr ardd.
Mae wedi bod yn mynd yn dda iawn ers 22 mlynedd bellach, ac nid oes gennyf unrhyw un yn y teulu yn erfyn arnom am fwy o arian.
Mae mam-yng-nghyfraith wedi ailbriodi, mae gan fy ngwraig lysfrawd.
Gorfodwyd fy ngwraig i weithio o 18 oed er ei bod yn ddigon cymwys i barhau â'i hastudiaethau, roedd yn rhaid i arian ddod i mewn. Fel y ferch hynaf, roedd yn cael 'caniatâd' i drosglwyddo ei henillion llawn bob mis a derbyniodd 2000 baht i dalu am ei threuliau. Roedd y gweddill ar gyfer ei rhieni.
Caniatawyd i’w llysfrawd fynd i’r brifysgol heb unrhyw broblem, roedd y costau’n cael eu talu’n rhannol gan gyfraniad gorfodol fy ngwraig. Pan gyfarfu hi â mi ar y pryd, roedd ganddi 0,0 Baht yn y banc a cherdyn credyd yn llawn dyled. Roedd hi'n 37 oed ar y pryd.
Nawr mae llawer o flynyddoedd wedi mynd heibio, rydw i wedi ymddeol ac rydyn ni wedi dychwelyd i Wlad Thai.
Mae gan ei llysfrawd swydd sy'n talu'n dda, mae hefyd yn briod, ond mae'n dal i fyw gyda'i rieni gyda'i wraig (nad yw'n gweithio). Nid yw'n cyfrannu DIM at y treuliau, ar gyfer golchi dillad a thoiledau ac am eu bwyd. Telir am BOPETH gan dad a mam. Mae parch mawr iddo, ond mae mab yn bwysicach na merch wrthgiliwr.
Mae fy mam-yng-nghyfraith yn cwyno llawer ei bod yn anodd iddynt gael dau ben llinyn ynghyd yn eu henaint ac mae hi'n curo ar fy nrws bob wythnos yn gofyn am arian (tra bod fy mab yn gwrthod cyfrannu'n ariannol).
Mae fy ngwraig yn dorcalonnus, fe aberthodd ei bywyd ifanc, ni chafodd barhau i fynd i'r ysgol, bu'n rhaid iddi drosglwyddo ei harian i gyd am flynyddoedd a nawr mae ei mam yn dal i ddod i gardota am arian. Ni fyddwn yn talu cant, gallant nawr wneud eu cynlluniau.
Dywedodd ei mam wrthi'n llythrennol unwaith... 'nid ti yw fy merch'... ond os yw'n meddwl y gall gael arian, mae'n ein hadnabod ni. Dyma Wlad Thai hefyd.
Mae hynny'n digwydd yn fwy nag yr ydych chi'n meddwl. Mae fy ngwraig wedi cael llond bol arno hefyd (hyd yn oed fi). Pan yn bedair ar ddeg, bu raid iddi hi a'i chwaer fyned i'r gwaith, tra yr oedd y chwaer hynaf yn cael derbyn addysg ychydig yn well. Cyfarfûm â fy ngwraig pan oedd yn 38 oed. Dim ond blwyddyn neu ddwy wedi ysgaru oddi wrth ddyn o Wlad Thai a'i beichiogodd yn ddwy ar bymtheg oed. Mae'r rhieni, yn enwedig y fam, yn swnian yn gyson am arian. Peidiwch â gofyn yn uniongyrchol, ond cwynwch nad oes ganddi unrhyw beth ar ôl. Nawr yn hanner cant, mae hi'n dal i orfod talu am ei rhieni. Y chwaer hynaf? Byth. Ei brawd? Dim byd! Ond nawr bod ganddi Farang, mae hi'n gallu talu. Ond nid yw fy ngwraig yn gwneud hynny. Mae hi'n cael trafferth ag ef ac yn aml yn grac am y peth ac weithiau nid yw'n clywed ganddi am rai misoedd. Ond yna mae'r un stori yn dechrau eto.
Y llynedd, ar ôl i ni ei helpu gyda 10.000 Baht ar gyfer llawdriniaeth cataract, roedd ei thad yn grac gyda mi oherwydd fy mod wedi cael llond bol a dweud y gwir. Roedd eisiau fy nhrywanu i farwolaeth gyda chyllell, meddai. Rhoddodd yr ail chwaer felltithion mor gas i mi, ni chlywais i erioed mo hono yn fy mywyd.
Dyma'r hyn y cwynodd fy ngwraig amdanaf ... ydych chi'n meddwl bod teulu eich ffrind yn deulu da a fy un i yn ddrwg. Does gen i ddim teulu drwg. Doedd gen i ddim bellach, ond rwy'n caru fy ngwraig ac yn gallu ei deall. Mae teulu yn bwysig yng Ngwlad Thai ac ni allwch ddewis eich teulu. Er gwaethaf yr holl drallod y maent wedi ei achosi iddi, nid ydynt yn gweld eu bod yn anghywir ac mae fy ngwraig yn maddau popeth ar ôl ychydig. Ac yna mae pethau'n mynd yn dda am ychydig ac mae'r stori'n ailadrodd ei hun eto. Ar ôl deuddeg mlynedd dwi wedi arfer ag e.
Annwyl Theo,
Rwy'n ei chael hi'n drist iawn nad oes gan fenyw sy'n oedolyn 37 oed ddim byd o gwbl o eiddo nac arian a hyd yn oed llawer o ddyled cerdyn credyd. Ac mae'n debyg bod hyn i gyd yn ddyledus i'w mam, sydd hyd yn oed yn meiddio dweud wrth ei hwyneb nad hi yw ei merch.
Tybed felly i ba raddau y mae hyn oll yn ymestyn i gyd-destun Bwdhaeth mor gariadus. Mae gen i hefyd un o'r 'gefail mam-yng-nghyfraith' hynny. Ni ellir ymddiried ynddi o gwbl. Ond bob wythnos mae hi'n mynd i'r deml yn iawn, gan ddweud ei gweddïau fel pe bai'n sancteiddrwydd ei hun. A chyn gynted ag y bydd yn dychwelyd adref mae'n dychwelyd at ei hymddygiad ffiaidd. Mae rhai pobl Thai yn bobl mor rhyfedd 😉
Rwyf hefyd yn briod â menyw o Wlad Thai, sy'n bwysig iawn: peidiwch byth â byw wrth ymyl eich yng-nghyfraith. Gwnewch yn siŵr bod mwy na digon o bellter rhyngddyn nhw a chi, a bydd hynny'n arbed llawer o ddiflastod i chi dal yn fyw, cefnogodd fy ngwraig yn ariannol, pan roddodd y gorau i weithio, ar fy nghais, cymerais yr awenau fel cymorth Yn y cyfamser, mae ei ddau riant wedi marw ac mae hyn wedi diflannu, er enghraifft, y llynedd Prynais i feic modur newydd ac mae'r hen un wedi'i anfon at ei brawd. Pan fyddwn ni'n ymweld â'i brawd neu chwaer, rydyn ni'n bwyta gyda'n gilydd ac rydw i'n hoffi talu'r bil, ond dyna lle mae'n gorffen gofyn am gefnogaeth ariannol. Rhaid i chi ei gwneud yn glir o'r cychwyn beth sy'n bosibl a beth nad yw'n bosibl, a fydd yn arbed trafodaethau diangen i chi yn nes ymlaen.
Mae gan fy ngwraig Thai 3 hanner chwaer, 1 hanner brawd a 2 chwaer go iawn.
Mae ei hanner chwaer hynaf yn briod â Sais, ac yn cefnogi ei chwaer ieuengaf. Mae'r hanner chwaer arall yn briod â milwr o Wlad Thai, sydd bellach â phensiwn da.
Mae cyn-wraig ei hanner brawd bellach yn briod â Swede, sy'n cynnal eu plant.
Nid oes gan ei chwaer hynaf fawr i'w wneud, ond mae ganddi 3 merch sy'n ei chynnal.
Fe wnaethon ni baru ei chwaer hŷn arall gyda Iseldirwr 22 mlynedd yn ôl, felly maen nhw hefyd yn rheoli eu diddordebau eu hunain.
Mae ei rhieni bellach wedi marw.
Felly rwy'n sylweddoli fy mod yn ffodus, oherwydd gallai fod wedi bod yn wahanol yn hawdd.
Ydy, mae'r stori hon yn adnabyddadwy !!!
Mae fy ngwraig yn dod o Roi-et, Isaan ac mae ganddi deulu mawr iawn.
Dywedais wrthi o ddechrau ein perthynas (20 mlynedd yn ôl) nad wyf yn sefydliad ariannol.
Roedd yn rhaid i mi weithio'n galed am fy arian i fwynhau fy ymddeoliad nawr. Mae hanner fy mhensiwn yn mynd i fy nghyn.
Wrth gwrs, mae rhan o'r hyn y mae fy ngwraig yn ei ennill yn mynd i'n haelwyd ar y cyd.
Gofynnodd fy nghyfeillion yng nghyfraith am lawer o arian i ddechrau. Rydym wedi gallu cael gwared ar y pwysau ar hyn drwy sgyrsiau da ac eglurder.
Y meddylfryd Thai yn bennaf yw "pluo'r farang yn wag". Nid yw hyd yn oed yn anghenrheidiol i gyfarfod ag angenrheidiau bywyd. Mae'n drachwant pur wedi'i anelu at “wagio”.
Rydym yn hynod o hapus nad ydym wedi ein gwenwyno gan y meddylfryd hwn.
Fy nghyngor i yw rhoi eglurder o'r cychwyn cyntaf a pheidio â chymryd rhan. Mae hyn wrth gwrs yn helpu i newid y meddylfryd.
Rwy'n byw gyda dyn. Mae ychydig yn iau ac felly'n gallu gofalu am ei groen ei hun.
O ddechrau ein perthynas, nid wyf erioed wedi trosglwyddo arian ac eglurodd ein bod mewn perthynas oherwydd ein bod yn caru ein gilydd ac nid oherwydd mai fi yw ei fanc mochyn. Fy nghyngor felly yw trosglwyddo arian cyn belled â bod eich partner yn gweithio yng Ngwlad Thai. Hyd yn oed pan aeth yn ôl i weithio ar ôl bod yn yr Iseldiroedd am 3 mis. Y dosbarth is yn bennaf nad yw'n deall y cysyniad o gynilo, ond roedd gan fy ffrind swydd dda yng Ngwlad Thai. (Thb 20.000) nid yw ei deulu byth yn gofyn am arian a'r cyfan a wnawn yw cefnogi ei rieni gyda THB 3000 y mis. (€78) Mae fy ffrind wedi prynu tir yn Isaan gyda'i gyflog y mae'n ei ennill yn yr Iseldiroedd a gall barhau i'w drin a chadw'r elw. Rydyn ni'n talu am ein tŷ ychydig y tu allan i Pattaya ein hunain. Gan fod fy ffrind wedi bod yn gweithio yn yr Iseldiroedd, mae'n deall yn gynyddol sut mae diwylliant ysgol Thai yn gweithio. Felly nid ydym yn cymryd rhan yn hynny. Unwaith eto, fy nghyngor i yw egluro, pan fyddwch chi'n dechrau perthynas, na ddylech chi drosglwyddo arian. Efallai bod gan eich cariad blentyn i chi a gallwch chi drosglwyddo arian i'r plentyn. Ond mae'r rhesymeg nonsens o Ni allaf weithio oherwydd bod yn rhaid i mi ofalu am fy mhlentyn yn wirioneddol nonsens. Mae rhieni a theulu yn gofalu amdanoch, oherwydd maen nhw'n gwneud hynny hyd yn oed os nad oeddech chi yno. Felly, gwnewch yn glir ar unwaith nad oes Rabo ar eich talcen. Mae'r un peth yn wir am briodi, rhoi cymaint i'r rhieni??? Nid oes unrhyw Thai yn gwneud hynny. Rhoddais byfflo i'w dad ac roedd yn hapus iawn ag ef. Felly dim arian parod!!!
Straeon dealladwy a hawdd eu deall ar ôl 27 mlynedd mewn perthynas gyda fy ngwraig Thai. Roeddwn i'n ffodus hefyd oherwydd roedd fy nghyfeillion yng nghyfraith wedi'u haddysgu'n dda ac yn cael eu cyflogi'n anghymesur.
Mae'n bwysig ym mhob priodas eich bod yn gwneud cytundebau am nifer o faterion cyn priodi. Yn yr achos hwn gyda'r teulu. Yn y straeon sydd yma fe welwch fod y rhai a wnaeth hynny wedi mynd trwyddo'n dda a'ch bod heb unrhyw gytundeb yn mynd o ddrwg i waeth.
Ym mhob stori mae yna deimlad o euogrwydd ac mae hynny'n effeithio ar y Thai cyffredin. Wedi'r cyfan, disgwylir teyrngarwch mawr. Os rhowch unwaith, chi yw'r Jac yn barod. A all fod yn awgrym i lunio cyllideb y flwyddyn, neu'n hirach. Yna gallwch chi ddewis faint rydych chi am ei ddefnyddio a pha ddiben y bydd yn ei wasanaethu. Gall y rhai sydd â'r stori sydd wedi'i phrofi orau ei defnyddio, byddant hefyd yn dysgu rhywbeth ohoni. Beth bynnag a wnewch, gwnewch gytundebau da gyda'r teulu a helpwch eich gŵr gyda'r euogrwydd.
Gellir dysgu yr olaf. Nid yw dweud dim a thorri pob clymau yn gwneud pethau'n well. Yn fy nheulu dwi'n dweud fel y mae. Peidiwch â dweud celwydd am unrhyw beth ac os bydd unrhyw un yn dechrau gwneud ffws, byddaf yn ei gwneud yn glir sut rwy'n teimlo amdano. Roedd yn anodd i ddechrau, ond yn y diwedd fe arweiniodd at berthynas agored gyda’r teulu ac mae hynny wedi bod o fudd mawr iddyn nhw a fi.
Pob lwc Ffrangeg
Ffrangeg,
Rydych chi'n dweud “peidiwch â dweud celwydd am unrhyw beth”. Ond mae Thai yn gelwyddgi perffaith ac mae ganddo lawer o ddychymyg wrth ddod o hyd i straeon pan maen nhw'n dod i ddwyn arian.
Mae'n dorcalonnus bod fy ngwraig Thai bob amser yn gorfod ymladd y frwydr rhyngof i, ei gŵr a'i theulu. Cyn belled â bod pobl yn parhau i weld Farang fel peiriant ATM cerdded, ni fydd eu newyn am arian byth yn dod i ben. Weithiau dwi wir yn ffieiddio gan eu hymddygiad.
Yr ydym ni (fy ngwraig a minnau) wedi clywed am hyn. Nid ydym yn cymryd rhan yn hynny.
Dywedodd fy ngwraig wrthyf fod y rhain yn bobl Esan ag addysg ysgol isel. Maen nhw'n meddwl bod pob Farang yn gyfoethog iawn, meddai, tra bod pob Bangkokian yn gwybod yn well, ychwanega.
Yn ogystal, mae yna lawer o dramorwyr yn y categori hwn sydd â gwddf trwchus sy'n gweithredu fel pe bai ganddynt lawer i ddelio ag ef, tra nad yw hynny'n wir. Maen nhw'n gofyn am drafferth, ychwanega.
Yn ein teulu Thai mae pawb yn gofalu amdanyn nhw eu hunain, dyna sut maen nhw'n cael eu haddysgu. Nid ydym erioed mewn 40 mlynedd wedi cael pobl ar garreg ein drws yn gofyn am arian.
Mae hynny'n ymlaciol iawn.
Gallwch ei ddarllen trwy’r holl ymatebion: mae Gwlad Thai yn cael ei hadnabod fel diwylliant o gywilydd, ond “maen nhw” yn cardota a bygwth am arian heb guro amrant. Annirnadwy. Mae fy ngwraig yn hanu o Isaan, ac ar ol rhai dygwyddiadau hynod annifyr penderfynais ymfudo i fyw yn mhell oddi wrth y teulu-yng-nghyfraith. Felly daeth yn Chiangmai yn 2022. Bob hyn a hyn rydym yn anfon rhywfaint o arian. Ond dwi wastad yn difaru wedyn. Yn ddiweddar: daeth cefnder yn dad eto a gofynnodd am arian ar gyfer llaeth a pampers. Anfonwyd 10K baht. Rydym yn dal i aros am nodyn diolch, ac mae llun o'r ychwanegiad newydd eto i'w anfon. Yn syml, nid ydych chi'n clywed dim byd mwyach. Nid pob Thais, ond y rhan fwyaf ohonynt: nid oes ganddynt wedduster cyffredin ac nid oes ots ganddynt beth mae Farang yn ei feddwl amdanynt. Os yw'n ddigon gwallgof i anfon arian ... Ond mae'r cyfan yn gwneud fy ngwraig yn drist iawn. Cywilydd.
Annwyl Herman,
Mae hynny'n iawn, nid oes ganddyn nhw ddiolch na gwedduster cyffredin yng Ngwlad Thai.
Rwy'n byw gyda fy rhieni-yng-nghyfraith, fy chwaer yng nghyfraith a brawd-yng-nghyfraith, pob un ar wahân yn ein cartref ond ar yr un darn o dir.
Mae gan fy chwaer yng nghyfraith 1 mab. Ni allant reoli arian o gwbl ac maent wedi gorfod gwerthu eu holl asedau (dyledion a benthyciadau). Cyn hynny roedd ganddyn nhw 2 dŷ bach a rhywfaint o dir, nawr dim byd. Os oes ganddyn nhw 100 baht, maen nhw'n gwario 200. Fodd bynnag, mae gan ei gŵr swydd sy'n talu'n dda. Nawr maen nhw'n byw mewn tŷ bach, sy'n eiddo i'n yng-nghyfraith ni. Bob hyn a hyn maent yn derbyn llythyr cofrestredig gan gyfreithiwr i dalu eu dyledion.
Mae fy ngwraig yn difaru hyn i gyd. Y llynedd roeddem am synnu ein cefnder. Fe wnaethon ni archebu gwyliau braf iddo ef a'i fam mewn gwesty 5 seren yn Rayong. Aeth y pedwar ohonom i ffwrdd am wythnos. Yn ystod y dydd, talwyd yr holl dreuliau gennym ni. Fe wnaethon ni hyd yn oed roi 1000 Baht iddyn nhw bob dydd i'w wario gyda'r nos er mwyn iddyn nhw allu gwneud beth bynnag roedden nhw ei eisiau. Costiodd hyn i gyd dipyn o arian i ni.
Nôl adref chawson ni ddim diolch! Mae ein cefnder bob amser yn cerdded heibio i ni heb ddweud dim byd. Rydyn ni'n ei weld bob dydd ar ôl ysgol, ond nid yw'n gwybod gwên na noson dda. Yr unig dro mae’n curo ar y drws yw ar ddiwedd y mis pan ddaw i nôl ei arian poced. Gall 'wai' syml gael gwared ohono, ond dim ond ychydig eiriau, na (ac mae'n siarad rhywfaint o Saesneg). Mae'n cymryd arno nad yw'n ein hadnabod ni!
Rydyn ni bob amser wedi ei helpu'n dda, byth ers pan oedd yn fach. Fe dalon ni am wersi nofio iddo. Byddai bob amser yn cymryd gwersi Saesneg yn ystod y penwythnos, a thalwyd amdano gennym ni. Ac yn ystod y 3 gwyliau ysgol misol cymerodd wersi ychwanegol mewn mathemateg, roeddech chi'n dyfalu ei fod ... wedi talu amdano gennym ni.
Bob blwyddyn mae'n derbyn 5000 Baht gennym ni ar gyfer ei Flwyddyn Newydd a'i ben-blwydd. Swm sylweddol iddo. Clywsom gan y taid a nain fod ei fam wedi cymryd ei arian penblwydd olaf a gafodd gennym ni! GWARTHUS. Mae'n 17 oed ond mae ei fam wedi dychryn. Dydw i ddim yn meddwl y byddai un ohonom ni yn ei arddegau yn dioddef hyn.
Soniais uchod y bydd yn dechrau astudiaethau prifysgol yn fuan. Safodd arholiadau mynediad mewn prifysgol enwog yn Bangkok a phasio. Gofynnwn i ni ein hunain pwy fydd yn talu am hyn? Nid yw ei rieni wedi arbed DIM, i'r gwrthwyneb. Roedd tad-yng-nghyfraith bob amser yn eu helpu yn ariannol trwy gydol ei yrfa gyfan, ond aeth yr holl arian hwn i fyny mewn mwg. Nawr mae wedi ymddeol ac mae'r llif arian wedi dod i ben.
Mae fy ngwraig yn sâl o'r holl beth hwn. Rydym wedi penderfynu na fydd yn rhaid iddynt guro ar y drws i dalu am ei astudiaethau. Pe bai’n rhaid iddyn nhw ymddwyn ychydig yn fwy cymdeithasol tuag atom, byddai hon yn stori wahanol. Nawr nid ydym yn cael ein gwylio. Arferai fy ngwraig gael perthynas weddol dda â'i chwaer, ond nid oes dim ar ôl o hynny. Rwy'n ofni eu bod yn eiddigeddus.
Gallwn i ysgrifennu llyfr am yr hyn sy'n digwydd yma. Nid yw yr hanes uchod ond rhan fechan. Fe wnaethon ni gamgymeriad mawr trwy fyw gyda'n teulu Thai ond allwn ni ddim mynd yn ôl. Fe wnaethon ni adeiladu yma (ar dir y yng-nghyfraith) ac felly ni allwn werthu ein tŷ a dechrau eto yn rhywle arall.
Mae fy ngwraig wedi dweud wrthyf droeon ei bod yn difaru ein bod wedi dod i fyw i Wlad Thai ar ôl i mi ymddeol. Byddem wedi bod yn llawer gwell ein byd yn aros yng Ngwlad Belg. Mae'n debyg nad yw Gwlad Thai yn baradwys ddaearol, er gwaethaf yr hyn y mae llawer yn meiddio ei hawlio. Ac mewn llawer o achosion y TEULU THAI yw'r troseddwr mwyaf !!!
Rwy'n gweld rhyw fath o edefyn cyffredin yn yr ymatebion.
Mae'n dipyn o gyffredinoli, ond weithiau mae hynny'n angenrheidiol, fel arall ni allwch siarad amdano. O ran Gwlad Thai:
1. Ymddengys yn anhawdd iawn gwneyd cytundebau da am arian.
2. Ychydig o werth sydd i addewid. Nid oes iddo'r un ystyr ag yn yr Iseldiroedd a Gwlad Belg.
3. Doeth yw peidio byw yn rhy agos at deulu yn Isaan. Yn ddelfrydol tua 500 cilomedr neu fwy i ffwrdd. Yn hynny o beth, nid yw Pattaya/Jomtien neu Hua Hin yn ddewis mor wael.
4. Nid yw cyrchfan gwirioneddol arian a fenthycwyd yn gofyn am wariant hael pellach. Mae prynu tocynnau loteri a threfnu partïon gyda lao kao yn cael eu hystyried yn gyffredinol fel bywoliaeth angenrheidiol yma...
5. Yn yr Isel Gwledydd, mae'n well gan bobl beidio â benthyca rhywbeth yn bersonol gan rywun. Mae yna deimlad o gywilydd hyd yn oed, i mi o leiaf. Yng Ngwlad Thai, mae benthyca yn ffordd o fyw. Nid oes unrhyw deimlad o gwbl: a allai fod ychydig yn llai? Os nad ydych yn ofalus, bydd problemau ariannol yn dod yn broblemau i chi mewn dim o amser.
Mae'n ymddangos bod pob alltud neu ymddeol yn dod ar ei draws ar ryw adeg.
Annwyl ddarllenwyr a ymatebodd.
Darllenais dy straeon gyda fy ngheg yn agored. Fel rhywun ar wyliau o'r Iseldiroedd, rwyf wedi bod i Wlad Thai lawer gwaith ers 2, ynghyd â fy ngwraig o'r Iseldiroedd a'n dwy ferch (1999 o weithiau). Felly mae gen i gefndir hollol wahanol na chi. Hoffwn fynegi fy mharch tuag atoch chi a hefyd at eich partneriaid. Rwy'n meddwl ei bod hi'n wych sut rydych chi'n dod drwyddo ac yn ffodus cariad at eich gilydd yw'r prif ysgogiad. Rwy'n dymuno dyfodol cariadus i chi i gyd a byddaf yn parhau i siarad â'ch gilydd, dim ond i fod ar yr un dudalen gyda'r yng nghyfraith.
Efallai ei fod allan o'r cwestiwn, ond mae fy ngwraig bob amser wedi cefnogi ei rhieni gydag arian y mae'n ei ennill ei hun ac nid wyf erioed wedi bod yn erbyn hynny, hyd yn oed weithiau rhoddais ychydig yn ychwanegol ar eu cyfer.
Rydym wedi bod gyda’n gilydd ers bron i chwarter canrif ac os caf roi enghraifft arall yng Ngwlad Belg mae’n rhaid ichi gyfrannu at bris cartref ymddeol os na all eich rhiant dalu’n llawn amdano ar gyfer fy nhad, yn fwy bendithiol y daeth hynny i € 2150 y pen y mis gyda'i bensiwn o € 1700, talwyd y gweddill gennym ni ar gyfer y plant hyd ei farwolaeth, ac mae'n ymwneud â gorfod, nid am ewyllys rydd, sy'n wir am fam fy ngwraig yng Ngwlad Thai, nawr ydyw: pensiwn 800 baht y mis (mae hi dros 80 mlwydd oed) ac mae brodyr a chwiorydd fy ngwraig hefyd bob amser wedi gwneud cyfraniadau, ond o ran natur, fel bwyd, dillad, er enghraifft.
O’m rhan i, byddwn yn parhau i’w wneud ac os symudwn yno’n ddiweddarach byddwn yn hapus os bydd y teulu yn ei dro yn ein helpu, er enghraifft gyda thrafnidiaeth a thai.