Mae meddwl Thai am y diwydiant rhyw yn anhraethadwy
Fe wnaeth argymhellion y mis diwethaf gan gorff y Cenhedloedd Unedig i hyrwyddo cydraddoldeb rhywiol yng Ngwlad Thai a rhoi diwedd ar erlyn gweithwyr rhyw benywaidd sy'n cael eu talgrynnu yn ystod cyrchoedd treisgar mewn sefydliadau lletygarwch fy ysgogi i feddwl.
Er bod gan Bwyllgor y Cenhedloedd Unedig ar Ddileu Gwahaniaethu yn erbyn Menywod, neu CEDAW, y gallu i wneud awgrymiadau o'r fath mewn adroddiad 14 tudalen a gyhoeddwyd 24 Gorffennaf o Genefa, mewn gwirionedd mae awgrymiadau o'r fath yn llawer haws dweud na gwneud.
Peidiwch â'm hystyried yn gefnogwr i droseddoli “merched mewn puteindra” fel y mae CEDAW wedi'i ddisgrifio. A dweud y gwir, rwyf o blaid cyfreithloni gwaith rhyw, cyn belled â bod y gweithwyr hyn eu hunain yn dewis y gwaith hwn, y mae pobl sy’n ei ddirmygu yn ei alw’n buteindra. Ni fyddai'n rhaid iddynt fod â chywilydd mwyach ac felly ni fyddent yn cael eu hecsbloetio mwyach. Byddai'n rhaid iddynt hyd yn oed dalu trethi ar eu hincwm.
Er nad wyf yn bersonol yn defnyddio rhyw am arian, credaf y dylem fod yn onest a pheidio â chael ein harwain gan gwmpawd moesol. Pwy ydw i i edrych i lawr ar weithwyr rhyw a theimlo'n foesol uwchraddol pan fo pobl mewn llawer o broffesiynau eraill sy'n gwerthu eu heneidiau i'r cynigydd uchaf. Meddyliwch am bobl sy'n gwneud llawer o arian i'n darbwyllo mai eu cynhyrchion neu wasanaethau yw'r gorau yn y busnes, waeth beth yw ystyr y realiti. A dim ond y dechrau yw hynny.
Mae'n rhaid i Sexpats a chleientiaid rhyw Thai sydd am i'r diwydiant rhyw yng Ngwlad Thai gael ei gyfreithloni un diwrnod wynebu nifer o ffactorau. Un o'r rhwystrau mawr amlycaf yw'r ysfa i gadw delwedd neu wyneb Gwlad Thai. Mae croen colli wyneb y Thai mor denau fel na all llawer o bobl ddioddef gweld eu gwlad yn gysylltiedig ag ardaloedd golau coch a thwristiaeth rhyw, ni waeth beth yw'r realiti. Ni fydd Thais gweddus a moesol unionsyth yn siarad am Bangkok fel man lle mae puteindra yn gyffredin, hyd yn oed os yw'r realiti yn wahanol. Gall cyfreithloni puteindra neu hyd yn oed roi terfyn ar droseddoli merched mewn puteindra felly fod yn freuddwyd fawr.
Os nad ydych chi'n argyhoeddedig o hyd, meddyliwch am yr angen i'r Thais hyn gynnal gwerthoedd moesol yn ddiogel. Mae galw rhywun yn butain neu'n karii (กะหรี่) yn rhoi'r teimlad o fod uwchlaw hynny i rai pobl. Rhywsut mae'n rhaid cynnal yr hierarchaeth foesol ac mae'n rhaid i rai proffesiynau gael eu gwerthfawrogi'n llawer is nag eraill, yn deg ai peidio. Mae puteindra fel proffesiwn yn parhau i fod yr isaf o'r isaf i'r rhan fwyaf o bobl
Yng Ngwlad Thai, mae'n anodd dychmygu sut y byddai gweithwyr rhyw byth yn cael eu trin fel unrhyw weithiwr arall - fel yn ardal golau coch drwg-enwog Amsterdam, lle mae merched prin wedi'u gorchuddio'n agored yn ceisio eich hudo am ryw â thâl o'r tu ôl i ffenestr. Yma yn Bangkok's Patpong, Nana, Soi Cowboy ac mewn mannau eraill yng Ngwlad Thai, fel Phuket's Patong Beach neu Pattaya's Walking Street, mae'r fasnach gig hon yn anghyfreithlon, er gwaethaf yr hyn y mae rhywun yn ei weld â'ch llygaid eich hun.
Efallai ei fod yn ymwneud ag awydd dynion i reoli systemau atgenhedlu menywod, y mae gwaith rhyw yn ei herio. Mae pobl hefyd yn draddodiadol yn tueddu i feddwl am ryw fel rhywbeth delfrydol na ellir ei ymarfer heb gariad.
Rhaid i mi gyfaddef yn fy isymwybod fy mod yn dal i feddwl bod gwaith rhyw yn anghywir. Nid yw masnachu rhyw am arian byth yn hawdd ei dderbyn, er y dylem geisio ei weld fel unrhyw drafodiad ariannol arall. Beth bynnag, mae cyfreithloni gwaith rhyw neu hyd yn oed meddwl amdano yn torri cod moesol sydd wedi’i ddiffinio’n dda, ond yn sicr mae’n ffordd amgen o edrych ar y diwydiant rhyw.
A yw'r Thais yn ddigon parod ac aeddfed i dorri trwy anchwiliadwy eu meddwl?
Ffynhonnell: golygyddol Pravit Rojanaphruk yn The Nation
Nid yw’r stori a gyfieithwyd uchod gan y newyddiadurwr rhagorol Pravit Rojanaphruk yn Y Genedl lle gadawodd ychydig flynyddoedd yn ôl ond ar Khaosod English, gweler y ddolen:
http://www.khaosodenglish.com/opinion/2017/08/05/legalizing-thailands-sex-industry-unfathomable/
Mae Pravit yn wrthwynebydd datganedig i reolaeth filwrol ac yn ddiweddar fe’i cyhuddwyd o drallod a thorri’r Ddeddf Cyfrifiaduron, sy’n cario uchafswm carchar o 10 mlynedd. Efallai nad yw'n perthyn i Wlad Thai (eironi).
Cyfeiriad:
“Rhaid i mi gyfaddef yn fy isymwybod fy mod yn dal i feddwl bod gwaith rhyw yn anghywir.”
Mae hynny, rwy’n meddwl, yn gamgyfieithiad. Dywed Pravit "ansefydlog," sef "dryslyd, cynhyrfus, ansicr," nid "anghywir."
Mae puteindra yng Ngwlad Thai wedi'i wahardd gan y gyfraith. Mae hyn yn golygu y gall puteiniaid gael eu herlyn, gwahaniaethu yn eu herbyn a'u sugno allan. Ni all y gyfraith eu helpu. Y gofyniad cyntaf yw bod Gwlad Thai yn dad-droseddoli puteindra.
Dwi wir ddim yn deall y drafodaeth yma am waith rhyw bellach. Gadewch i ni adael rhyw gorfodol allan, felly lle mae pobl, gwryw neu fenyw, yn cael eu gorfodi i gael rhyw gyda chreadur arall yn groes i'w hewyllys.
Os ydym yn eithrio'r categori hwn, yna mae gwaith rhyw yn bodoli ledled y byd. Fel Cristion rydych chi'n mynd i briodas ar gyfer hynny a gyda chrefyddau eraill neu beth bynnag maen nhw wedi dod o hyd i ymrwymiadau eraill i ganiatáu i barau neu grwpiau gael rhyw gyda'i gilydd sy'n cael eu derbyn gan y gymuned. Mae'n rhaid cael atgynhyrchu, wrth gwrs. A sut allwch chi dwyllo gyda chariad rydych chi wedi'i wneud gyda hi ers blynyddoedd cyn eich priodas?
A phwy sy'n gweithio yn ystod rhyw mewn gwirionedd? Nid wyf erioed wedi profi rhyw fel gwaith ac nid yw fy mhartneriaid rhyw erioed wedi dweud wrthyf eu bod yn ei brofi fel gwaith. Yn syml, rhannwyd y costau gyda'i gilydd. Rydyn ni'n galw hynny'n bleser.
Am farn ddi-chwaeth o Gristnogion!
Fel Cristnogion, rydych chi'n mynd i briodas am ryw!
Erioed wedi clywed am y gair cariad?
Ei 2 gydran yw : agape ac eros.
Byddwn i’n dweud “Rhaid cyfaddef yma fy mod i’n dal i gael gwaith rhyw braidd yn ansefydlog ar lefel yr isymwybod.” cyfieithu fel “Rhaid i mi gyfaddef, ar lefel isymwybod, fy mod yn dal i gael gwaith rhyw yn peri gofid.”
Neu o bosib yn 'anghyfforddus'.
Efallai 'lefel isymwybod'. Gwybod eich bod yn ei feddwl, ond nid gyda meddyliau wedi'u diffinio'n glir, felly yn fwy greddfol.
Darn diddorol sy'n haeddu ateb. Mae'n bwysig nodi bod y diwydiant rhyw yn cynnwys cyfanwaith cymhleth y gall pobl ddod yn rhan ohono. Yn ddiamau, mae partïon gwahanol yn ymwneud â hyn. Mae rheolau gwahanol yn berthnasol i hyn a’r rhai pwysicaf yw’r menywod a’r dynion sy’n gweithio fel puteiniaid a’r bobl sy’n teimlo’r angen i ymweld â’r grŵp targed hwn er eu pleser personol. Ac nid yn olaf, wrth gwrs, y pimps a'r ecsbloetwyr a phobl o natur niweidiol. Wrth gwrs, rhaid delio â'r grŵp hwn yn llym a rhoi'r cosbau angenrheidiol iddynt.
Yn bersonol, rwy'n meddwl ei fod yn anghywir ac yn anghymeradwyo ymddygiad llawer sy'n gweithio yn y diwydiant hwn.
Mae menyw yn llawer mwy na rhif a chorff gyda rhai tyllau ynddo. Efallai mai menyw yw'r creadur pwysicaf ar y ddaear. Mae hi'n cael y plant ac yn aml yn eu magu'n gariadus. Mae gen i barch mawr at fenywod a phobl eraill sydd â’u cwmpawd moesol yn pwyntio i’r cyfeiriad cywir ac yn cadw at y gwerthoedd a’r normau sy’n cyfrannu at gymdeithas gytbwys a chariadus lle mae bywyd yn dda. Yr hyn y mae'n rhaid ei atal, ymhlith pethau eraill, yw'r sefyllfa bod y merched a'r boneddigion â rhifau cefn yn eistedd mewn casys arddangos, neu'n sefyll ar fariau ac yn symud o gwmpas, er mwyn cael eu dewis gan bobl y mae'n ymddangos bod arnynt ei angen. Diraddiol a diraddiol os gofynnwch i mi.
Mae llawer o'r merched a'r boneddigion sy'n gweithio yn y diwydiant rhyw hwn yn meddwl neu'n dweud nad oes ganddynt ddewis oherwydd bod yn rhaid i arian ddod i mewn i'r teulu, ac ati. Felly mae diffyg cyfleoedd mawr yn y gymdeithas i'r grŵp hwn ymddwyn mewn ffordd wahanol • gallu datblygu. Rhaid i lywodraeth roi stop ar hyn a sicrhau diwedd ar y sefyllfa hon. Dywedwyd eisoes y dylid rhoi addysg arall i bawb sy’n ymwneud â hyn yn y ffordd anghywir ac, ymhlith pethau eraill, y dylid cynnig addysg, fel bod dewisiadau eraill ar gyfer y math hwn o ymddygiad anghywir. Mae llawer i'w ennill o'r sail yno. Mae Gwlad Thai yn wlad sydd efallai'n fwyaf adnabyddus yn y byd am ei merched o rinwedd hawdd. Nid rhywbeth i fod yn wirioneddol falch ohono ac mae hyn yn cael ei gydnabod gan, ymhlith eraill, y llywodraeth bresennol, sydd felly'n ymdrechu i gael llai o'r mathau hyn o foneddigion a boneddigion. Cam i'r cyfeiriad cywir yr wyf yn meddwl y gellid ei ddefnyddio ychydig yn uwch ac nid pupur gyda safon ddwbl. Nid wyf felly o blaid cyfreithloni swydd putain fel yn yr Iseldiroedd, proffesiwn annibynnol, oherwydd gellir arsylwi llawer o gamdriniaethau yno o hyd. Gyda llaw, gellir dod o hyd i erthyglau ar y rhyngrwyd ar gyfer y rhai sy'n cael hyn yn ddiddorol. Nid heb reswm y bu'n rhaid mynd i'r afael â rhagfuriau Amsterdam yn gludadwy a thaclus. Nid yw hyn yn wahanol yng Ngwlad Thai. Rwyf o blaid caniatáu i rai gweithwyr rhyw wneud y gwaith hwn o dan amodau llym, ond yn fwy o safbwynt meddygol. Mewn unrhyw achos yn amlwg yn wirfoddol (ac nid yw hynny'n hawdd ei farnu, gallaf rannu gyda chi) ac o dan oruchwyliaeth feddygol gyda'r pryder i beidio â chael clefydau gwenerol, ac ati Wrth gwrs mae angen llawer mwy i roi gwell enw da i'r grŵp targed hwn a Rwy’n meddwl y gallwch chi i gyd gyfrannu at hyn gyda’ch enghreifftiau eich hun. Hoffwn yn fawr weld y broblem hon yn cael sylw priodol ac eang. Mae'r bobl sy'n gwneud y gwaith hwn yn erbyn eu hewyllys yn haeddu dewis arall ac mae'n werth ymladd drosto. Mae cymdeithas nad yw'n sefyll dros y mathau hyn o gamdriniaeth yn cael methiant mawr gennyf. Yn fy marn i, yn y cyd-destun hwn, ni all llywodraeth ennill arian o’r math hwn o waith, yn union fel y ceir proffesiynau eraill gwaradwyddus, lle mae’r rhai sy’n ymwneud â’r gwaith yn gwneud pob math o bethau heb ysbwriel na all golau dydd eu hysgwyddo. Crybwyllwyd hyn eisoes yn yr adran y mae hyn yn seiliedig arni, ac mae hynny'n gywir.
Yn olaf, rheolau cyfreithiol yw'r sail ac nid wyf yn erbyn y ffaith bod puteindra yn gosbadwy yn ôl y gyfraith ac felly mae'n rhaid ei gorfodi. Efallai y gellid llunio rheolau pellach a allai fod o fudd i’r grŵp dan anfantais y gellir cael cymorth meddygol ym maes rhyw, a byddai’n rhaid disgrifio hynny’n wahanol.
O ie, darllenais ddarn arall am buteindra yn India lle mae galw mawr am ferched Thai. A ellir eu hecsbloetio eto? Dyna'r byd yr ydym yn byw ynddo.
Dyma'r uhrl ar gyfer selogion.
http://search.bangkokpost.com/search/result_advanced?category=news&columnistName=Thomson%20Reuters%20Foundation
https://www.bangkokpost.com/news/world/1303147/thais-in-demand-at-indian-sex-massage-parlours
Roedd fy nghariad cyntaf yn cannu ei gwallt ers blynyddoedd. Ar ôl wythnos neu ddwy, cawsom gyfathrach rywiol am y tro cyntaf.
Rhywsut fe ysgogodd hynny hi i ofyn i mi am arian o hyn ymlaen “i edrych yn neis”, gan gynnwys i gael cannu ei gwallt. Wedi’r cyfan, fe wnaeth hi “y cyfan i mi”.
Dydw i ddim wir yn gweld sut mae hyn yn ddim gwahanol na mynd adref â harddwch Thai braf, gwenu a chael amser da gyda'n gilydd am ffi.
Yn wir, yr wyf yn y diwedd yn y diwedd gyda chariad fy mywyd a gwrido Luck-Krueng iach, ac maent yn dal i garu ei gilydd 10 mlynedd yn ddiweddarach.
Mae llawer gormod o blah blah blah yn cael ei werthu ar y pwnc hwn. Dyma'r proffesiwn hynaf mewn bodolaeth ac yng Ngwlad Thai nid wyf erioed wedi gweld rhywun yn mynd yn groes i'w ewyllys gyda 'chleient'. Llawer o ragrith, ie, ond pan ddaw'r gwthio i'w gwthio nhw am yr arian a'r cwsmeriaid am y pleser ac fel arfer gyda pharch.
Yn syml, mae rhyw yn un o'r anghenion dynol angenrheidiol, fel aer, dŵr, bwyd ac anwyldeb, a byddwn yn marw hebddo. Mae rhyw yn angenrheidiol ar gyfer atgenhedlu ac mae'r ffaith bod pob math o emosiynau a theimladau dymunol yn cael eu profi yn ei gwneud yn fwy deniadol a boddhaol. Mae'r byd crefyddol wedi rhoi pob math o rwymedigaethau arno fel priodas, sydd wedi'i llwyfannu i sianelu dibauchery y dorf. Yr oedd y dosbarthiadau uchel, hefyd o fewn y grefydd, yn cael myned eu ffordd eu hunain. Nid yw cariad yn amod ar gyfer rhyw, ond gall ei wneud yn fwy dymunol. Ond gall cariad hefyd ddod yn ormesol iawn, er enghraifft trwy eiddigedd a meddiannol. Mae hynny yn ei dro yn gwneud rhyw yn llai deniadol o fewn y berthynas ac yn fwy pleserus y tu allan iddi. Hefyd o fewn perthynas briodasol, mae merched yn cael eu talu am eu rhyw a'u hargaeledd ar gyfer gwasanaethau lluosog fel coginio, rhedeg y cartref, magu plant, gofal, ac ati. Mae cysylltu pob math o faterion moesol â rhyw yn dallu.
Yr hyn nad wyf yn ei hoffi fwyfwy yw mynegi barn am y bobl hyn, fel cwsmer neu fel yr wyf yn ei alw: gwesteiwr, heb fod wedi siarad ag un person. Galla i fy hun lenwi llyfr gyda fy mhrofiadau, ond ie, y tabŵ. Eithr, dydw i ddim yn llawer o steilydd. Fe wnes i fy hun unwaith bostio rhywbeth ar She-spot , gwefan erotig i ferched sy'n gadael digon o le i ddynion a hyd yn oed ag adran Whores. wel, torrodd uffern i gyd yn rhydd: roeddwn i'n un o'r rhai sy'n 'glynu ei geiliog ym mhopeth' (dwi wedi bod yn analluog ers 5 mlynedd ar ôl llawdriniaeth ar y brostad, gofynnwch yn gyntaf bob amser a yw hynny'n broblem iddi), os dywedaf 'felly teimlaf Mae'n ddrwg gennyf drostynt, pam na wnes i roi eu harian iddynt?', wel rwy'n eu gweld yn cyrraedd mewn car chwaraeon ffansi, ac yn ennill yr arian hwn eu hunain trwy fynd â llongddrylliadau beic oddi ar y stryd a'u trwsio. Dywedodd un hefyd: mae'n drafodiad, dim mwy a dim llai. Wel, mae gen i gyfeillgarwch Facebook neis ag angel yn Bangkok (merch Isan go iawn) ar ôl fy archwiliad Patpong, ers 6 mlynedd bellach. Mae byd wedi agor i mi, ac ni allaf ond edmygu'r merched sy'n herio pob anghymeradwyaeth.Er eto ni wn i ddim am gamdriniaeth, er ei fod hefyd yn digwydd mewn priodasau.