Y Ramayana a’r Ramakien – rhan 1

Mae'r Ramayana yn un o straeon mwyaf a mwyaf epig India, ac mae ei wreiddiau'n mynd yn ôl tua 2500 o flynyddoedd. O India, ymledodd amrywiol amrywiadau o'r epig ledled Asia, gan gynnwys Gwlad Thai, lle daeth i gael ei hadnabod fel y Ramakien (รามเกียรติ์). Gallwch weld cyfeiriadau at yr epig mewn pob math o lefydd, ond yna rhaid i chi wybod y stori wrth gwrs. Felly gadewch i ni blymio i mewn i'r epig chwedlonol hon yn y gyfres hon. Rhan 1 heddiw.

Mae'r Ramayana yn epig lle mae llawer o dduwiau pwysig o Hindŵaeth yn mynd heibio ac mae'n digwydd yn India, lle mae afon sanctaidd Ganges ac ynys Lanka (Sri Lanka) yn chwarae rhan amlwg. Daeth amrywiadau o'r epig o hyd i'w ffordd i Wlad Thai trwy'r Khmer a newidiwyd manylion amrywiol. Rhoddwyd golwg Thai i'r epig, cymerodd Afon Mekong le'r Ganges, ac ychwanegwyd elfennau Bwdhaidd hefyd.

Mae adroddiad cyflawn o'r epig yn cymryd cannoedd o dudalennau ac yn cymryd dwsinau o oriau i'w adrodd. Felly gadewch i mi grynhoi'r stori yn gryno: mae'r prif rôl yn cael ei chwarae gan y Tywysog Rama (yr un enw ag arth brenhinoedd llinach Chakri presennol). Mae'r tywysog nerthol hwn yn ailymgnawdoliad o'r duw Vishnu ac, fel crëwr, mae'n un o'r duwiau Hindŵaidd pwysicaf. Mae Rama yn priodi'r hardd Sita, ond mae hi'n cael ei herwgipio gan dduw drwg y cythreuliaid: Ravana. Yn naturiol, aeth Rama a'i frawd Lakshmana ati i achub Sita o ddwylo drygioni. Ar hyd y ffordd, mae Rama a'i frawd yn dod ar draws llawer o greaduriaid chwedlonol ac arbennig. Er enghraifft y mwnci dwyfol Hanuman, ond hefyd yn ddrwg, dyn-bwyta gythreuliaid: gwrywaidd raksasa benywaidd raksasi. Ar ôl llawer o anturiaethau, mae ein harwyr yn dychwelyd i'r brifddinas Ayodhya (Ayutthaya). Ond a yw hynny hefyd yn golygu popeth yn dda sy'n dod i ben yn dda?

Yn y rhannau canlynol rhoddaf fersiwn cryn dipyn o'r Ramayana wedi'i chrynhoi. Er gwaethaf y ffaith bod golygfeydd, cyfarfyddiadau a deialogau amrywiol yn cael eu hanwybyddu, gobeithio y byddwch chi'n dysgu craidd y stori. Bydd y rhai sy'n gwybod yr edefyn cyffredin yn dod o hyd i elfennau ohono yn niwylliant a chymdeithas Gwlad Thai. Y cerfluniau anferth a gwrthun hynny yn y maes awyr a'r Grand Palace, er enghraifft? Dyma'r bodau drwg y mae Rama yn mynd i frwydro.

Mae gan y cymeriadau yn y Ramayana a'r Ramakien enwau sy'n amlwg yn perthyn i'w gilydd, gydag ychydig eithriadau. Isod mae'r enwau amlycaf o'r Ramayana a Ramakien ochr yn ochr:

Ond digon o siarad, nawr gadewch i ni blymio i mewn i'r epig rhyfeddol hwn!

Prif gymeriadau'r Ramayana

Y Ramayana

Y cais i Vishnu

Roedd y duwiau yn bryderus iawn ac wedi ymgasglu ar gyfer ymgynghoriad. Roedd yn wir y gallai Ravana, brenin drwg y cythreuliaid, symud yn rhydd trwy'r tri byd, ac weithiau aeth Ravana hyd yn oed i frwydr gyda'r duwiau. Gallai'r sefyllfa annymunol hon godi oherwydd bod y crëwr dwyfol Brahma wedi rhoi dymuniad Ravana. Caniatawyd i Ravana ddymuno unrhyw beth ond anfarwoldeb ac wedi hynny roedd Ravana wedi gofyn am gael bod yn agored i dduwiau, ysbrydion a chythreuliaid. Felly gallai Ravana ymladd â'r duwiau, a gofynnodd y duwiau hyn i Brahma am help. Siaradodd y crëwr a dweud, “Yn ei wreiddyn, mae Ravana wedi anghofio gofyn am fod yn agored i niwed yn erbyn y bobl. Dim ond bod dynol all ei guro ac fe fydd.” Yn union wedyn ymddangosodd Vishnu, ceidwad a gwarchodwr y tri byd, wedi'i osod ar Garuda, brenin yr adar. Roedd Vishnu wedi'i wisgo mewn gwisgoedd melyn ac yn ei bedair llaw roedd ganddo gregyn conchshell, clwb, disgws fflamio a blodyn lotws. Fel arwydd o addoliad, fe wnaeth y duwiau lleiaf glymu eu dwylo ynghyd a dweud, “O amddiffynnydd pob bod, rydyn ni'n erfyn arnoch chi i gael eich geni'n ddyn fel y gallwch chi ddinistrio Ravana.” Derbyniodd Vishnu y cais hwn, ond nawr roedd yn rhaid iddo ddewis ble ar y ddaear y byddai'n cael ei eni.

Genedigaeth Rama a'i frodyr

Ar y ddaear, roedd teyrnas Kosala i'r gogledd o afon sanctaidd Ganges. Teyrnasodd y Brenin Dasaratha yno, y mae ei balas wedi'i leoli ym mhrifddinas hardd Ayodhya. Yr oedd y brenin doeth a chyfiawn yn llywodraethu ar ei bobl gyda charedigrwydd tadol. Roedd y bobl yn hapus, yn onest, yn barod i helpu a byth yn anghofio addoli'r duwiau. Gwnaeth pawb ei ddyledswydd yn ol ei gast a'i broffes, yn foddlawn i'w safle ac yn barchus i'w oruch- wyliaeth. Doedd dim tlodi na lladrad, roedd pob dyn a dynes yn gwisgo gemwaith a doedd neb yn llwglyd.

Ond nid oedd y Brenin Dasaratha yn hapus, nid oedd yr un o'i dair gwraig wedi geni mab iddo eto. Felly siaradodd â'i offeiriad uchaf: "Rwy'n gweddïo arnat, O sant, i chi baratoi aberth a fydd yn rhoi mab i mi." Yna codwyd pafiliwn gan yr offeiriad ar lannau'r Ganges gydag ystafelloedd mawreddog ar gyfer y brenhinoedd, y brahminiaid a'r rhyfelwyr a fyddai'n westeion yn y seremoni fawr hon. Wedi i'r holl baratoadau gael eu gwneud, agorodd yr archoffeiriad y seremoni a chynnau'r tân cysegredig, offrymau a gweddïau i'r duwiau bob dydd. Ar y diwrnod olaf, canodd drwm trwm, ac yng nghanol y tân cysegredig ymddangosodd ffigwr mawreddog ar ffurf teigr fflamllyd, wedi'i orchuddio â gwisgoedd coch a thlysau disglair. Yn ei law daliodd fowlen aur gyda chaead arian, a siaradodd â'r brenin â llais dwfn a bywiog: “Derbyn ffrwyth dy aberthau, O Frenin! Mae'r bwyd nefolaidd yn y bowlen hon wedi'i baratoi gan y duwiau a bydd yn caniatáu eich dymuniad. Gadewch i'ch holl freninesau gymryd y reis hwn wedi'i ferwi mewn llefrith, a byddan nhw'n esgor ar feibion ​​i chi.” Derbyniodd y brenin y rhodd yn ddiolchgar a'i chodi uwch ei dalcen yn addoliad y duw, a ddiflannodd yn fuan wedyn o flaen llygaid y brenin.

Rhoddodd y brenin hanner y pryd dwyfol i'w frenhines gyntaf a mwyaf anrhydeddus, y Kaushalya rhinweddol. Rhannodd yr hanner arall rhwng ei wragedd eraill, y Kaikeyi hardd ifanc a'r Sumitra addfwyn. Bwytodd pawb y reis gyda boddhad mawr a naw mis yn ddiweddarach esgorodd tair gwraig y brenin ei feibion ​​iddo. Ganed y Frenhines Kausalya ei fab cyntaf iddo, Rama. Ychydig ddyddiau yn ddiweddarach, rhoddodd y Frenhines Kaikeyi enedigaeth i Bharata. Yn olaf, rhoddodd y Frenhines Sumitra enedigaeth i efeilliaid: Lakshmana a Satrughna. Roedd y pedwar plentyn yn gryf, yn olygus ac yn ymgnawdoliad o Vishnu. Roedd y brodyr gyda’i gilydd bron yn gyson a Rama oedd wrth y llyw bob amser gan mai ef oedd y mab hynaf a hefyd y mwyaf cryf a doeth. Yr oedd yn fedrus yn holl gelfyddydau heddwch a rhyfel, yn enwedig saethyddiaeth, yn yr hyn ni allai neb ei guro.

Cais y doeth

Un diwrnod, pan oedd y plant tua phymtheg oed, ymddangosodd doeth fawr wrth borth y ddinas. Cyfarchodd y Brenin Dasaratha y saets yn bersonol, a phan glywodd enw'r dyn hwn, penliniodd y brenin o'i flaen a sychu'r llwch oddi ar draed y gwas. Ni all hyd yn oed y brenin byth ennill y bri a'r statws fel enillion meudwy. Mae'r sawl sy'n byw bywyd diarffordd yn y goedwig i buro ei galon a darganfod y gwir yn haeddu mwy o anrhydedd na'r rhai sy'n trigo mewn palasau moethus. Visvamitra oedd enw'r saets ac roedd wedi dod i ofyn i'r Brenin Dasaratha am hwb. Yn y palas, esboniodd y doeth y rheswm dros ei ymweliad: “Rwy'n paratoi offrwm, ond bob tro ar ôl ychydig ddyddiau mae cythreuliaid raksasa blin yn disgyn o'r nefoedd i orchuddio'r allor. Anfonir y raksasa hyn gan Ravana, brenin y cythreuliaid, sy'n byw yn Lanka. Ni allaf eu dinistrio na hyd yn oed eu melltithio, oherwydd ni ddylai fod trais na dicter yn ystod yr aberth. Felly, O Frenin Dasaratha, gofynnaf iti adael i'th fab Rama drechu'r cythreuliaid. Ef yn unig all wneud y weithred hon. Paid â gadael i gariad dy dad dy rwystro, rho dy fab i mi am ddeg diwrnod er mwyn imi gwblhau fy nefod.”

Roedd y brenin, ar y dechrau mor hapus a pharchus, yn teimlo ei galon wedi'i chyffwrdd â'r geiriau hyn a suddodd yn ôl ar ei orsedd mewn tristwch: “O sanctaidd brahmin, nid yw fy mab ond pymtheg oed ac nid oes ganddo unrhyw brofiad mewn rhyfel, sut y gall ladd cythreuliaid pan na all hyd yn oed y duwiau ddinistrio brenin y cythreuliaid? Mae gen i fyddin fawr a byddaf yn bersonol yn mynd i frwydr gyda nhw i ymladd y frwydr hon, ond ni allaf roi fy mab i chi!” Cynddeiriogodd y doeth, cododd, a chyfarchodd mewn modd pedantig: “Cofia, O frenin, dy fod wedi geni'n fonheddig! Sut gallwch chi dorri'ch gair? Fe wnaethoch chi addo unwaith i mi y byddech chi'n gwneud unrhyw beth y gofynnais i chi ei wneud. Os dyma yw eich penderfyniad, mi adawaf yn awr a bydded i chwi, thorrwr addewidion, aros yma gyda'ch byddinoedd a'ch meibion!”. Yna dyma'r archoffeiriad yn siarad â'r brenin: “Gan fod wedi dilyn llwybr rhinwedd bob amser yn ffyddlon, yn awr paid â thorri dy addewid, O lywodraethwr y bobl. Mae pwy bynnag sy'n torri ei air yn dinistrio ei anrhydedd. Paid ag ofni am dy fab, bu'r doeth hon unwaith yn frenin nerthol, ac nid oes yr un mor ddoeth a medrus ag ef. Mae'n fedrus gyda phob arf, yn arfau dynion a duwiau, a gallai drechu'r cythreuliaid mewn amrantiad lle nad yn awr y mae'n dilyn y llwybr sanctaidd. Bydd yn gwneud lles i Rama os aiff gydag ef.” Derbyniodd y brenin y cyngor doeth hwn, a chaniataodd y cais, gan anfon ei feibion ​​​​Rama a Lakshmana gyda'r saets. Gadawsant Ayodhya drannoeth.

Rama a Sita

Rama a Lakshmana ar genhadaeth

Ar ôl sawl diwrnod o ddilyn y Ganges, cyrhaeddodd y triawd goedwig dywyll, a oedd wedi tyfu'n wyllt, ac o'r hon y daeth rhuadau a gwaeddiadau bwystfilod ac adar cigysol. Nid oedd unrhyw lwybrau, nid oedd unrhyw ddyn i'w weld yn byw yma. “Roedd hon unwaith yn wlad brydferth, ond yna daeth cythraul a dinistrio popeth a gyrru'r bobl i ffwrdd. Ond fe allwch chi Rama guro'r raksasa hwn a gosod y wlad hon yn ôl i ryddid. Gad inni fynd i mewn i'r goedwig a dod o hyd iddo." Paratôdd Lakshmana a Rama eu bwâu ill dau a thynnu'r llinyn yn dynn, yn barod i'w danio. Roedd llamu'r bwâu yn anfon yr adar i hedfan, a bwystfilod y goedwig yn dychryn am loches. Daeth y raksasa at yr aflonyddwch a chanfod y ddau frawd, wedi'u rhuthro'n ddig tuag at Rama a Lakshmana. Ond saethodd y brodyr y raksasa â'u saethau, a bu'r cythraul yn cuddio. Rhedodd Rama ymlaen, tynnodd saeth a tharo'r cythraul reit yn y galon. Gyda marwolaeth y raksasa, heddwch dychwelyd i'r goedwig, y saets yn fodlon iawn. “Rwy’n hapus gyda chi, fy mhlant. Gadewch imi ddangos i chi'r arfau hudol a roddodd y duwiau unwaith i mi. Gydag ef gallwch chi ladd pob creadur, hyd yn oed y duwiau a'r cythreuliaid. Byddaf yn dysgu ichi'r swynion y gallwch eu defnyddio i gonsurio a thynnu'r arfau dwyfol hyn." Dangosodd y doeth y gwahanol arfau i'r brodyr a chawsant eu syfrdanu.

Y diwrnod wedyn cyrhaeddon nhw meudwy y saets a dechrau'r seremoni chwe diwrnod ar unwaith. Am bum diwrnod, safodd Rama a Lakshmana yn barod â'u cleddyfau, eu bwâu a swynion yr arfau hudol yn eu pennau. Buont yn cysgu bob yn ail tra bod y saets a brahmins eraill yn perfformio'r seremoni. Ar y chweched diwrnod, siaradodd Rama â'i frawd, "Gadewch i ni baratoi ein harfau hudol, yn fuan bydd eu hangen arnom ni." Cyn gynted ag y bu iddo orffen siarad nag y dechreuodd tân y seremoni gysegredig fflachio, cododd gwynt yn sydyn. O'r awyr hedfanodd y ddau gythraul raksasa Maricha a Sabahu i mewn. Ynghyd â'u dilynwyr, disgynnodd Maricha a Sabahu mewn ymgais i aflonyddu ar y Brahmins yn eu defod. Saethodd Rama ei fwa hud a tharo'r cythraul Maricha gyda tharanfollt Indra yn ei frest, tra bod Lakshmana yn taro'r cythraul Sabahu â thân yn y galon. Diolch i arf hudol y duw gwynt, buan y llwyddodd y brodyr i fynd ar ôl y raksasa i ffwrdd. Yn fodlon, edrychodd y brodyr ar ei gilydd gyda gwên. Felly gellid dod â'r seremoni i ben yn llwyddiannus a disgynnodd heddwch eto i'r meudwy.

Priodas Rama a Sita

I'r dwyrain o deyrnas Kosala, 3 diwrnod i ffwrdd ar gefn ceffyl, roedd teyrnas arall: Videha. Yno, teyrnasodd y brenin Janaka o'r brifddinas Mithila. Un diwrnod roedd y Brenin Janaka yn aredig y tir ac yn un o'r chwareli daeth o hyd i ferch, fel petai hi wedi codi o'r ddaear ei hun. Galwodd y ferch hon yn Sita ac ystyriodd ef yn ferch iddo ei hun, a roddwyd iddo gan y duwiau. Tyfodd Sita i fod yn ferch ifanc hardd a hynod swynol ac felly roedd yr amser wedi dod iddi briodi. Fel tywysoges, roedd yn rhaid gwneud hyn yn ôl dull Svayamvara, lle dewisodd y wraig ei hun ei gŵr o grŵp o ddynion da rhinweddol profedig. Cyrhaeddodd y neges hon y meudwy hefyd a phenderfynodd Rama a Lakshmana deithio i Mithila. O bell ac agos roedd llawer o dywysogion dewr, cryf a golygus wedi heidio i wynebu ei gilydd. Roedd gan y Brenin Janaka fwa a oedd unwaith yn perthyn i Shiva, duw'r dinistr, a phenderfynodd mai dim ond yr un a allai linio'r bwa dwyfol hwn fyddai'n bartner addas i Sita. Ni lwyddodd yr un tywysog i linio'r bwa enfawr pan geisiodd Rama. Edrychodd yn hyderus ar y bwa nerthol oedd yn gorwedd yno a'i godi'n rhwydd, tynnu'r cortyn ac wrth iddo geisio tynhau'r bwa torrodd y bwa yn ddau gyda chlec uchel! Dywedodd y brenin, “Rwyf wedi gweld â'm llygaid fy hun sut y llwyddodd Rama i gyflawni'r dasg hon bron yn amhosibl. Merch Sita yw fy meddiant gwerthfawrocaf, fy mherl harddaf yr wyf yn ei goleddu'n fwy na hyd yn oed fy mywyd fy hun, ond yr wyf yn ddyn fy ngair. Bydd Sita yn dod yn wraig i Rama.”

Gwahoddwyd y Brenin Dasaratha a'i feibion ​​​​eraill gan y Brenin Janaka i fynychu priodas Rama a Sita. Cyn bo hir cynhaliwyd y seremoni briodas tridiau. Roedd Rama a'i frodyr wedi'u gwisgo mewn gwisgoedd hardd ac wedi'u haddurno â llawer o dlysau, roedden nhw'n edrych fel duwiau ifanc. O'r ochr arall daeth at dywysogesau'r Brenin Janaka mewn gwisgoedd o sidan lliwgar, breichledau euraidd a migyrnau a gyda thlysau hardd yn eu gwallt. Roeddent yn edrych fel nymffau go iawn ac yn cerdded gyda gostyngeiddrwydd dyladwy, a'u llygaid yn sefydlog ar i lawr. Roedd Sita'n disgleirio mor brydferth â'r lleuad ymhlith y sêr. Eisteddodd Rama wrth y tân cysegredig ac eisteddodd Sita gyferbyn ag ef. Yna dyma'r Brenin Janaka yn dweud wrth y tywysog, “O Rama, o heddiw ymlaen bydd fy merch Sita yn wraig i ti. Bydd hi'n gydymaith i chi, bydd hi'n ffyddlon i chi a bydd yn eich dilyn fel eich cysgod eich hun. Rwyf trwy hyn yn rhoi fy merch i chi, byddwch yn hapus gyda'ch gilydd”. Rhoddodd y Brenin Janaka hefyd ei ferch arall y Dywysoges Urmila i Lakshmana a rhoddwyd dwy nith i'r meibion ​​eraill. Cerddodd y cyplau o amgylch y tân cysegredig dair gwaith ac roedd y seremoni wedi'i chwblhau. Roedd y pedwar tywysog bellach wedi cael gwraig ifanc. Ar ôl y seremonïau, dychwelodd Dasaratha i Ayodhya gyda'i bedwar mab a phedair merch-yng-nghyfraith.

I'w barhau…