Dau fynach yn cellwair, chwerthin a chwerthin
(Wideandclick / Shutterstock.com)
A ganiateir hynny? Mynachod yn gwneud jôcs? A hefyd am sefyllfaoedd gwleidyddol?
Mae hyn yn ymwneud â dau fynach adnabyddus gyda nifer fawr o ddilynwyr ar Facebook: Phra Maha Sompong a Phra Maha Praiwan. Wythnos yn ôl, fe wnaethant berfformio llif byw dwy awr ar Facebook lle buont yn trafod amodau cyfredol yng Ngwlad Thai gyda llawer o jôcs ac yn ateb cwestiynau gan wrandawyr.
Arweiniodd hynny at lawer o ffwdan. Roedd y rhan fwyaf o bobl yn ei chael yn ddymunol iawn ac yn gyffredin iawn, ond roedd eraill yn ddig amdano. Mae Srisuwan Janya, troseddwr a chyhuddwr aml adnabyddus, wedi ffeilio cwyn gyda’r Swyddfa Genedlaethol Bwdhaeth (NOB) a fydd yn ymchwilio i weld a yw ymddygiad y mynachod hyn yn gyson â’u statws fel mynachod Bwdhaidd.
Disgwylir i fynachod upekkha cymhwyso, equanimity, cyfieithu yn aml fel absenoldeb emosiynau megis tristwch, dicter, hiwmor a llawenydd. Ond…. dangosodd y Bwdha ei ddicter unwaith pan welodd ddau fynach sâl yn gorwedd wedi'u hesgeuluso mewn teml. Fel octogenarian, roedd yn cellwair gyda'r Brenin Pasedani o'r un oed am eu hen gyrff crychlyd a chrog. Roedd yn hapus gyda phryd o fwyd da a cherdded ei natur. Dyma ddisgrifiad da o'r hyn sy'n real upekkha yn. Nid difaterwch na diffyg empathi mohono:
Y Mynach Bwdhaidd Americanaidd Bhikkhu Bodhi dywedodd fel hyn:
“Gwir ystyr upekkha yw cyfartalrwydd, nid difaterwch yn yr ymdeimlad o bryder i eraill. Fel rhinwedd ysbrydol, mae upekkha yn golygu sefydlogrwydd yn wyneb amrywiadau ffortiwn bydol. Mae'n gysondeb o meddwl, di-sigl rhyddid meddwl, cyflwr o arfogaeth fewnol na ellir ei gynhyrfu gan elw a cholled, anrhydedd ac amarch, mawl a bai, pleser a phoen. Mae Upekkha yn rhyddid o bob pwynt o hunangyfeirio; difaterwch yn unig yw gofynion yr ego-hunan gyda'i chwant am bleser a safle, nid at les ei gyd-ddyn. Gwir gydraddoledd yw pinacl y pedair agwedd gymdeithasol y mae testunau Bwdhaidd yn eu galw yn 'preswylfeydd dwyfol' : diderfyn cariad-caredigrwydd, tosturi, llawenydd anhunanol, ac equanimity. Nid yw’r olaf yn diystyru ac yn negyddu’r tri blaenorol, ond yn eu perffeithio a’u difa.”
Bydd y mwyafrif hefyd yn gwybod delwedd y Bwdha Laughing pot-boled hwnnw. Mynach Zen Bwdhaidd oedd The Laughing Buddha a oedd yn byw filoedd o flynyddoedd yn ôl yn Tsieina. Quieci oedd ei enw ac roedd yn cael ei adnabod fel yr un caredig a chariadus. Roedd Quieci yn wahanol i'r mwyafrif o fynachod. Yn ôl y chwedl, canmolodd ei gyd-fynachiaid ef am ei chwerthiniad hael. Felly daeth ei lysenw yn Laughing Buddha.
Mae’n ddrwg gen i siomi’r darllenwyr yn y disgrifiad o’r jôcs. Mae'n symud yn rhy gyflym i mi, gyda chyfuniad o dermau anodd a llawer o slang ieuenctid, na allaf ei ddilyn. Gobeithio bydd cyfieithiad Saesneg yn dilyn.
Cefais y canlynol yn hynod. Mae'r ddau fynach yn eistedd o flaen cwpwrdd llyfrau. Un o'r llyfrau y gallaf ei weld yw cyfieithiad Thai o Anne Frank's Diary Letters. Mae ganddynt ystod eang o ddiddordebau ac mae hynny'n dda.
Negeseuon o'r post Bangkok:
https://www.bangkokpost.com/thailand/politics/2177415/monks-in-hot-water-over-livestream
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2178207/chatty-monks-not-an-issue
Fideos am eu perfformiad:
Fersiwn llawn (bron i 500.000 o weithiau):
Fersiwn byr (6 munud)
Mynach a hynawsedd, hyn yn wir a ddylai fod. Yn ymarferol mae'n dra gwahanol weithiau.
Mae fy mam-yng-nghyfraith, sydd eisoes yn eithaf datblygedig o ran oedran, yn cael ei galw drwy'r amser gan fab y cymydog. A bydded y mab hwnnw yn fynach sydd wedi mynd i mewn i'r deml leol ers blynyddoedd lawer.
Nid yw ef, y mynach, yn gwneud dim ond dirmygu fy mam-yng-nghyfraith a'i chyhuddo o bob math o gelwyddau. Nid oes ganddo unrhyw ataliaeth o gwbl.
Yn ffodus, mae gan fy mam-yng-nghyfraith lawer o barch yn y gymuned leol ac ni all Mr Monk wneud llawer o niwed iddi. Ar wahân i'r nosweithiau di-gwsg sydd ganddi a'r swm mawr o arian (+ 300000THB) y mae ei deulu'n dal i fod yn ddyledus iddi (a phobl eraill), mae hi'n dal i fod yn gefnogwr mawr o'r Bwdha a phopeth o'i chwmpas. I'r rhai sy'n ei genfigennu.
Yr wyf wedi bod yn hir yn fy amheuon ynghylch indoctrination y gred hon. Mewn rhai achosion, nid yw mynach yn ffigwr digymar sy'n cael ei ryddhau'n sydyn o'i bersonoliaeth droseddol dan arweiniad ei ffydd.
Rwy'n deall yn iawn beth rydych chi'n ei olygu, Josh. Mae gen i amheuon difrifol hefyd, nid am ddysgeidiaeth Bwdhaeth, y Dhamma, ond am reolau ac ymddygiad mynachod.
Ni chaniateir i fynachod gyffwrdd â merched. Gofynnais i rai mynachod unwaith a allent dynnu dynes sydd ar fin boddi allan o'r dŵr. Na, meddai'r rhan fwyaf. Felly byddwch yn gadael iddi foddi, gofynnais. Na, cawn help, taflu darn o bren neu raff at y wraig. Dywedodd rhai: ie, wrth gwrs mae'n rhaid i chi gydio ynddi a'i helpu.
Y gwahaniaeth rhwng testun llythrennol y gyfraith ac ysbryd y gyfraith. Rwyf wedi mynychu llawer o amlosgiadau. Pam mai anaml y mae'r mynachod yn mynegi eu tosturi?
Rhy hwyr! Roeddwn i eisiau ychwanegu cyfieithiad Iseldireg arall o'r darn Saesneg yn y testun.Dyma mae'n dod, testun Bwdhaidd pwysig:
“Gwir ystyr upekkha yw cyfartalrwydd, nid difaterwch yn yr ymdeimlad o ddifaterwch tuag at eraill. Fel rhinwedd ysbrydol, mae upekkha yn dynodi sefydlogrwydd yn wyneb amrywiadau ffawd bydol. Cydbwysedd meddwl ydyw, rhyddid meddwl di-sigl, cyflwr o gydbwysedd mewnol nas gellir ei aflonyddu gan ennill a cholled, anrhydedd a gwaradwydd, canmoliaeth a gwaradwydd, pleser a phoen.Hynny yw rhyddid rhag pob pwynt o hunan-gyfeiriad; dim ond difaterwch o ran gofynion yr ego-hunan â'i awydd am bleser a safle, nid er lles ei gyd-ddyn, Gwir gydraddoledd yw epitome'r pedair agwedd gymdeithasol y mae'r testunau Bwdhaidd yn eu galw'n "gartrefi dwyfol": caredigrwydd cariadus di-ben-draw, tosturi, llawenydd anhunanol a chyfartal Nid yw'r olaf yn trosysgrifo ac yn negyddu'r tri blaenorol, ond yn eu perffeithio a'u cwblhau.
Diolch am yr erthygl hon, hefyd am y Bwdha gwenu mawr yr wyf yn dod ar ei draws yn y Tsieineaid, nawr rydw i hyd yn oed yn gwybod ei enw.
Wel, Tino, yn yr Iseldiroedd roedd yna amser pan oedd bugeiliaid a bugeiliaid bob yn ail ar y tiwb gyda'u neges. Mae'r tiwb bellach wedi'i ddisodli gan gyfryngau cymdeithasol lle gallwch chi hefyd ddod ar draws y Pab…
Boed i'ch gilydd fyw, yw fy ngweledigaeth. Byddai’n well gen i weld gwenu a cellwair gweinidogion crefydd neu weledigaeth o fywyd na mynach ym Myanmar sydd am yrru Mwslemiaid allan o’r wlad neu ryw fynachod yng Ngwlad Thai a alwodd ar y mosg i gael ei roi ar dân… Digon wedi bod yn barod wedi ei ddinistrio yn enw llyfr sanctaidd; Dwi wedi gorffen!
Mae awdurdodau Gwlad Thai yn ofni mynachod rhydd, Erik. Mae'r awdurdodau'n credu y dylai mynachod gefnogi'r status quo. Mae'r rhan fwyaf yn gwneud. Mae'r rhai nad ydyn nhw'n cael eu symud, weithiau'n cael eu carcharu.
Yn ffodus, mae popeth yn iawn eto! Ymddangosodd y ddau fynach o flaen pwyllgor seneddol ar grefydd, celf a diwylliant ac fe wnaethon nhw addo cwtogi 30-50% ar eu chwerthin a’u chwerthin!
https://www.bangkokpost.com/thailand/general/2179067/drama-over-monks-giggly-live-stream-chat-show-settled
Yn yr Hen Destament a'r Newydd, nid yw chwerthin hefyd mor aml: dim ond nifer fach o weithiau, 5-10 gwaith.
Yn ffodus, roedd fy nhad Pabyddol defosiynol weithiau yn dweud jôc. Hoffais yr un hon fwyaf:
Mae dyn yn marw ac yn mynd i'r nefoedd. Mae'n cerdded o gwmpas yn synnu ac yn hapus. Un diwrnod mae'n dod ar draws y Fendigaid Forwyn Fair. Maen nhw'n siarad bach nes iddo ddweud, "Maria, pam wyt ti'n edrych mor dywyll?" Ti yw mam Duw ac yn y nefoedd!' 'Byddai'n well gennyf beidio â dweud', meddai Maria, 'yr oedd hynny eisoes ddwy fil o flynyddoedd yn ôl'. Ond mae'n help os dywedwch wrthyn nhw. Byddaf yn cadw'r gyfrinach!' Mary: 'Da. Wyddoch chi, byddai'n well gen i fod wedi cael merch!'
Rwyf mewn gwirionedd yn eithaf hapus gyda mynachod sy'n codi llais am y cam-drin mewn cymdeithas.
Ac os cytunwn wedyn, pan fydd popeth fel y dylai fod, y bydd y mynachod yn dychwelyd i'r temlau a'r milwyr yn dychwelyd i'r barics.
Onid yw'n bryd ffarwelio â straeon tylwyth teg? Cred neu grefydd, mae'r ddau yn sefydliadau budr sy'n seiliedig ar ddileu hunan-barch. Mae byd yr anifeiliaid yn llawer mwy cyfeillgar yn hynny o beth.
Cyfeiriad:
"Onid yw'n bryd ffarwelio â straeon tylwyth teg?"
Rydych chi'n iawn am hynny, Johnny. Er nad wyf yn galw fy hun yn Fwdhydd, gwn fod Bwdhaeth yn pwysleisio hunangyfrifoldeb yn seiliedig ar wybodaeth a thosturi. Ond mynachod…
Mae straeon tylwyth teg yn aml hefyd yn athrawon da. Mae'n rhaid i chi ddarganfod yr ystyr sylfaenol. Darllenais nhw lawer i fy mab. Mae'r un peth yn wir am straeon o'r Beibl. Peidiwch â'u cymryd yn llythrennol.
Wrth gwrs, mae gan grefydd neu gred briodweddau dymunol hefyd. Gall roi cefnogaeth i bobl, neu fod yn ateb i rywbeth na allant ei esbonio na'i ddeall fel arall. Pethau fel marwolaeth (os ydych chi'n cau'ch llygaid yn barhaol mae'r cyfan drosodd), amser (mae anfeidredd yn anodd ei ddeall), beth yw ystyr cwrw ac ati. Roedd yna ddyn, methu cofio ei enw, a ddywedodd mai “opiwm y bobl yw crefydd” ac rwy’n cytuno ag ef. Efallai mai adsefydlu yw'r gorau, ond nid yw ei ddefnyddio mewn mesurau yn ddiwedd yr amser mewn gwirionedd ac weithiau mae'n hawdd iawn ei ddeall.
Ond yn sicr, mae cam-drin yn llechu. O dan yr enw crefydd neu gred, mae pobl yn cael eu diswyddo neu eu gwrthod. Hefyd yng Ngwlad Thai, lle mae cyngor Sangha (yn sicr nid yw'r clwb hwnnw'n ddemocratiaeth ac yn fforwm ar gyfer dadl agored) yn credu y gall bennu sut y dylai dilynwyr yr athrawiaeth ymddwyn. Ni allaf fi fy hun ddychmygu y byddai Bwdha wedi ypsetio am ddau fynach yn trafod materion cyfoes a phroblemau gyda hiwmor a sylwadau miniog. Mae ymateb Bangkok i mi yn arwydd o ofn, ofn colli rheolaeth. Nid yw hiwmor a beirniadaeth yn cael eu dymuno gan y pwerau sydd. Ond pwy ydw i? Ni welaf unrhyw niwed yn y ddau fynach hyn, gadewch iddynt fynd ymlaen.
Opiwm y bobl…
Geiriau Karl Marx.
Yn syml, trwy gyfeirio at y wobr yn y byd ar ôl marwolaeth, byddai'r gorthrymedig yn ymddiswyddo i'w dynged.
Nid yw rhoi crefyddau o'r neilltu fel rhyw fath o chwedlau tylwyth teg maleisus yn iawn. Os nad ydych yn credu mewn bod dwyfol, ni allwch ond dod i'r casgliad bod crefyddau'n cael eu creu gan bobl. A'r rheswm am hynny yw eu bod yn syml yn llenwi angen. Fel y mae Rob V. yn nodi, oherwydd y rhinweddau braf fel rhoi cefnogaeth ac esbonio'r anesboniadwy. Grwpiau mawr o bobl sy'n cynnal crefyddau, nid eu harweinwyr hunan-etholedig yn aml.
Gyda llaw, credaf fod yr hyn yr ydym yn ei weld yn oes y corona ymhlith y gwrth-vaxxers mwyaf eithafol yn bodloni'r un angen: ceisio nodi'r anhysbys / brawychus mewn ffordd sydd mor hawdd i'w deall â phosibl. Nid ar ffurf crefydd ond ar ffurf damcaniaethau cynllwyn. Mae chwilio am atebion, yn ddigon aml hefyd y tu allan i wyddoniaeth, yn natur ddynol.
Unrhyw syniad faint o gyflogaeth y mae Bwdhaeth yn gyfrifol amdano yng Ngwlad Thai? Ac na, nid gan y mynachod, ond o'r holl gynhyrchion a gwasanaethau sy'n gysylltiedig â nhw (adeiladu temlau, gwerthu cynhyrchion crefyddol, gwariant preifat ar briodasau, angladdau, cychwyn tai, ymweliadau twristiaid). Busnes, busnes mawr yw crefydd yng Ngwlad Thai. Mwy na llawer o ddiwydiannau.
Bahtiaeth yw Bwdhaeth Thai.
Ti'n iawn Chris! Rwyf hefyd bob amser yn sôn am fanteision economaidd defnyddio cyffuriau a masnachu mewn cyffuriau. Meddyliwch am yr heddlu, llysoedd, cyfreithwyr, carchardai, ysbytai ac angladdau.
Byddai, byddai'n fyd tlawd heb gyffuriau a chrefydd. Gadewch i mi fynd i'r deml a gallwch chi fynd i'r carchar. Rwy'n cyfrannu mwy o flynyddoedd i economi Gwlad Thai nag yr ydych chi'n ei wneud.
Dyfyniad: Mae crefydd bob blwyddyn yn cyfrannu tua $1.2 triliwn o ddoleri o werth economaidd-gymdeithasol i economi'r Unol Daleithiau, yn ôl astudiaeth yn 2016 gan y Sefydliad Rhyddid Crefyddol a Busnes. Mae hynny'n cyfateb i fod yn 15fed economi genedlaethol fwyaf y byd, gan ragori ar bron i 180 o wledydd a thiriogaethau eraill.
https://voxeu.org/article/impact-religious-values-economic-growth-and-productivity
https://scholarworks.uni.edu/hpt/186/
Mae'r ddau fynach wedi glanio ers hynny.
Mae un ohonyn nhw bellach yn frenhines drag enwog o'r enw ไพรวัลย์ Phraiwan ac yn ymddangos ar ei sianel swyddogol
https://www.youtube.com/@paivan01 gyda 487.000 o danysgrifwyr.
Mae'n ddrwg gennym, nid yw'r ddolen uchod yn gweithio. Ond yr un hwn i ddangos y cyn-fynach (ไพรวัลย์ Paiwan) a nawr llusgwch y frenhines:
https://www.youtube.com/watch?v=WpREhGGzXgM
Edrychwch arno yn Google: “Wat Mae Kaet Noi”
Enghraifft braf iawn o'r hyn y mae crefydd yn ceisio ei wneud gyda chredinwyr anwybodus. Ydy, bobl annwyl, mae'r deml honno'n gysylltiedig â Bwdhaeth. Ac felly y mae mwy i'w cael yn y wlad brydferth hon.
Dwi mor dawel wedi cael llond bol ar yr holl ffwdan yna. Nid yw fy ngwraig Thai hyd yn oed yn mynnu ymweld â themlau mwyach. Rwy'n ei rhyddhau yn hynny.